主爻在卦中起什么作用,主爻在一个卦中的作用

第五卦 水天需

需卦讲需要、需求的道理。人生在世，有各种需求，或者说是欲望。除了吃穿住用行、男女之爱等是最基本的需求外、还有实现自我价值等更高级的需求，人生的过程，就是解决各种需求的过程，就是寻求各种资源的过程。然而，资源有限，不会凭空得来，为了得到资源、解决需求问题，这个过程中可能的危险。《需》卦就是讲述这个问题的解决之道。先说卦象。水天需，需卦上卦是坎卦，下卦是乾卦，这有两种卦象：其一，水在天上。说的是什么呢？想象这样的场景，水在天上不就是云吗，但是这个云还没有达到下雨的程度，而地上的万物都得等待甘霖的滋养，万物需要雨，但是还不能下雨，所以需要等待。其二，乾卦自强不息，坎卦为水，很危险，就像是一个踌躇满志、刚健有为年轻人站在波涛滚滚的大江旁边，他要渡江，因为对岸有他需要的东西。“需：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。”从第二种卦象来看，刚健自强的人想要渡河，就得面对前面的艰难险阻。卦辞说，光明亨通，正固吉祥，利于渡过大江大河。但这有个前提，就是“有孚”，“孚”就是“信”，要有诚信、有信仰。就是说只有有信仰、内心坚定的人才能达到对岸。单从卦辞上来说，是吉利的，但是取决于你是一个刚健自强、信仰坚定的人。“彖曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷也。需有孚，光亨，贞吉。位夫天位，以正中也。利涉大川，往有功也。”需，既是需要、需求，也是须要、必须，就是说自身得具备一定的条件，这个条件就是“有孚”，内心有坚定的信念。因为外卦是坎卦，有危险，非信念坚定的人不能渡过。虽然外卦危险，但好在内卦是自强不息、刚健有为的乾卦，有坚定的信念，所以不会落入外卦的危险之中。九五是需卦的主爻，阳居阳位，刚中得正。因此，占卦得到需卦，只要坚定自己的内心信念，就能度过危机，有所成就。需卦的关键在于内心，也就是乾卦的品质。所以吉与不吉，先问一下自己是什么人。“象曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。”这里说的是第一种卦象，云在天上，但是期盼已久的甘霖还没有下，怎么办呢？该吃吃，该喝喝，总不能因为不下雨就不吃东西吧，因为饮食是人的最基本需求，下雨固然重要，但吃饭更重要。“初九：需于郊，利用恒，无咎， 象曰：需于郊，不犯难行也，利用恒，无咎，未失常也。”要寻求资源，就得冒一定的风险，天下没有免费的午餐，自然界的捕食者在捕食的途中也会遇到各种各样的风险，狮子老虎也不会例外。外卦坎卦象征风险，内挂乾卦是刚健有为的人。初九是需求的最初阶段，它离坎卦（危险）还很远（中间有九二、九三阻隔了危险），所以说需于郊，连河的影子都没有看到，只是内心有想法但还没有实施，自然没危险，此时就不应该杞人忧天，而是应该保持恒心，长远谋划。这样能够达到《易经》追求的无咎境界。“九二：需于沙，小有言，终吉。 象曰：需于沙，衍在中也，虽小有言，以吉终也。”此爻离坎水进了一步，危险也多了一点，因为需于沙，已经踩到河边的沙土了，离水越来越近了。遭到了旁人的指指点点、说三道四，但是最终是吉利的，为什么呢？因为九二是乾卦的中爻，本身刚健自强，内心坚定，而且阳居阴位，能够秉持“柔，顺”的品格，知道自己在做什么、想要什么，不去在意旁人的态度，也不去做无谓的争辩，踏踏实实做自己的事，因此获得吉祥。“九三：需于泥，致寇致。 象曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败”本爻处于下卦之终，十分接近上卦的坎险。需于泥，脚已经踩到河边的软泥了，再往前走就会被河水淹没。自我致寇是说自己给自己找来敌人，因为九三阳爻刚性十足，处于下卦之终，不中不正。它的处境比九二更甚，不但要承受别人的冷嘲热讽，还要面对近在眼前的危险。本身刚健奋进是好的，但也要分时候，一味强行争辩，知进不知退，会招来不必要的事端甚至灾祸。所以处于需卦九三的位置，应该保持谨慎戒惧的心态。“六四：需于血，出自穴。 象曰：需于血，顺以听也。”本爻是上卦坎卦初爻，本身已经在坎险之中，会有激烈的冲突发生。这里的“血”有坤卦用六“龙战于野，其血玄黄”的意境，说明冲突的惨烈。为什么有冲突呢，因为“出自穴”。就是有需求的这一方已经从它自己的藏身之所出来了，想想那些捕食者从自己的巢穴出来的情景。那么此时此景又该如何呢？应该“顺以听”，关键是“顺”谁“听”谁。六四阴爻本身实力弱小，又有实力强大的九五阳爻在其上，六四上承九五，所以应该顺从九五，九五本身实力雄厚，也不会太与六四为难。同时六四下应初九，四是臣位，初是基层，应该广泛听取基层的意见，赢得基层的支持。总之六四应该承上启下。“九五：需于酒食，贞吉。 象曰：酒食贞吉，以中正也。”九五是需卦的主爻，阳居阳位，得中得正，象征着拥有丰富资源的那个人。其他的资源需求这都有求于它。如果是你该怎么办？哄抬物价、囤积居奇虽然能获得短期高收益，但是并不利于长远和社会的福利，最终也会被反噬。最好的做法是尊重客观规律，尽量满足需求者的需求。有什么是一顿饭解决不了的呢？置办酒席，邀请天下人共享，乐善好施，能服于人。“上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。 象曰：不速之客，敬之终吉。虽不当位，未大失也。”本爻处于上卦坎险之终，也是需卦的最后一爻，表明当初那个站在江边的小伙子已经渡江、成功上岸，马上就要得到他所要的东西，满足其需求了。这个过程中，资源的拥有者和需求者必然有主客之间的接触，本爻讲的就是怎样处理这样的情景。首先，资源的拥有者应该尊重需求者，他们千里迢迢而来，总要有所得，所以要“敬之”，这样才能吉祥。成语“不速之客”出于此处，指的就是下卦乾卦的三个阳爻，它们象征那些资源的需求者。第二，对于资源的需求者来说，度过了江河，得到了自己想要的，虽然不一定完全得到满足，但至少阶段性的目标达到了，应该“入自穴”，自己安顿下来。 参考文献 《刘君祖完全破解易经密码（全六册）》，上海三联书店，2023年4月

六爻预测中主挂和变挂哪个更重要?

解卦时，六爻一个都没变，这时用本卦的卦辞来判断吉凶，不过在解占时应以内卦为主，外卦为辅。若有变卦，以主卦为主，着重看变卦以前变过来的动爻。可以参考朱熹变卦法。

每个卦是否都有卦主?什么是卦主?

有的。所谓卦主，是说一卦六爻中，总有一爻或两爻能代表及反映一卦的总体意义，这就是主爻。认识并掌握一卦的主爻对于了解整个卦的涵义有着直接的和重要的意义。来自 studa/guoxue/060410/16424457.html

易经中本卦和变卦哪个为主

主卦一般为事情的开始，互卦为事情的发展，变卦为事情的结果。一般看变卦，但必须参考主卦和互卦。

请大师帮忙解六爻卦,占财运

大畜卦(第二十六)艮上乾下“大畜”：利贞，不家食，吉；利涉大川。《彖》曰：“大畜”，刚健笃实，辉光,日新其德。刚健者，“乾”也；笃实者，“艮”也；辉光者，二物之相磨而神明见也。“乾”不得“艮”，则素健而已矣①；“艮”不得“乾”，则徒止而已矣。以止厉健，以健作止，而德之变不可胜穷也。刚上而尚贤，能止健，大正也。“大”者，正也；谓上九也，故谓之贤。贤者见畜于上九，所以为“大畜”也。“不家食，吉”；养贤也。“利涉大川”，应乎天也。“乾”之健，“艮”之止，其德天也。犹金之能割，火之能热也。物之相服者，必以其天。鱼不畏网而畏鹈鹕，畏其天也。故“乾”在“艮”下，未有不止而为之用也①。物之在“乾”上者，常有忌“乾”之心，而“乾”常有不服之意，“需”之上六，“小畜”之上九是也。忌者生于不足以服人尔，不足以服人而又忌之，则人之不服也滋甚。今夫“艮”自知有以畜“乾”，故不忌其健而许其进；“乾”知“艮”之有以畜我而不忌，故受其畜而为之用。“不家食”者，以“艮”为主也；“利涉大川”者，用“乾”之功也。《象》曰：天在山中，“大畜”。君子以多识前言往行，以畜其德。孔子论“乾”九二之德曰：“君子学以聚之，问以辨之。”是以知“乾”之健，患在于不学，汉高帝是也，故“大畜”之君子将以用“乾”，亦先厚其学。九二：舆说輹。《象》曰：“舆说輹”，中无尤也。“小畜”之“说輹”，不得已也，故夫妻反目。“大畜”之“说輹”，其心愿之，故“中无尤”也。小畜：亨；密云不雨，自我西郊。【白话】《小畜卦》象征小有积蓄：亨通顺利；天空布满浓密的积云，但还没有下雨，云气是从城西郊区升起来的。《象》曰：风行天上，"小畜"；君子以懿文德。【白话】《象辞》说：《小畜卦》的卦象是乾（天）下巽（风）上，是风飘行天上的表象。风在天上吹，密云不雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能"小有积蓄"；君子面对这种情况，于是修养美好的品德，用心做好文章等待发达的时机。。九二，牵复，吉。【白话】九二，带着别人一道从原路返回，吉祥。《象》曰：牵复在中，亦不自失也。【白话】《象辞》说："带着别人从原路返回，表明此时处于居中位置，自己不会失掉阳刚的德行。我的解释：主卦为大畜卦——代表算卦人现在的状况；主爻为二爻。之卦为小畜卦——是结果卦，代表事情的结果。从主卦和之卦的关系来看，去复回。去为自愿。回又是原路返回。且大畜为天在山中，小畜为风行天上。则占断为——“去一复半”，即再来年的春天，一年半左右。

明夷卦导读1

卦象：下离上坤，为明入地中之象。全卦揭示明藏晦中的经验与智慧。 明象征明察，地象征人的腹心，君子治理百姓，宜明察在心，象征光明陨伤，利于牢记艰难，守贞正固。君子取法明夷卦，治理众人时要深藏智慧而不显而明察在心。 初九：在光明受到损害之时向外飞，低垂着羽翼 ，前往办事，所到之处都受主人责备。此爻居于阳位的阳爻，一阳初始，有君子之阳刚被周围阴郁所掩盖之象。此爻处于明夷之初，离祸害尚远，短时间之内阴霾对其还造不成伤害。但初九爻是明智贤达的君子，对明夷之害有预见，不等其害加身，提前遁避。此爻志在脱离幽暗，达于光明，所以能忍人责骂，受困苦饥寒，受困苦饥寒，不止其意志之坚决可见一斑，而且行事也有君子之风。虽地位卑下而向往光明，在内安稳而志向高洁，则无论前途有多少险阻艰难都不会令其改变心意。 六二：光明不见了，伤了左腿 得到壮马搭救，吉祥。这是因为行事柔顺而能坚守中天规则。此爻居中得正，是卦中主爻，有柔顺之德，能安守中正。此爻表面上依旧恭敬谦逊，但是心中十分澄明 所以当受到小人伤害时，应对得当，自救之时，处置有方，进退有度，所以能将自己身上的危害降至最低。这种柔顺持中的处事之道，也是其转危为安的关键所在。