易师汇六爻,六爻解卦方法图对照表

坤为谋是什么

易经坤为地卦的五行属于什么？坤卦在五行中属什么？ 这里就六十四卦中的坤卦五行属性以及坤卦的卦象意义、坤为地卦所代表的万物类象等给大家介绍一下，供爱好者参考。觉得本文不错，可以收藏易师汇六爻网或者本文章，方便随时回看，也欢迎推荐给身边朋友。一、坤卦在五行属什么属性？答: 坤卦的五行属土 ，后天八卦居于西南方位。坤卦之象：坤六断，为阴爻相连，是全阴之卦，阴中之阴，至阴极阴，老阴之卦。所以，代表老母、后母、静止、逆来顺受、静而不动，厚德载物。坤卦五行属性为土，数字为八，后天八卦居于西南方位，先天八卦居于正北方位。二、坤卦五行属木的原理。1、古人将先天卦位演化到后天卦位，是个复杂而有趣的过程，因为五行学术的加入，先天卦则需以五行归纳之。把先天坎水纳入水行，把先天离火纳入火行，乃先天名与五行名共同处，为先后天转换的枢纽。而艮山坤地，同为大地承载万灵之所，故纳之于土行。2、坤卦之先天为地，为大地表面，为地球的球体，承万物而生养万物，正与五行学的土德一致，故古贤将坤卦纳为五行之土。再将坤卦安在西南位，气侯占夏秋之交。3、在后天坤卦之中，含未、坤、申三字。未坤两字五行属土，以双土而迎化调和离气之至燥；申字五行属金，以喻燥热过后，果木渐转透成熟，以通兑卦秋割之气。4、总结：后天坤卦总论为土，位于西南方位，气候值旺于夏秋之交。后天八卦之学，需以明细的五行为用，当以未、坤、申三字去论，未坤两字五行为土，申字五行属金。三、坤卦五行属土代表万物类象坤卦之德：正直、正义、厚德载物，坚持正义的原则，对万物宽大包容，不做不利于万物生长的事情。坤为地，万物之母，大地辽阔为万物谋取福利，好似马一样，即使老了，但志在千里的精神永存，因此，正人君子也。坤卦六爻所变成卦：地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。坤卦天时：云彩、阴天、雾气朦胧。坤卦五色：黄、黑、咖啡色、褐色。坤卦五味：甘。坤卦数目：八、五、十。坤卦姓字：偏旁部首带土字，宫音，行为八、五、十。坤卦地理：田野、草原、乡村、平地、西南方位。坤卦人物：老母、后母、农夫、乡下人、群众、大腹之人、副职管理。坤卦人事：柔顺、懦弱、优柔寡断、从众之人、吝啬。坤卦身体：脾、胃、肉、腹部、身体多余的肉。坤卦时序：辰、戌、丑、未月，地支未申年月日时，农历的八月、五月、十月。坤卦静物：五谷、粮库、方形物品、柔物、布匹棉花、马车、车舆、瓷器。坤卦动物：马、牛、百兽、大型食草动物。坤卦墓地：宜朝向坐向东北、西南，来龙以西南、东北方位之穴地，春季占卜，穴不吉。坤卦屋舍：西南方向的房屋、村居院落、田舍、土屋、仓库。坤卦家宅：安稳、阴气、春季占卜家宅园舍不安宁，辰戌丑未月占卜则家宅兴旺。坤卦饮食：牛肉、土中生长的万物、甘味、野味、五谷杂粮、脏腑之物。坤卦婚姻：利于婚姻、纳税之家、乡村之家、寡妇之家、春天占卜不吉。坤卦生产：易生产、春天占卜难产，或者不利母亲，宜居住于西南方位。坤卦求名：利于教育行业的人，宜西南方向求名，有名誉，农官守土之官大吉，春季占卜虚名虚利。坤卦交易：交易有利益可得，宜土地房屋田地交易，宜五谷杂粮交易，利于货币交易，重物交易，畜牧布匹粮农物资交易，春天占卜不利。坤卦求利：有利，宜土中之利益，重物之利，畜牧农产之利，静中得财，宜薄利多销，春季占卜无财。坤卦谋望：利于求谋，邻居合作求谋，静中求谋，与妇人合作谋求获利，春天占卜少成。坤卦出行：可行，利于西南方，宜去往乡村田野，宜陆地行，春天占卜不宜出行。坤卦接见：可见，利于见副职，利于见乡下之人，基层人士，亲朋，老妇人、寡妇，阴人，春季占卜不宜见。坤卦疾病：腹部、脾胃、肠道、肌肉、谷食不化，消化系统疾病。坤卦官讼：得众人之情，讼当解散，理顺，和解。

六爻排盘软件,六爻排盘软件里面哪个算业界比较认可的?

提起排盘软件，大家都知道，有人问排盘软件里面哪个算业界比较认可的？另外，还有人想问排盘工具中最实用的是哪款？你知道这是怎么回事？其实排盘工具中有没有可以永久保存排盘的，现在经常会给朋友断卦，每，下面就一起来看看排盘软件里面哪个算业界比较认可的？希望能够帮助到大家！

排盘软件

1、排盘软件:排盘软件里面哪个算业界比较认可的？

很多初学者都在找排盘，我之前也找了很多，要不就是排盘信息不太准确，要么就是容易闪退，建议去看下排盘，应该算做得比较专业的了

2、排盘软件:排盘工具中最实用的是哪款？

排盘应该算是比较好的了，排盘数据比较准确，还有一个比较好的就是可以保存排盘卦象，不用每次重新去起卦，你也可以下个手机版的，随时都可以用，应该是比较好用的了。排盘专业版。

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你可以试试排盘，安装在手机上，起卦很方便，可以直接保存卦像，我之前也用过很多排盘软件，基本没有保存卦像功能，截图保存的话很容易就丢失了。

4、排盘软件:哪里有排盘软件？

排盘软件在玄学通PDA掌上电脑里面有，也叫电子风水罗盘，常用的周易软件都有。排盘软件。

5、排盘软件:排盘，哪个软件更准一些？

排盘软件不能代替卦师对卦象的判断，所以通过电脑算卦是不准的。排盘软件也只是把卦来，以便在网上，或者资料整理，卦来后还是要人去判定吉凶的。

心诚的时候用硬币自己摇的。如果会蓍草法更好。都很准的

关键是要断好野鹤排盘软件。

6、排盘软件:冷子秋排盘软件手机版

这个你可以用应用宝，它的功能不错，很好用。

应用宝是腾讯出品的安卓应用市场，可以海量的安卓应用和游戏，

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7、排盘软件:求安卓排盘软件

溜溜好运排盘不错，苹果软件里的排盘更好用一点的手机排盘软件免费。

8、排盘软件:排盘工具比较专业的有哪些？

看了很多，还是觉得排盘不错

9、排盘软件:排盘工具哪个比较好用？

如果你是喜欢，想长时间学习的话，建议不要用软件，可以尝试自己起卦，自己装卦，并不是很难，这样的话，你占问的事情准确率会高不少。张伟光排盘软件。

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具体起卦的方法就是预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦,加上五行，天干、六亲等等因素，用来判断出事物结果的一种方法。起卦软件手机版。

自己装卦刚开始是比较难，熟悉基础知识后，会给你的学习带来极大的好处，试试看吧。

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女命擎羊星在福德宫怎么破解

紫微斗数中的擎羊星是什么意思？紫微斗数擎羊星入十二宫又意味着什么？是好是坏？现在易师汇六爻网就介绍下紫微斗数四煞星中擎羊星的基础知识，供大家参考！紫微斗数擎羊星特点解析，紫微斗数四煞星之擎羊星详解擎羊为紫微斗数四煞星之一，又名’夭寿煞’，五行属金，属北斗浮星，化气为刑，有凶厄之倾向。擎羊坐命之人形貌丑陋，身高形壮，头面四肢易带伤，性急躁，机谋狡诈，好勇斗狠，视亲为疏，翻恩为怨。入庙，性刚果决，主权贵。居子午卯酉陷地，则作祸兴殃，刑克极甚。女命入庙加吉权贵，仍是美中不足，陷地伤夫克子，孤刑，破相下淫。适合在军警界、黑白两道、律师方面发展，利西北生人，以辰戍丑未年支生人立命于四墓地为福，居子午卯酉刑克极重，子午宫吉多可解。有积极的行动力擎羊代表的是不断的攻击。正面来说，能产生积极的执行力，具有开创的冲劲。从负面来说，则容易一意孤行，与人摩擦、冲突，易生纠纷。如何适度的约束，便是擎羊成功之道。擎羊星的个性特征是具有积极的行动力，能不断的往前冲刺，不畏障碍困难，个性坚强倔强，反应快而有效率。擎羊星的人能接受新的事物，勇于尝试、勇敢有斗志、有奋斗不懈的精神。不过，擎羊虽庙旺仍是凶星，不论落何宫，皆有刑克破害。好惹事非擎羊星入命者，主横成横破，大多欠缺诚，其性贪鄙虚伪，机关算尽，恩将仇报，性急躁，好惹事非，易与亲朋好友起冲突，铤而走险，反抗心强，并有犯罪倾向。擎羊在午宫守命，与天同太阴或贪狼同宫，为’马头带箭’格，威镇边疆，丙戊年生人逢之化吉，虽在擎羊在命，亦为美论，富贵可许，只是不耐久。此格生人或远游边疆异域，或出国发展，多在艰难困苦中建成大事大业。擎羊入庙与吉星同宫，主人富贵声扬。擎羊、火星同在辰戌丑未宫守命，威权出众。二、紫微斗数煞星擎羊星入十二宫，紫微斗数擎羊星在各宫表象详解1、擎羊星在命宫擎羊虽庙旺仍是凶星，不论落何宫，皆有刑克破害。入命身或对冲，命主必有刑伤破相，或连年痼疾缠身。大小限逢之，所谋所为，十之八九皆无成就。尤以子午卯酉败地，更是凶极。故云：「命限遇入擎羊，谋为不遂」。擎羊喜西、北籍生人，或辰戌丑未年生人，命身宫在辰戌丑未者，必横立功名，大权大贵。擎羊居子午卯酉陷地，非夭折则主刑伤，一生多凶灾横祸，肢体伤残，刑克极重（午宫最凶，卯宫次之，子酉又次之，马头带箭格吉多者例外）。擎羊入庙与吉星同宫，主人富贵声扬。擎羊、火星同在辰戌丑未宫守命，威权出众（辰戌人佳，丑未次之），若二星同在陷地守命，下格，贫贱凶夭。擎羊在午宫守命，与天同太阴或贪狼同宫，为’马头带箭’格，威镇边疆，丙戊年生人逢之化吉，虽在擎羊在命，亦为美论，富贵可许，只是不耐久。此格生人或远游边疆异域，或出国发展，多在艰难困苦中建成大事大业。擎羊入庙，富贵声扬。加吉方论。西北生人为福，四墓生人不忌。擎羊四墓地入命，辰戌丑未生人，现实、城府深。子午卯酉陷地，瘦而有伤残，或破相眇目，性刚强粗暴，孤独寡合，无是非观念。视亲为疏，翻恩为怨，无是非观念。六甲六庚生人，必有凶祸，纵富贵不久，亦不善终，其人孤单不守祖业，二姓延生巧艺为活。无权禄吉解，多主凶死横夭。擎羊子午卯酉非夭折则刑伤，马头带箭，吉多勿论。擎羊卯酉作祸兴殃，刑克极重，夭折，凶死；纵富贵亦不久，且不善终。擎羊立命于四墓之地为福，亦主离祖远行，六亲无依。易与人相处，开创力较佳，城府深。逢火则直冲。逢铃较温和。擎羊立命于四败之地刑克极重，尤以酉宫极凶，若无吉解，多主凶死横夭。擎羊对守在酉宫，岁迭羊陀庚命凶。余宫亦忌。羊陀守命，流年遇羊陀为迭并。擎羊重逢流羊，西施殒身。岁限重逢。命中得之入庙加吉亦美中不足，逢耗杀冲破多孤寡下贱。但韧性强。羊居命身却受孤单，劳碌，六亲无缘。早发，早年即出外工作，主血光、麻面、官非。女命入庙加吉，权贵上局。但刑克不免；陷地，主下贱，不然夭折。女命陷地遇火铃忌星，主刑克，且较多情。女命擎羊，杀耗冲破，多主刑克，破相、下淫，下局。（入庙刑克亦不免）2、擎羊星在兄弟宫兄弟单薄，中有武勇暴燥之人，只有一人。羊陀+魁钺、左右，可有二三人；羊陀+空劫，兄弟如仇，多争执、隔阂；见左右有解。3、擎羊星在夫妻宫刑克欠合，感情易热易冷，多有闪电结婚之举，也易起冲突大打出手。易有伤心事，泪流不已。易有外遇，或介入别人之感情。对配偶吃醋。男命，配偶泼辣，不善家务，缺乏女性温柔。女命，配偶大方，不拘小节，暴燥无理，人际关系欠佳，应以柔克刚。配偶易有受伤或开刀的情事，逢吉会，主感情进退；逢煞会，主生离死别，或二度婚姻。羊陀+魁钺，可免刑克；羊陀+左右，刑克生离；羊+左右，夫妻位化忌入命、身、疾，配偶易有暴力。羊陀+空劫，克二三妻。4、擎羊星在子女宫子女性暴易怒，不合群，易有长年疾病，或不全。逢吉，子女尚多，但定有损；逢空劫，无子嗣；会凶，子女单薄，甚或无子嗣。女命注意堕胎、流产、剖腹生产之事。会桃辰，易有不速之艳遇。5、擎羊星在财帛宫闹中取财，求财积极，为赚钱不择手段，有横发机会，但终究财来财去。易侵占别人之钱财，如合伙、代为管理。子午卯酉、寅申巳亥，独守陷宫，不能发达，同魁钺、左右，东来西去；同空劫，破祖不聚。丑未辰戌，独守旺宫，闹中生财，魁钺、左右同宫，中年横发；空劫同宫，辛苦渡日。会财星，主财运，但多纠纷。擎羊之财长短期都有，主一限之财运，来去皆快。竞争之财，入庙得利，陷落失败，最忌刑耗空劫同宫。会吉，努力奋发，中年能发，但不免有劫财之情事，明的耗损；会凶煞，劳心劳力，纵财来也速去，无法聚财。羊陀皆辛苦财，入财宫，主人节俭，纵有财富累积，自己也很难享用到。6、擎羊星在疾厄宫阳火，主大肠。主羊痫风（丑未）、脑神经衰弱、口眼歪斜、四肢疼痛无力、麻痹、铁石之伤、蜂虫之害、头痛、神经分裂、肺经之疾、长年疾病。遇七杀、破军、廉珍、武曲会聚，更应提高警觉。亦主外伤骨折、血光外伤、开刀、破相，尤以与七杀同宫为甚，较严重之皮肤、筋骨、关节炎等，甚至肺病吐血，或外来伤害。羊陀分列命、福德，寿元不美，疾厄宫干化忌之星易为其原因。羊陀+魁钺、左右，手足无力，疲劳；羊陀+空劫，一生多病多灾。本命羊入大限疾厄，易有血光开刀等，大羊入本命位，此限易有灾伤。羊入疾厄，迁移位化忌入父疾（品相），必有外伤。行运逢于迁移，须防交通危害、意外、手术、突发之症。女命流产、血崩。7、擎羊星在迁移宫会吉，闹中遂志；会凶，多招是非，且易剧烈争执。冲命，对自身有伤害，且为意外灾害之可能，下人不足。行限逢之，亦须注意交通、意外伤害、受骗遭劫。逢魁钺、左右同宫，闹中取财；逢空劫同宫，多招是非。官符加刑杀（本命羊）于迁，离乡遭配。（大限或本命迁移）8、擎羊星在奴仆宫朋友间易争执招非，受创伤，2. 部属易反，夺权，怨主无力。逢吉，宜靠方法维系关系；逢煞，越陷越深，口舌滋生深仇大恨。逢魁钺、左右，晚年可招；逢空劫同宫，因奴损失。9、擎羊星在官禄宫争权夺位，急于表现，逢吉应从事技术性的工作，煞多吉少以劳力或脑力劳力并重的工作。会吉，宜武职，可获权贵。可为外科医生、律师、军警、机械、成衣加工、衣饰绣补、针灸医师。羊+桃辰，妇产科；羊+日、月，眼科。子午卯酉、寅申巳亥，独守陷宫，平常之论；魁钺、左右同，虚名而已；驿马同宫，外地沉浮；空劫同宫，仕途有难。辰戌丑未，独守旺宫，最利武职。魁钺、左右同宫，权贵不小；驿马同宫，威震边疆；空劫同宫，浮沉不一。10、擎羊星在田宅宫辛勤度日，祖业难保，加煞更烈， 主破财，刑克人口，家中杂乱；加吉先破后成，争财夺产。逢魁钺同宫，先破后成；逢左右同宫，经济先好后坏，退祖之论；逢空劫同宫，必然全无祖荫，多破败。近断桥、叉路、五金行、铁工厂、不完整之房地、尖形建物。11、擎羊星在福德宫心性急燥，一生操心不宁，多牢骚，外表老成，易显老，内涵不足，嫉妒心强。吉会，动中有吉，闹中取乐；煞会，劳心劳力，动静皆不安，愤世嫉俗。魁钺同宫，动中有福；左右同宫，辛勤减忧；空劫同宫，身心不安。12、擎羊星在父母宫与父母缘浅，易针锋相对，或克父母之一，宜重拜为佳。魁钺、左右同宫，迟克其一；空劫同宫，早克双亲。三、擎羊与紫微斗数其他星曜同度，紫微斗数擎羊与其他星曜同度解析“羊贪同度正午位，丙戊生人镇边疆”，即乃“马头带箭格”是也，丙戊生人得之而三方化吉并有诸吉拱照，定为武贵，只是福不耐久。“擎羊天同入离方，挥兵征战驰疆场”，此亦马头带箭格，丙戊生人得之主军旅顺遂，每因战功而获升迁，惟星较和善，不如贪狼同值者骄横。擎羊守命四败之地，非夭折则刑伤，然午宫为带箭格，得众吉拱冲及同临反凶为吉，而值卯宫者祸较子酉者为重，值酉者较子为重。“羊刃日月同宫守，男克妻而女克夫”，亦即擎羊与太阳太阴同守命身，有日月同值或三方合照，纵系四墓生人得所喜之地，亦必男女皆克也。与昌曲或辅弼同宫，主有暗痣及斑痕。与廉珍或巨门火星同宫，主有暗疾或颜面手足有伤残，亦主且不善终，一生多遭刑祸，惟以三方煞凑及遇空劫耗忌拱冲夹持始作凶论。擎羊守身遇火忌空劫或七杀破军冲破，主背井离乡、弃祖别宗，更主刑克六亲，是为下格者也。“羊刃逢力士，李广难封”，亦即甲生人安命卯宫、丙生人命午、庚生人命酉、壬生人命子，有擎羊与力士守命而虽得众吉扶持，虽主神勇武将，亦难获得高迁，倘逢诸煞冲破则主凶祸常临。“擎羊对守在酉宫，岁逢羊陀庚命凶”，亦即安命于卯，对宫有羊刃冲照，未宫又有陀罗守垣，此为庚年生人之局，而再逢庚年，则羊陀重叠是为迭并，倘若亥宫又有火铃守值（注：或命身分入一火或一铃），乃为“四煞六刑”，必主大凶；若是亥宫及身宫无煞守值，其祸稍轻，但灾厄难免。“羊铃在命，流年白虎多灾伤”，即乃羊铃守命原多凶，又逢流年白虎入命，倘若三方无吉解救，每主是年遭灾伤。“羊陀夹忌为败局”，亦即例如命立申宫与化忌同值，复遭未陀酉羊之夹，则禄存纵守命亦遭忌星刑伐而成无用，是为败格也。此外太岁或大小二限行抵羊陀守值夹命之地，亦主灾守命有忌而遭羊陀夹持，财、官、福、迁四宫吉少者必定孤贫刑克，尤畏羊陀迭并之年。（注：七杀冲命者凶甚，得紫府相梁对宫冲照者灾祸轻微。）擎羊与文昌、文曲、左辅、右弼同宫，主人有暗痣斑痕。擎羊与廉珍、巨 、火星同宫，主有暗疾或头面手足伤残，且不善终，一生多遭刑祸。擎羊守命，火星、化忌、地劫、天空冲破，主残疾、离祖、刑克六亲。擎羊守命，七杀或破军冲破，主刑克下局。擎羊+忌，一生多意外，入命性狠，爱放狠话；入迁移，性狠，行径更狠。擎羊+破军，破残、刺青。擎羊+七杀，疾病、灾伤、官非。擎羊+日、月，不利六亲，财不聚。擎羊+太阴，人离财散。擎羊加会左辅、右弼，有管理能力。擎羊加会文昌、文曲，感情丰富，有才艺。擎羊加会天魁、天钺，机运多。擎羊加会火星或铃星主有权威，威权出众，刑克不免（乱世英雄），宜僧道。女命下贱。擎羊加会火星、铃星、天空、地劫、化忌主破财，冲动。擎羊+天姚，命无主星，十有九夭。擎羊+红鸾，血光之灾。流年行至，易有血光刀伤，再逢命限之羊陀夹，则更为凶险。羊陀火忌为败局，发不耐久，终身奔走。羊+火+巨，防缢死，巨火擎羊，终生缢死。羊+巨门，性生活不正常，多暗疾。命羊，限陀，必有灾伤。羊陀迭并，横祸血光。命身擎羊逢廉火同度或巨忌会合，主招刑责官非，身有伤残且不善终，一生多招刑祸。唯僧道可解。擎羊+空劫，贫困一生，大限逢之亦破财多端，甚或破产。擎羊+力士，劳而无功。喜会吉，吉力发挥快，但吉中带凶。喜会天梁，主天梁受冲击后，才能振奋图强，发挥荫星的力量，但多先败后成，先苦后甘。羊铃会于命官，大限遇白虎，须当刑戮。（血光）刑与暗同行，暗疾损六亲。刑囚合杀，宜防疾病灾殃。官符会刑杀居迁移无解，防离乡遭配。大限本命迁移皆同论。（牢狱之灾）

六爻紫色盘面是什么app

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周易六爻零基础笔记入门篇2——阴阳五行

阴阳五行学说，是中国传统哲学的基础。 冯友兰先生在《中国哲学史》中提到，“就我来说，哲学是对人生的系统的反思。”阴阳五行学说，就是用以描述人生，乃至于整个宇宙的系统。 追溯到先秦，百家争鸣的那个时代。有一个流派被称作“阴阳家”，据说其创始人是齐国人邹衍。这人动辄谈及宇宙，“迂大而宏辩”，简单的理解，就是不接地气。时人表扬他，给他取了个外号，“谈天衍”。 这外号听起来更像嘲讽，说他吹牛逼。 吹牛逼者易成大事，谈天衍的牛逼吹成了古代哲学的基础，而嘲讽他的人却始终不能有姓名。 方术这个词，如今看来仿佛。行方术的人，叫方士，也就让人觉得是“骗子”。他们做的那些事，在现代人的价值观当中，统统不太靠谱。 比如出海找找仙人啦，给皇帝老儿练点长生不老药啦，点石成金啦，尸解升仙啦……要是以为方士只干这些活儿，他们大概会哭的。 要知道，西方思想传入以前，中国的文史哲是不分家的。不仅文史哲不分家，数理化也不分家。方士不仅玩儿呼风唤雨白日飞升那一套，他们也干别的。 在《汉书·艺文志》中，把方术分为六类。 古人把黄道附近的星象，分成了二十八组，统称“二十八宿”。宿，就是“栖宿”的意思，也就是待着。以待在不同位置的星宿为坐标，对天象进行观测，顺便还预测一下吉凶。 于是这批方士，是天文学家。 顺便说一句，黄道，是我们站在地球上观测太阳时，太阳移动的路径。 时间就像长度、重量、温度等等一样，是个人造的度量单位。没这个单位不行，交流起来太麻烦。有了时间的单位，就能够简单直接的表达，什么时候播种，什么时候收割，什么时候用我家的陶罐子换你家的老黄牛…… 但时间的单位也要有人制定，于是有些人，就根据天象的变化规律，制订出了“历法”，对时间的间隔长度进行计量。这些人，也就成了历法家。 五行就是用以描述世界的系统，于是研究五行的方士，就可称作哲学家了。 五行分为金木水火土，古代朝代的更迭，也与五行有关，被叫做“五德”。秦始皇最早对该说法点赞，后来又被汉代董仲舒转发，沿用下去。 大概是这么个意思：上古黄帝土德，木克土，夏朝尚木德取而代之，金克木，商朝尚金德后来居上。然后是火克金，周尚火德，水克火，秦尚水德…… 水主黑色，所以秦朝喜欢穿黑衣服。 有人按此推出，如今该属火德。 上一篇文中提过，蓍草和龟甲，是占卜的两种方法。这两种方法怕是和现在的星座一样，是当时的主流。于是就被拎出来，单独分了个类。 这些方士，也就是“命理师”。 除了蓍龟，当时的占卜方法还有很多种，相当丰富。 比如什么河洛之文、龟龙之术、六壬、九宫，还有鸟卜、镜卜、内脏卜……划拉划拉，都分在杂占这一类。 包括风水和相面术。人生活在宇宙当中，因此无论住所还是生活习惯，都应与宇宙变化规律和谐为佳。这些方士，也可叫做“风水师”。 一个方士，很可能既是天文学家，也是历法家，还是哲学家，又是命理师，同时还是个大夫。现代人辛辛苦苦修好几个学位都不一定能坐拥这么多斜杠，古人却可以不用考证就自带数个头衔，你说气不气人。 无论是古代哲学还是现代科学，都只是对世界的一种描述方法。描述者无法跳出这个世界进行观测，只能以有限的视角来解释事物。从这个角度来说，人生有无限的可能，却也永远摆脱不了局限。 “阴阳”学说，是如何描述世界的呢？我们可以换个词，“对立统一”。 没有对立，我们就很难对事物进行描述。没有“小”，“大”就没有意义。没有“上”，就不会有“下”。而“阴阳”的概念，就可以用来形容一切相对的事物。 “阳”，可以用来描述一切有形、向上、勃发、坚硬、动态、积极、物质、炎热、雄性等事物。 “阴”，则可以描述无形、向下，收敛，柔软，静态，消极，精神、寒冷、雌性等食物。 由于每个概念都是相对的，因而同一个事物，在不同的参照系中，可能为阴，也可能为阳。 比如，15摄氏度与25摄氏度，25摄氏度为阳，15摄氏度为阴。但当描述5摄氏度和15摄氏度时，15摄氏度就变成了阳。 脱离了“对立”，也就无从描述“阴阳”了。所以阴阳是相互对立，也是相互依存的。有了一方的存在，另一方才有其价值。 阴阳之间的关系，除了对立统一，还有共存，消长和转化。 同一事物，也同时具有阴阳两面。一座山，北面为阴，南面为阳；一个人，体内为阴，体表为阳。阴阳始终是同时存在的。 既然一切事物都可以用“阴阳”来表述，那阴阳的变化也就可以描述万事万物的变化了。 阴阳消长，是量变。由于万事万物都处于不断变化当中，事物的阴阳属性自然会发生变化。 从春到夏，阴消阳长；从夏到秋，阴长阳消。白天黑夜的转化也是同样的道理。 有了消长，量变引起质变，就是阴阳的转化。这样的转化不会停止，达到极点的时候，就是向反方向开始转化的时候。 太极图用图形表现了这个道理。白色为阳，在阳气最旺的时候，便是阴气生出的时候，因而阳鱼藏有黑眼，阴鱼藏有白眼。变化永远不会停止。 五行，也是对世间万物的一种描述方法，也可以说是分类方法。 就像动物分类学把所有动物按照自然演化过程和彼此之间亲缘关系分门别类一样，五行学说把所有事物分成五类： 木火土金水。 与西方的“四元素”性质不同，四元素说认为，一切事物都由土、水、空气和火四种元素组成。而五行学说，并非认为五行是组成事物的元素，而是把事物按其性质分为五类。 “行”，本身就有运动的意思。这五类事物都是在不断变化着的。 除了草木以外，凡是拥有生长、勃发、舒展等性质的事物，都可以归为木。 木，代表春天，绿色，东方，酸味。气向四周扩散，草木向上生长，事物开始发展。在五礼当中，木主仁，因为这时，万物的天性都得以抒发，无拘无束。 但同时，因其“直”的特性，不会转弯，不够灵活的事物，也可以归为“木”属性。 除了自然界中的火，凡是拥有向上、炎热、热情等特性的事物，均归于火。 火，代表夏天，红色，南方，苦味。气向上升，事物发展到了兴旺的时候。五礼当中，火主礼。代表着热情有礼。 因为其炎热，性烈，也表现为性急、脾气火爆。 代表土壤，大地。此外，具有承载，厚重，包容，博大等性质的事物均归于土。 土，黄色，中央，甜味。分布于四季，每个季节的最后一个月属土。气回旋运动，生化万物。五礼当中，土主信，厚德载物，为万物之母。 因其诚信厚重，也会表现出老实本分，笨拙的一面。 代表金属，坚硬、肃杀、收缩、清凉等性质的事物。 金，代表秋天，白色，西方，辣味。气向内收缩，事物由旺盛转向衰落。“秋后问斩”，也是选在这个万物走向衰亡的时候。 五礼当中，金属义。有义气，却也好斗，肃杀，主兵戈相见。 代表水，江河湖海，以及一切滋润、向下、流动变化、寒冷、阴暗，静止的事物。 水，黑色，北方，咸味。代表冬季，气向下运动，是事物衰亡的最后阶段。五礼当中，水主智。有其内敛，低调，足智多谋的一面。 但从另一面来看，因其阴暗向下，也有虚假，狡猾之意。 事物之间的变化规律，可以用五行之间的关系进行描述和解释。五行当中，有阴阳消长的变化，亦有五行之间的相互关系和转化。最为人熟知的，是五行的生克关系。 不说别的，五行之间的生克关系，我打游戏的时候都已经见过无数次了。无论是四柱还是六爻，五行之间的关系都是推断事物的基础，一定要记住的。 金生水，似乎比起其他的生克关系更难理解一些。金，或者说金属，有寒凉的属性，水蒸气容易在金属表面凝结成水。此外，也有其他的理解：金代表西方，而大江大河都起源于西方。还有人认为，从地理上来看，金矿所在之处，必有水源；或是古时打井，需使用金属工具，因而金生水。 水生木，木生火，火生土，都可由自然界现象直接解释。而土生金也比较好理解，金矿都是生于大地之中的。 五行之间的相克关系也很好理解。金属工具可砍树木，树木根系深入泥土，固土成堤可治水，水可灭火，火能熔金属。 无论是相生还是相克，这种关系的产生都会对双方产生影响。 相生，是一方对另一方的助力，得助者增力，相助者自然减力。而相克，是一方对另一方的制约，被克者固然减力，主克者也会有所损耗，只不过损耗要比被克者轻些罢了。 不谈剂量谈毒性，都是耍流氓。因而五行之间的关系也跟“剂量”有关。正常的生克关系，是对双方力量比较均衡的情况而论。若双方力量悬殊，结果又不同了。 正如阴极阳生，阳极阴生一般，五行盛极，便到了向反方向变化的时刻。此为五行亢乘。 生克当中，若被克者力量比主克者高出太多，便会出现反克的现象，此为五行反侮： “木能克土，土重木折；土能克水，水多土荡；水能克火，火旺水干；火能克金，金多火熄；金能克木，木坚金缺。” 而如果主生者力量比受生者强上太多，受生者无力承受主生者的帮助，因此原本是生助，实际反成了克制： “木能生火，木多火塞；火能生土，火多土焦；土能生金，土多金埋；金能生水，金多水浊；水能生木，水多木漂。” 人与人之间的关系也是如此，帮助太过，反而成了负担。因而在判断五行关系的时候，要先了解双方的旺衰程度再进行判断。 ps. 此专题仅适用于完全零基础的小白入门，欢迎各位爱好者一起探讨，也感谢各路大神不吝赐教~~

六爻的问题,劳请易师指点!

什么时候都是以本卦为主，变卦为辅。尤其是在看六爻断事的时候，不能舍本逐末。变爻是指事情变化之后的样子。今年初的时候，曾经给一个高中生断过一个六爻卦，我说他，你要是不好好学习很有可能就落榜了，因为这个卦象上显示财爻特别旺，说明你放松自己，不好好学了。这孩子也是听进去了，从3月初的时候不玩儿了，开始好好学，到今年夏天的时候成绩出来，过了二本线。不是说当初的挂断的不准，而是算卦的本质在于了解自己了解未来，然后好调整自己的行为，去达到最好的结果。所以说回来要看本卦为主，再结合着变爻了卦词为辅，才能看清楚整个事情的脉络和自己应该做的选择。