怎么看待易经,易经有科学道理吗
易经值得看吗
易经是古学经典，当然值得看啊。经典的东西必须传承，人类文明才会向前发展啊。
世界教科文组织已经把中国的《易经》定为全人类第一本指导人生的书籍，身为一个中国人，如果连自己老祖宗留下来的知识宝库都不看，太说不过去了。
易经的根本在于阴阳和谐，现在的世界、国家、社会更需要阴阳和谐。易经是儒家的思想，儒家讲中庸，易经讲中道。同样佛家讲中空，道家讲中和，这也正是说明我们国家为什么叫“中国”的真正原由与源头。
平时我们大家常说的“七上八下”、“不三不四”、“周而复始”、“错综复杂”、“自强不息”、“厚德载物”、“飞龙在天”、“保合太和”、“阴阳怪气”、“同心同德”等等词汇、成语全出自于《易经》。
太多人对《易经》存有偏见了，因为我们多数人知道《易经》是从路边的卦摊开始认识的，认为易经就是算命、卜卦之流，因而对《易经》不怀褒意。而事实上，预测、卜卦仅是《易经》的众多功用之一。易经最重要的思想是树立我们正确的世界观、人生观和价值观，教导我们如何作人，如何做事。
《易经》是中华民族文化的灵魂，是教育的根本，是一切之源头。我们号称龙的传人，我们的孩子应是传人的传人，我们都尚且缺少龙的精神，又有何资格去指责我们的孩子不孝顺、不听话、不好好学习、不好好做人呢？老子说：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；国家昏乱，有忠臣。”这是什么，这是易经智慧，是易学思维，是阴阳之道。
懂了易经有什么用?人们把他们描述得那么厉害,到底对我们人来说有什么...
《易经》，原来只叫《易》，确定了经典地位之后，称为《易经》。占卜预测，只是《易经》的细枝末流，《易经》是古人所有的大智慧的浓缩。我从15年前读高中时，就读过《易经》，后来一路念书下来，又读了《易经》的很多版本。觉得随着年岁的增长，知识的累积，能读出更多的内容。排除主义，神秘主义之后，《易经》告诉人们的，是生活的智慧：比如说，遇到什么情况，该怎么办，处于某种环境，该怎么办。或者是，你不怎么办，有可能会怎样。等等之类。《易经》正文只有四五千字，但是对于他的注释、疏证、研究，不夸张的说，能装满一个图书馆。想了解更真切的，你可以尝试读一读。希望你也有收获。
《易经》到底是不是?
易经是根据自然法则而成的，所谓易与天地准，所以，如果说是，也不可能影响力那么大且久。易经很厉害吗?
嗯，很厉害的。《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。如何看懂《易经》
我一直觉得《易经》是世界上把辩证法运用得最成熟的著作，简直可以说出神入化，无人能及，我真想把桌子一脚踹倒，以表达我激动的心情！在观察与表达这个错综复杂的现实世界的时候，人总是感到无能为力，所有的一切自以为是都失灵了！而且还有茫茫的，自我不可感知的未知世界，和把自己折磨得死去活来的复杂的人生。把这一切杂乱无章冥冥中似乎又有章法的一切进行表达与陈述，以便我们能认识这一切，就算不能控制这一切，至少在心里上得到一些安慰，就成为古今仁人志士不停奋斗的一个目标。中国古人把自己认识世界最高的智慧都藏在一本书里，这本书就叫《易经》。 远古时候还没有文字，但人们通过生活观察发现，有一些东西总是强大的，耀眼的，有一些东西总是弱小的，不起眼的，但强者总有衰落的时候，弱者总会经历繁盛，这种周而复始的变化后人总是要强加感情色彩，认为盛时要谦逊，败时要坚强，总是让人又想做到又别扭，忘记了更深刻的更持久的自然之力，在自己体内也存在。祖先用一根完整的、坚硬的木棍代表强大者，取名为阳，用一根断开的、脆弱的代表弱小者，取名为阴，这就有了中国哲学史上，中国文化史上最重要的两个概念“阴”和“阳”。阴阳永远处于相克相生中，它们是整个世界最稳定，最本质的东西。当然世界不可能只有两样东西，为了进一步图构出世界更加丰富，更富变化的基本元素，人们又进一步由阴阳推演出八卦，来模拟图解整个现实世界，这种用最简单的线条组合来表达丰富变化的现实世界的思想，真的是一个天才的创举，我对原始先民们简单而高深的智慧真是佩服得五体投地。后来文王又将八卦演化为更加复杂丰富的六十四卦，来象征天地万物的种种迹象与情境，当然是以人为中心，配上爻词与卦词，使得《易经》得到了极大的丰富与拓展，这就像宇宙的演进一样，由简单到复杂，由一到多，但那根主线始终不变。从古至今，对《易经》进行哲学层面阐述合格的只有孔丘的十翼，其它的水平不够。孔丘使得《易经》系统化，条理化，给了《易经》以理论支撑，使得《易经》的本来面目展现在众人面前。对《易经》最大的曲解就是认为《易经》的那套对世界的诠释与现代科学完全不同，辨证法，唯物论，这是《易经》的两大基础，你给我说这与现代科学有什么不同？要讨论要深入到《易经》具体的每一卦，每一爻，不要泛泛而谈，你就会觉得，嗬，说得还真他妈在理，真他妈科学，牛！
《易经》和《周易》都是古人算命用的?如何正确看待这两本著作?_百度知 ...
《易经》和《周易》都是古人算命用的，正确看待这两本著作：《周易》这一本书是一个中国古典文学的选编，他已成册数千年啦，而且他的经典著作人与编写的作者早已换了一个好很多，因此在如今有很多早已不能去考察了。但有传言说他是伏羲氏来的创作，随后西伯侯对它进行了修定和扩大，结尾是由孟子来编写完成。
商朝末年，西伯侯为伏羲氏易做卦辞和卦辞，然后把伏羲氏的八卦卦象重新规划，称作文王八卦，周王朝逐渐伏羲氏易被称作易经。伏羲八卦和文王八卦的区别是艮卦的分布不一样，自此，文王八卦被称作后天八卦，伏羲八卦被称作先天八卦，先天性为体，后天性会用。到春秋战国时期，孔子为易经进行了十翼：彖词、象词、系辞、文言文、说卦、序卦、杂卦。
翼便是羽翼，孟子给易经装上了十个羽翼，易经能够起飞。本质上说易经就是一个理论定义，周易包括易经，易经是一切社会科学和人文科学的由来，周易包含天文学、农历历法、星占、星命、河洛、八卦、连山、归藏、易经、五行、生肖、奇门遁、太乙、玄空、六壬、风水堪舆、中医学、相法、占卦等众多法决。
《周易》是老子的《道德经》的主要根源之一，《周易》这书里边的卦辞和卦辞也是从占卦这一角度来讲的，假如你看了《周易》这本书的话，你会对它们在其中所有着的一些哲学道理所折服，而《易经》这书通俗一点来讲就是朴实无华的唯物论，也就是我们常说的欧洲文化的一个转换成本，实际上这两本书在一定层面上可以理解这两者的本质区别取决于，一个是先天性一个是后天性，伏羲八卦被称作先天八卦文王八卦被称作后天八卦。
