免费查自己前世的记录软件叫什么,查询自己的前世

内容提要：

手机上有查自己前世的软件吗?有的话是什么名字?
怎样查自己的前世,如何知道自己前世
免费查自己的前世今生照片,通过照片查自己在古代?
给大家介绍一下怎么知道自己的前世
怎么查人的前世今生,人有没有前世今生
测测你的前世软件下载,我前世是什么?有这个测试软件吗

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怎样查自己的前世,如何知道自己前世

提起怎样查自己的前世，大家都知道，有人问如何知道自己前世，另外，还有人想问怎样才能唤醒自己的前世记忆？，你知道这是怎么回事？其实怎么才能自己知道,自己的前世是谁?是干什么的?，下面就一起来看看如何知道自己前世，希望能够帮助到大家！

怎样查自己的前世

1、怎样查自己的前世:如何知道自己前世

轮回是千真万确的，通过修行到一定程度，就能感知自己的前世。但如果太执着，则永远不可能修出“宿世通”。元神下凡和分灵下凡。

或者机缘成熟，遇有高人指点，也能知道自己的前世，但太执着想知道，依然可能得不到。免费查自己的三世书。

请用搜一下“唐江山”。

楼上那路人皆知的“匿名”太急于讨“主”的欢心了，你的“主”并不喜欢你乱咬。

东方的宗教印度教、佛教都有轮回之说，而***是在佛教诞生后约年才出现的。因此就凭这一句：“撒旦在许久以前，就把轮回介绍给练习东方神密宗教的人”，就能判断楼上那“匿名”，不是别有用心，就是弱智低能。

***的撒旦，怎么向年前的的宗教传授方法？坐“时光穿梭机”回到过去吗？楼上那“匿名”的言行，似乎一再向人们证明，信***就得说慌，信***还会让人变得愚蠢。这路人皆知的“匿名”很可能并不是真的信***，而是藏在***里的卧底，专门黑***的，他的言行的确起到了让更多人反感***的效果,让***的“福音”传播起来很困难。效果虽好，但是太卑鄙了点。

2、怎样查自己的前世:怎样才能唤醒自己的前世记忆？

修行–通灵–开悟，或者是催眠，去书店找类似的书看看，但是你想找回前世的什么呢？既然你已重新投胎做人，上天就安排你不要知道上辈子的事情，不该知道的还是不知道的好。

3、怎样查自己的前世:怎么才能自己知道,自己的前世是谁?是干什么的?

怎样才能知道让自己知道自己的前世是谁是干什么的兄弟，你这样简直就是一个嗯，胡思乱想，人怎么可能有前世，这都是一种扯淡，人有前世吗？我觉得这根本就不可能，现在从来都没有什么科学依据，可以证明有人有钱是即使有又怎样，有钱是那电视也没钱是给你金身也没有什么任何关系，所以说不要去想自己前世到底是干什么的，今生才是重要的，因为你是活在当下前世，跟你没有任何关系。教你恢复前世记忆。

4、怎样查自己的前世:如何知道自已的前世

要知道前世具体的情况，要咨询得道高僧才可以。得道高僧可遇不可求。所以，具体的情况，我们一般了解不了。

但是，大致的前世情况，我们是可以从今生的境遇，来推断的。比如今生较容易获得财富，就说明前世有布施行为，今生在财运上很难如意，就说明前世有偷盗行为。今生很健康，就说明前世不杀生这一项做得好。今生人际关系总是不好，就说明前世有离间行为。等等。怎样算出自己的前世。

总之就是一句话，善有善报，恶有恶报。这就是佛法中的因果规律，种什么因，得什么果，所以，要想得到将来的幸福，和来生的幸福，我们就要能做到佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。

在我们这个世间，有一种极大之善行，很能为我们积福改运，也是我们容易忽视的，就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，（朋友你回想一下，是不是这样？）所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。怎么查自己的前世今生。

怎么才能自己知道,自己的前世是谁?是干什么的?

更多的佛学知识，可以在书上看到，佛学书籍寺庙里有请，新华书店也有售的。很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法普及，佛法入门的书。查自己的前世今生。

（佛法中谈到的人生的归宿，我们现在是人，那有没有来世呢，来世会变成什么？有没有永恒的生命？另外，来世能幸福吗？还是痛苦？有没有既让自己幸福，又让所有的众生能感到幸福的办法呢？这一点，佛法有详细的谈论）

以上就是与如何知道自己前世相关内容，是关于如何知道自己前世的分享。看完怎样查自己的前世后，希望这对大家有所帮助！

免费查自己的前世今生照片,通过照片查自己在古代?

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给大家介绍一下怎么知道自己的前世

《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。（白话文翻译）：世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。从地狱中出来生于人间的众生：1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。4、不孝不义、无惭无愧心。5、好行杀生事、常造作诸多恶事。6、此人短命不得长寿。7、见善难发菩提之心。8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。从畜道中出来生于人间的众生：1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓).3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。8、喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。9、心常虚诈，且异言诳语的。10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。从鬼界出来生于人间的众生：1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话).6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生财)。12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。从非人修罗之身投生到人间的众生：1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重，因此常起恶心)4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。5、抵债谩人(赖债还会骂人)。6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。5、对善知识的教导，其心顺且无违背。6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。9、好行布施，常生供养。10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。从天界转生人间的众生：1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。3、常乐于音声歌舞赞叹。4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。7、此人有善,，乐欲出家。8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)