农历九月十五财神是谁,农历什么时候贴财神像

财神爷有几个生日 财神爷的生日有几个

1、财神爷有两个生日。 2、文财神李诡祖的生日是农历九月十七日，武财神赵公明的生日有两种说法，一是农历七月二十二日，二是农历三月十五日。文财神多见于民间雕塑和木版年画。中国民间传统财神节是农历七月二十二日，农历三月十五是赵公明元帅圣诞。

民俗中迎财神的时间和方法?

中国民众的过年时有一项接财神的习俗，在地区叫做炸邯郸爷，邯郸爷就是指的赵公明。一般在正月初二清晨或者在初五清晨燃放鞭炮，以示迎接财神。每年元宵节期间，的台东与竹南等地，都会举办声势浩大、热闹非凡的炸“邯郸爷”活动。活动于元宵节晚上6时许开始，地点一般在广场、公园或庙宇前的空地上，并逐步延展到各街道。组织者精心挑选出一位勇敢的男青年扮演“邯郸爷”，其头上裹黄巾，象征火焰。

2023年农历九月十五阳历是哪一天 黄历几月几号

2023年农历九月十五阳历是几号 【阳历】2023年10月10日，星期一 【阴历】二零二二年九月十五 【冲煞】冲虎(庚寅)煞南 【宜】生子 求嗣 冠笄 装修 起基 订盟 动土 伐木 斋醮 祈福 入学 开池 放水 修造 交易 【忌】安门 作灶 理发 栽种 造庙 造桥 【彭祖百忌】丙不修灶必见灾殃 申不安床鬼祟入房 【十二神】开执位 【喜神】西南 【福神】西北 【财神】正西 【九星】九紫-天乙星(火)-吉神 【物候】鸿雁来宾 【得金】七日得金 【分饼】二人分饼 【治水】八龙治水 【耕田】五牛耕田 【阳贵神】正西 【阴贵神】西北 　 　竖柱 由上文黄历显示，当日是属于比较吉祥的日子，可放心依据计划安排事项。 这一天是什么卦象 综合各方资料可知，当日是解卦，即雷水解，乃中上之卦。 【象曰】目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，动在外。严冬天地闭塞，静极而动。万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。 【事业】元气初复，宜休养生息，安静平易为佳，宜宽宜和。当准备就绪则应立即行动，争取主动，不可拖廷，所往必有功利。但切勿贪得无厌。克勤克俭，刚柔相济，以柔为主。远辟小人，团结君子，相互依托，共成事业。 【经商】行动贵神速，积极而为，方可摆脱险境。行商宜循正道，切勿招摇过市。 【求名】初出茅庐，应继续充实自己。待机行动。尤应远小人近君子和有才德的人，以期迅速提高自己。 【外出】一旦准备充分，立即行动，捷足先登必有所获。 【婚恋】应适时进行。夫妻和衷共济，可家庭和睦，免除灾难。 【决策】要坚持中正原则，不可只偏向一方的意见，多多交友，可以获取更好的消息，让事态一直往好的方向发展。

迎财神是初几?

接财神 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。 除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 “文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 “武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。 大年初一怎样接财神 一年之计在于春，很多人都喜欢在大年初一接财神，以前的屋村，很多小童用红纸写上"财神" 两字，在年三十至年初一夜，逐家逐户送财神，而家家户户用手接之为接财神，接财神后自己封一利是给小孩，不过，本篇说的接财神并非这样，而是中国习俗所兴的接财神，而接财神属于祈福的一项。 接财神通常在年初一进行的，一般人会向当天设坛拜祭，然后再查通胜，看财神在何方及宜在那个时辰进行。 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神一一一在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。 关于财神，民间有诸多传说： 说法一: 宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。 说法二: "财神"何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"，并统领"招宝天尊"、"纳珍天尊"、"招财使者"、"利市仙官"四个部下。他们的职责都与财有关。道教供奉的财神，也是赵公明。根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为"正一玄坛元帅"，简称"赵玄坛"。旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有"黑虎玄坛"之称。传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。文武之道虽不同，却都各有财可发。 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。 除了赵玄坛被尊为"正财神"外，民间还有"偏财神"五显财神、"文财神"财帛星君和"武财神"关圣帝君的说法。 五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为"显"，故称"五显财神"。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。 "文财神"财帛星君，也称"增福财神"，他的绘像经常与"福"、"禄"、"寿"三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，"招财进宝"四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。 "武财神"关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形："五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头"。"抱路头"亦即"迎财神"。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。 农历正月初五"接财神"的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯"财神"即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在"财神诞日"悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的"财神龛"，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。 财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画--"送财神"每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称"送财神"，也叫"跳财神"。主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班"活财神"送走完事。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的"送财神"景象已经不见，起而代之的是单独行动--不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。 据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有"财神菩萨休妻"的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。有个讨饭的叫花子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财 神爷赐财。赵公元帅见是一个叫花子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那么多穷叫花子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼"叩谢财神菩萨"。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫花子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。 民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。

财神生日有几个?文财神生日是哪一天?

问：财神生日有几个？文财神生日是哪一天？ 答：财神生日有2个。文财神生日是每年农历九月十七，2023年文财神爷生日日期是2023年11月2日。另，2023年武财神生日为农历三月十五，即公历2023年4月7日，也有一说指武财神赵公明生日为农历七月二十二，即公历2023年9月9日。

财神节的由来 相传。七月二十二日这一天是道教财帛星君李诡祖的成道日。李诡祖去世后在这一天羽化得道，位列仙班，成为天上星宿中的财神，在天庭的职衔是都天致富财帛星君，专管天下的金银财帛。为人们散播财富。因此汉族民间在这一天要举行规模宏大的庆祝活动。后来汉族民间有人说这是财帛星君的生日，实际上是成道日，李诡祖的生日应该为农历九月十七日，这一天民间同样也有庆祝。

财神节是哪一天 每年的农历七月二十二日就是财神节，有的地区称此日为财神生日，相传财神节这天，需打开大门供奉财神，把他伺候高兴了，才能够偏帮你的财富运势，打开财富之门，所以一来二去，代代相传，这一天便列入传统民俗，被称为是财神节了。

财神节，是中国传统节日之一。逢年农历正月初五及农历七月二十二，是民间祭祀财神爷的日子，传说后者是财帛星君、文财神李诡祖成道日。但是在汉族民间，财神又有文武之分，文财神掌管财股，吸纳好运，武财神镇宅守户，守住财富。故而财神节有几个不同的说法，如武财神赵公明圣诞有一说为农历三月十五等。

每每财神节到来，人们张灯结彩，民间通常挂灯笼放鞭炮以祈来年丰收。以财为食宴请亲朋。而很多人还会去各大财神庙中祈福。希望神灵能够听到心声从而保佑自己在这一年财运亨通。

财神歌谣 财神爷爷不姓财， 俺请财官下天来。 头戴金，身穿银， 怀里抱着聚宝盆。 手里拿着摇钱树， 脚下轧着雪花银。 摇钱树上拴玉马， 玉马这里卧麒麟。 麒麟这里摇三摇， 金的元宝屯住门。 打了三天没扫地， 金的元宝三尺深。

财神爷有几个生日 财神爷生日是几月几号

导语：同时按照我国的习俗，财神都是从人间飞升上去的，他出生的时间就是我们现在庆祝的财神的生日。那么财神爷生日是几月几号你知道吗？这个事情有点麻烦，因为不同地区庆祝的财神生日不同，下面我们先去了解下财神爷有几个生日吧，我们最熟悉的文财神和武财神的生日想要发财就不能忘了。

财神爷有几个生日 财神爷生日是几月几号

文财神李诡祖的生日在农历九月十七。

武财神赵公明的生日也有两种说法：一是农历七月二十二日，二是农历三月十五日。

财神主要有文财神爷李诡祖、比干、范蠡与武财神爷赵公明和关公。

文财神的由来

文财神在中国民间所指甚多，如：比干、范蠡、财帛星君、增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。

文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。供奉文财神寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

在三个文财神中，李诡祖最具神性。他样子和祥，有求必应，最乐于帮助善男信女。成书于元明时期的道教经典《三家源流搜神大全》（即《三教搜神大全》）有增福相公一图，这位增福财神穿一品朝服，戴丞相帽。民间的木板年画都是这位增福相公。《三教搜神大全》称：“李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日裁断阳间冤狱，夜间主判阴间是非，兼管随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至后唐明宗天成元年（公元九二六年）赠为神君增福相公”。明《万历续道藏》所收《搜神记》也记载：“增福相公九月十七日生。李相公讳诡祖，在魏文帝朝治相府事。白日管阳问央断邦国冤滞不平之事，夜判阴府是非狂错文案，兼管随朝三品以上官人衣饮禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄。至后唐明宗朝天成元年赠为神君增福相公。”

从事哪种行业适合摆放文财神

从事文职工作的场所、家庭；经营文化类产品、服装鞋帽、家居建材、酒店、餐饮类文武财神均可。

文财神的摆放位置

文财神宜摆放大门的两侧和室内的财神位（之前文章有关于如何找财神位的哦），文财神必须面朝室内，这样才能招财利市，不能面朝室外，这样财运不来，钱财很容易外流。许多干买卖的赔钱后，发现都是把文财神作武财神摆放了。所以你要先分清楚文武财神的摆放位置。

武财神爷的起源

武财神赵公明的起源有两个，所以赵公明的生日也不同。其一是秦时陕西终南山人士，生日为三月十五；其二为山东天台山”日精“所托化，生日为七月二十二。中国民间传统节日财神节是七月二十二，七月二十二财神节。三月十五亦为赵公明元帅圣诞，每到这天，各地宫观都会举行法会以庆贺。当地信众也会纷纷前往道观上香拜财神，祈求财神爷保佑。

河北地区有传说。汉武帝年间，邯郸城内有一个姓李的掌柜，经营一家叫“财帛永兴”香烛店。他在七月二十一日那天夜里，一连做了3个完全相同的梦。梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意，门外突然来了个耄耋老者，一进门就坐在一把椅子上对他念叨说：“明天是我的诞辰。谁给我过，保证他财运亨通，生意兴隆……”李掌柜为讨个吉利，于是第二天一早就准备好香纸、供品、鞭炮，并根据梦中老者的嘱咐，燃放鞭炮，奉献香火，祭奠先祖……说来也怪，那天来看热闹的人不少，看完后都纷纷涌到店内买绸布，本来冷清的生意立马红火起来。李掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十，十传百……所以，每年阴历的七月二十二，河北的家家店铺都效仿，流传至今，形成了迎财神的习俗。

武财神供奉习俗

农历正月初五"接财神"的习俗正月初五，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

祭祀赵公明，还有农历大年初一争烧头炷香的习俗。村民半夜即起，在寒风中伫立守候，待到鸡叫第一声，涌进财神庙，燃起一炷香，恭敬地献给赵公明。据说第一炷香能给全家带来一年的好运。每月初一、十五亦有村民前往敬奉财神。

山东胶东地区认为财帛星君（也有说是赵公明）生日是七月二十二，所以这天会像过春节那样，放鞭炮、吃饺子，商家还有宴请员工的习俗。