大六壬类象吉凶盘断标准,大六壬天干类象
大六壬怎么断法
给楼主提供点资料看看吧一、起课取课先从下贼呼，若无下贼上克初。初传之上名中次，中上加临是末居。三传既定天盘将，此是入式法第一。下贼或二三四侵，若逢上克亦同云。常将天日比神用，阳日用阳阴用阴。若或俱比俱不比，立法别有涉害陈。涉害行来本家止，路逢多克为用取。孟深仲浅季当休，复等柔辰刚日宜。四课无克号为遥，日与神兮递互招。先取神遥克其日，如无方取日来遥。或有日克乎两神，复有两神来克日，择与日干比者用，阳日用阳阴用阴。无遥无克昴星穷，阳仰阴俯酉位中。（论初传也）刚日先辰而后日，柔日先日而后辰。（论中末传也）三课无克别责名，刚日先传干合神，柔日支前三合取，中末都来干上行。两课无克号八专，阳日日阳顺行三。（连本位数）阴日辰阴逆三位，中末总向日上眠。六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅。六庚申寅巳三刑，壬辰壬午亥巳申。更有四壬别立法，日先辰次末取刑。六乙六癸克发用，中传支上末刑冲。余下阴干丁己辛，发传辰上中末刑。返吟有克克初生，理取先冲而后刑。次传如在自刑上，须求破冲是原因。无克取马发为用，中支末干神相应。甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡。丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏。六辛逢马虎，此是贵人方。贵人、螣蛇、朱雀、、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。二、课经元首一上克其下，天地得位品物亨。重审一下贼乎上，以臣诤君详审行。知一上下二相克，择比而用允执中。涉害俱比俱不比，度难归家深浅逢。遥克神日互相克，蒿矢弹射势为轻。昴宿四课无克遥，阴伏掩目阳转蓬。别责无克三课备，刚三柔六九为中。八专二课俱无克，日阳辰阴顺逆从。伏吟天地俱不动，乙癸有克法不同。返吟有克往来取，井栏丑未丁己辛。三光用神与日辰，时旺将吉万事通。三阳日辰与用旺，日辰贵前贵顺登。三奇子戌寻大吉，申午辰寅子亥承。六仪六甲旬头发，日仪午逆未顺宫。时太发用岁月方，龙合财德最为强。龙德太岁与月将，天乙发用致福祥。官爵岁月与年命，驿马魁常发用香。富贵天乙乘旺气，日辰年命相生良。轩盖三传午卯子，正七两月正相当。铸印发用戌加巳，戌印巳炉铸太常。斲轮太冲申上行，卯轮庚斧乙庚欢。引从三传引干支，又有贵引干年吉。亨通三传递生日，天生地生有两般。繁昌夫妻年为用，德合旺相卦应咸。繁华贵旺禄马发，干支年命吉将传。德庆天德与月德，干支二德为用先。合欢日上递干合，吉将三用兼。和美专言四课事，各合互合皆为欢。斩关魁罡日辰用，重土寒门斩关行。闭口旬尾加旬首，又有武阴逆四从。游子季用又乘丁，再遇天马走西东。三交四仲来加仲，三传皆仲阴合逢。乱首支加干克干，干加支上被克同。赘婿支临干被克，干加支上克支通。冲破日辰冲为用，更兼岁月破神并。淫佚后合乘卯酉，狡童泆女此中情。芜淫三课有克取，交车克下男女争。解离四辰互克上，年命互克亦同称。孤寡四季之前后，如春巳孤丑寡星。地盘为孤天盘寡，阳孤阴寡三般呈。度厄三课上下克，上下相克长幼惊。无禄四上来临下，以尊制卑君子凶。绝嗣四下贼乎上，小人无礼肆纵横。迍福八迍兼五福，吉凶参驳此为名。侵害日辰六害兼，年命发用最凶残。刑伤干支三刑用，又兼本命与行年。二烦日月加四仲，斗击丑未此为言。天祸四立绝神用，昨日之干加今干。天狱墓作死囚用，天罡日本之宫躔。天寇分至前一日，月加离辰发用先。天网时用俱克日，物孕有损病缠绵。魄化死囚带白虎，干支年用吉凶连。三阴贵逆日辰后，死囚玄虎时克年。龙占卯酉日兼用，年立卯酉事迍邅。死奇月躔天罡用，再遇鬼墓事熬煎。灾厄丧吊游魂用，丘墓岁虎伏殃边。殃咎三传克日因，神将克占乘墓真。九丑子午与卯酉，配合乙戊己辛壬。鬼墓日辰鬼作墓，鬼克墓覆祸宅身。励德日辰看前后，天乙立在二八门。盘珠岁月与日时，传课俱全此为云。全局三合之课是，水火木金土中存。玄胎三传皆四孟，玄中有胎名义深。连珠联茹兼进退，间传顺逆此中论。六纯十杂兼物类，三传之说最纷纭。可以加大六壬学习群1812860
大六壬自首怎么解释
什么是大六壬？大六壬的原理是什么？前 言唐朝诗人王建有句诗：近来身不健，时就六壬占。在唐朝，大六壬就广泛地用来预测疾病情况。民间有言：学会大六壬，来人不用问。精通三式谓之神。那么，大六壬究竟为何物？大六壬为何如此神奇？大六壬的原理是什么？本文为大六壬简介三部曲的第1部——何为大六壬。上三式数术学中的“上三式”，指的是大六壬、奇门遁甲和太乙神数。我发现这里有一个很有意思的故事，就是上三式都来源于同一个传说。这哥仨都说：我起源于上古时期，黄帝大战蚩尤，九天玄女赐我绝学，从而打败了蚩尤。上三式为什么不叫中三式，或者下三式呢？就是因为上三式是数术中的绝学，是顶峰，是独孤九剑，其他数术都只能仰望。上三式对众多数术说：在座的各位都是弟弟。上三式中，大六壬最早，后来才是奇门和太乙。太乙用于演算天时，奇门用于演算地利，大六壬尽人事推算。三式之学奉大六壬为首，吸引众多学者趋之若鹜，也难怪古今多少学者愿穷其毕生精力来研大六壬。由于太乙数主要用于预测天时，奇门善于预测军事，朝廷禁止太乙和奇门在民间传播，它们只能掌握在极少数人手中，这就导致了奇门和太乙传承受限。而大六壬就不一样了，大六壬精于预测人事，有人事之王的美誉，在民间传播非常广泛。北宋皇帝宋仁宗，亲自为《景祐六壬神定经》写序言，可见朝廷对大六壬的重视。太乙数几乎失传，奇门近来虽有流行，但是古代案例基本没有，而且传承不完整，争议颇多，传言学个奇门遁甲能把人学疯。大六壬传承的一直都很好，系统性、逻辑性很强，几乎没有什么大的争议。六壬古案例数不胜数，仅《壬占汇选》中的古代占验案例，就有651个之多。因此有“车载奇门，船装六壬”的说法。六壬名称的由来大六壬为什么叫做六壬呢？根据书籍记载，有三种说法，我用通俗的语言翻译一下。第1种是五行学说。天干有十个，独取壬，是因为壬为阳水，天一生水，是数的开始。五行始于水。壬寄宫在亥，亥属于乾宫，也就是易经的卦首，这就是用“壬”的原因。第2种是六甲说。六壬是九天玄女所创造，壬主北方万物之始。六十花甲中带有“壬”的干支组合为壬子，壬午，壬寅，壬申，壬辰和壬戌六种，所以叫六壬。第3种是生成说。根据河图天一生水，地六成之的道理，水的生数和成数相加为六。这三种说法都有一定的道理，但未免有些牵强附会。我试着从六壬本身的角度重新解释这一问题。“壬”的甲骨文是这样的：金文的“壬”是这样的：打开APP查看高清大图甲骨文中，“壬”与“工”同源，为巧具的意思，表示聪明机智、善于使用巧具，善于办事。金文出现的年代稍晚于甲骨文，金文也叫钟鼎文，出现于商周时期。从第四个和第五个字可以看出，“壬”就像个女巫拿着火炬在看式盘，这个字和式盘中的“式”非常像。去掉金文“壬”右上角的女巫，就变成了工，就是甲骨文中的“壬”。下面说说式盘。式盘，也叫作栻盘。目前出土最早的式盘成于西汉时期，现发现尚存式盘文物有7个，都为六壬式盘。后世传说的奇门遁甲和太乙神数式盘，目前尚未实物出土。六壬式盘，所刻的大致内容是：天盘正中间是北斗星，次列十二时辰，外列28星宿。地盘有天干，十二时辰。打开APP查看高清大图六壬的推演方法是，月将加占时，转出天地盘。然后以日干为基础，借助天地盘的关系，得到四课三传。因此，最早的式盘就是六壬式盘，奇门和太乙式是由六壬式发展演化而来的。六壬式也叫栻、壬式、大六式。金文中的“壬”，就像个女巫，拿着火炬在看式盘。壬式，利用月将加占时的原理，是推演万物变化的工具。这就是我认为的六壬名称的由来。大六壬的预测原理大六壬推演的起点是月将加占时转出来天地盘，即无极生太极；天盘动而生阳，地盘静而生阴，即太极生两仪。根据日辰排出四课，即两仪生四象；由九宗门得到三传，即四象生八卦。这就是易经中“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的模拟推演过程。这说明大六壬和易学原理是相通的，但是这并不代表大六壬源于周易。在某种程度上，二者甚至可以并驾齐驱。大六壬的发三传过程也颇有深意。大六壬依照日辰，借天地盘得到四课，由四课的生克制化关系得到发用，也就是初传。由发用分别依次求出中传和末传。这和《道德经》中“一生二、二生三、三生万物”的思想是相通的。大六壬根于天学，应于人事，推天道以明人事。这就是古老的天人合一思想的来源。明白了世界运行的规律，也就能够看清了世间百态。大六壬有着深厚的古天文学背景。月将加占时，其实就代表太阳在某个时间相对于地球的位置，大六壬的天盘代表地球围绕太阳公转的位置，地盘则代表地球自转的时辰。十二将的原始含义就取自28星宿的含义。这样一来，某个时空点就被定位。大六壬的课传一出，就像是做核磁共振一样，特定时空点的剖面图就可以显现出来，事物的状态特性即可一览无余。大六壬包含绝大部分的数术基础，大六壬就是地支学，很多其他门类的数术都有大六壬的影子。可以说，大六壬是集易经和所有数术精华于一身的集大成者，说大六壬是数术之源一点也不夸张。
解析大六壬预测
希望你看得懂,我是完全根据你上面分析以下:请仔细看来课体：遥克，蒿矢，六仪，三交，龙战。课义：蒿矢三交，昼虎难逃，干上及末，少解煎熬。解曰：午火发用克干，课名蒿矢。三传俱仲，谓之三交。皆因交合之中，致生不交。昼将上乘白虎相射，凶恶难逃。幸干上乘亥，末传见子，能制虎鬼，可以稍解熬煎也。断曰：四上脱下，根断源竭，尊上则利，卑下难堪。午冲子，冲神乘破发用，为之冲破格。主道路驱驰，男女争构。射神临于闭口，不宜一切求谋。又午加卯为用，托人多失节难成。天时：水运乎上，天罡指阴，子克午火，不能即晴。家宅：日渐破败，伤脱难免。仕宦：白虎作催宫使者，功名指日可得。求财：财爻临宅，财可坐致。婚姻：课名三交，占婚不吉。胎产：胎与支刑，必有所伤。疾病：肝胆受病，中传酉金作羊刃，乘丁伤干，或为金刃所伤，冬占即愈。出行：水陆两途皆不吉。行人：可以立至。兵战：师劳财匮，未见其利。毕法云：人宅受脱俱遭盗。占验：甲申五月申将巳时占兵困，曰：城必无虞，不日围解，盖因支干休囚，旺气在内，用时同克日干，格合罗网。初传鲁都作虎鬼，彼兵虽凶无害。缘末传游都将星，冲克初传，以凶制凶故也。蛇 雀 合 勾 申 酉 戌 亥 贵 未 子 龙 后 午 丑 空 巳 辰 卯 寅 阴 玄 常 虎 后 常 虎 勾 午 卯 寅 亥 卯 子 亥 庚 妻财 壬 寅 虎 官鬼 巳 阴 兄弟 丙 申 蛇大六壬,是什么啊?为什么是用来测事的?
古式有三式，太乙神数、大六壬、奇门遁甲。太乙神数是透过天干地支的数学演算预测天象与未来，所以古人也用来预测国运大六壬也是运用天干地支的分析预测人世间的事物，所以更多人用来看人事的对待奇门遁甲虽也是以天干地支法来预测，但他多会以洛书九宫为基础，更有是主客之间的应对（涵盖了数运、阵法、符令；附带心得说明，三者中的符令较人有争议，古符、道符、庙宇符、後来神明符，如济公神明符，这不在此讨论有机会再分享，在学了许多奇门的阵法，像诸葛孔明的灯阵使用有很多心得），所以奇门与地利有关，现今一些风水师更会结合紫白飞星（个人印证後不适合阴宅）法融入阳宅学。故太乙神数看天象、大六壬看人事、奇门遁甲看地利。当今太乙神数教的明师已少，有教大多的是（名）师.....大六壬是我常用的占卜方式，我喜欢它的架构，发用为天时、四课为人事、地盘为所有资讯的统合，一个卦象，看天时、人和（八字）、地利（紫薇斗数），它更具备了天干地支与河图、洛书的基础，洛书的部分少。奇门遁甲也是我布阵的利器，它涵盖了风水八卦（洛书）的观念，又有天地盘的观看的重点，当然也有人认为它也有人盘，但我认为不如在大六壬看人事来的丰富。大六壬里有一个独到的观看的重点，就是占卜之人的年命、行命，这是许多占卜方式的不同，除了铁板神算，更需要当事人的八字，更以日主的干支的克应为依据。但是所有占卜的法门都会回归到易经的卦象，故需要学好易经64卦的基础，例如前天，为人看今年的运势（因为最近都遇到不顺心之事）占一卦：辛未日（第 12 局）可以导出易经的：天地否卦。所以我们人活在这世间上，离不开人与人、人与事、及未来不可预知之人事物（如昨日帮人占遗失价值不斐的蓝宝）。只要您有难以抉择时，就可以运用。再讲一个心得，我也常运用西方的塔罗牌，更常用塔罗牌（因为年轻人喜欢）与奇门遁甲的阵法结合，更与大六壬的组织架构来结合占卜，所以学会东方古老的秘法更可以与当今流行的事物结合时，就可以感受神奇奥妙的乐趣！大六壬神煞赋详解
大六壬神煞赋详解 1、三传吉凶有狐疑，全凭煞到解心迷。 孟子翔注解：所谓神无煞不灵，煞无神不应。神煞是大六壬课判断中重要的取象之一，但是真正能够用好的人甚少！四课、三传、年命、行年、类神，是大六壬吉凶的主干，神煞则是大六壬预测的枝叶。掌握大六壬测预测骨干，再掌握好神煞这些细节，可以把事情预测的非常细致、到位。
2、德解二神能解祸，仪奇生气亦如之。 孟子翔注解：德神、解神、仪神、奇神、生气都是化煞之神，可以转凶为吉。 德神有天德、月德、日德、支德等多种，但是最常用的是日德！解神有天解、内解、外解等多种。
3、月德正巳逆行孟，日德阳居阴合食。 孟子翔注解：月德，月煞以月份论之（一般不常用，初学者大六壬可以不记）。正月起巳，二月寅，三月亥，四月申，周而复始。（即寅午戌月在巳，亥卯未月在寅，申子辰月在亥，巳酉丑月在申） 日德，看预测日干，阳干在自身的寄宫位，也是自身的禄位。阴干取干合阳位（阴随阳也）， 所谓甲德自处在禄地（寅），乙德合处居官乡是也（乙与庚合，乙日德神在庚的禄位申）。 日德，干煞，最常用、最重要的神煞之一！德神能够逢凶化吉！ 日德的取法：甲、己日见寅为日德，乙日、庚日见申为日德，丙、辛日，戊日、癸日见巳为日德，壬日、丁日取亥为日德！
5、天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。十一巽上腊月庚，逐月逢之凶变吉。 天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（丑），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。
6、解神两月行一位，正二居申顺阳推。 孟子翔注解：解神，正月二月在申，三月四月在戌，五月六月在子，七月八月在寅，九月十月辰，十一月十二月在午。 解神，解散，化解之神也。预测官司、是非等，遇到解神为吉；如果预测婚姻遇到解神则有分开解散的意思。
7、仪神六甲当旬首，奇神三从两宫移。子戌牛头申午鼠，寅辰两甲共居猪。 孟子翔老师注解：仪神，即旬仪又乘旬首（预测日子所在旬的六甲旬首，如庚午日属甲子旬，子为旬仪是也）。在实际预测推算中，作取象用，旬首有首领之意，可以引申为领班之人。 后面三句，奇神这里指的是旬奇，旬奇的起法，甲子、甲戌旬以丑为奇神，甲申、甲午旬以子为奇神，甲辰、甲寅旬以亥为奇神。
大六壬神煞
一、岁煞太岁：年支为太岁。太岁主一岁吉凶，应在一年之内。 【占病】可拟为阎王、祖宗之象，大忌见之。 【占流年】以太岁为主要类神，观太岁三传为断。 【竞选总统者】最要太岁加临日干年命之上，必主胜出。 病符：旧年太岁。代表病气，陈年旧事，又为太上皇。 病符作鬼克日干，俱主病症，作日干财神，贵人生气生合日干，宜结算陈年旧事。 病符作天鬼临支加支者，主一家人俱患时疫。 岁破：太岁所冲之辰。为首相、总理、宰辅等二号人物之象。 主上半年事（岁之一半之象），又为大耗，并财神主破耗财物，岁破作鬼主讼。 小耗：旧年太岁所冲之辰。主血光凶丧之事。 丧门吊客：岁前二辰为丧门，岁后二辰吊客。 干支上逢丧吊，主年内有丧事。丧吊逢年命，为人披麻带孝。类神并丧吊，占病必死。 官符：太岁三合前辰也 (岁前四位是官符)。 主官司词讼之事。 白虎：太岁三合后辰也 (岁后四辰为白虎)。主血光凶丧之事。 岁墓：太岁后五辰也。主坟墓、病讼、宅灾等事。二、季煞天喜：四时养宫承天喜，临官地上接皇书。主喜庆、恩泽、官迁、财喜。 皇书战雄：四时养宫承天喜，临官地上接皇书。春寅夏巳秋申冬亥。 皇书主科名，功名词讼喜之。战雄战胜。 寡宿关神：四季后三位寡宿，春丑夏辰秋未冬戌。 孤辰寡宿联姻失，关神出行有阻碍。 孤辰寡宿忌联姻，春夏秋冬仔细寻。寡宿丑辰兼未戌，孤辰巳顺孟神行。 孤辰：四季前一位为孤辰。春巳夏申秋亥冬寅。孤辰寡宿联姻失，关神出行有阻碍。 孤辰寡宿忌联姻，春夏秋冬仔细寻。寡宿丑辰兼未戌，孤辰巳顺孟神行。 浴盆天目：四季节之末月。浴盆小儿占病忌之。天目主家中有鬼祟。 火鬼：火鬼春午顺仲行。四季旺神之死位，春午夏酉秋子冬卯。 火鬼乘蛇雀克干支主火灾。 丧车：丧车四仲春从酉，四季的四废之位，春酉夏子秋卯冬午。 丧车克日主病死。 天赦：春寅夏午秋申冬子。主恩赦人情，官讼喜见。三、月煞生气：月建后二辰。正月生气在子 生气为壬学中最吉之物，解凶增吉，成就新事，乘后合有孕，乘龙财婚。 唯占盗贼，鬼作生气，恐贼再来，占病逢生气，病症日重。 死气：生气对冲为死气。主死丧之事。病讼孕产最忌。 死气加临日干年命之上，必有死亡之惊。 死气再并飞魂、天鬼、病符、丧吊诸凶煞者，尤为凶象，更准。 死神：死气后一辰也。与死气同论。 月破：月建所冲之辰。主破坏、离散、婚嫁忌、产易生、事体月内不成。 野鹤云：“月破如枯根朽木，逢生不起，逢伤更伤。” 天医：月建后四是天医，生气之后生气也。代表医生天医为专家教授。 天地医临宅，家有医药或大夫 地医：天医冲处为地医。地医为赤脚大夫。 天地医临宅，家有医药或大夫 某些书上天医与地医是相反的，以寅月戌为天医推之。 飞魂天诏：正月起亥顺行之。 飞魂主神魂不定，夜多凶梦，鬼祟相侵，天诏主诏书之喜。 月厌：月厌正戌逆十二。 月厌妨嫁娶，加玄盗贼，加蛇怪梦，加虎克日病死。加朱勾忧禁，逃者忌向此方。 成神：正月起巳，顺行四孟。主所谋得遂，成合事体。 天马：正月起午，顺行六阳辰。主迁动诏命出行之事。 皇恩：正月起未，顺行六阴辰。主皇恩庇护。 天鬼：正月起酉逆行四仲。主兵亡、产死、祸患、疫气。 天鸡：正月起酉逆行十二辰。 天财：正月起辰顺行六阳辰。主财喜。 书信：正月起酉顺行十二辰。天鸡、书信并朱雀主信函。 血支：月建后一辰，既旧月建。 血忌：正月起丑二起未，三月起寅四月申，顺行六冲。 血支血忌俱主血光，产孕病忌之。 自编歌诀：阳月起丑顺至午，阴月起未见鼠停，一三五月丑寅卯，月煞血祭此中求。 丧魄：正月起未逆行四季。 与飞魂同论，并金神血支血忌加临年命刑克日干者，主刀下凶灾。 天德：月破后一辰，遇四仲前一位。俱主福德吉利。 天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上腊月庚，逐月逢之凶变吉。 月德：月德正巳逆行孟，日德阳居阴合食。 俱主福德吉利。 即寅午戌月在巳，亥卯未月在寅，申子辰月在亥，巳酉丑月在申四、旬煞旬奇：甲子甲戌旬奇在亥，甲申甲午旬奇在子，甲辰甲寅旬奇在丑。 奇主奇逢，逢凶化吉。 旬仪：旬首地支也，如甲子旬仪在子。凡事吉庆，有礼仪之尊。 三奇：甲戊庚人间三奇，乙丙丁天上三奇。大利官爵，主奇遇出众，消灾避祸。 丁马：丁马又名六丁，每旬之中，六丁之辰也。 甲子旬中丁卯，甲戌旬中丁丑，甲申旬中丁亥， 甲午旬中丁酉，甲辰旬中丁未，甲寅旬中丁巳。 丁马主摇动不安、出行之事。亦为妖神，专主不祥、怪异、长生禄神乘丁皆主生意。 禄神不安，恐难持久作福。本命逢丁马，心惊不安，坐地盘长生之上，可作避难逃生论。 丁马要看日元，壬癸日逢之多主财动婚动，庚辛逢丁多主凶动。 六庚日巳加申，六辛日午加辛皆丁神临宅，人宅俱动俱灾。 旬癸：又名闭口，每旬之中六癸之辰也。 闭口主人不言、病不食，机关莫测。禄神闭口，难依俸禄；财爻闭口，难求其财； 长生闭口，生意已尽；鬼爻闭口，凡事忍让，闭口不言，则祸可渐散矣。五、干煞干德：天干五合之阳干所寄之辰。 甲己德在寅，乙庚德在申，丙辛德在巳，丁壬日德在亥，戊癸日德在巳。 主转凶为吉，福佑之神，诸占皆喜。又表专家、学者等人象，亦名曰德。 游都：甲己在丑，乙庚在子，丙辛在寅，丁壬在巳，戊癸在申。 游都甲己常居丑，乙庚在子丙辛寅，丁壬居巳言非谬， 戊癸逢申有寇侵。游都冲处鲁都见，更主兵家探贼情。 游都主贼盗、来敌。兵占、失物占中要用。 游都较为重要，定要记住。六、支煞支煞以占日支来取用，十分要紧。 驿马：驿马三合顶头冲。(申子辰三合，申与寅冲) 驿马为壬学中最重要的神煞之一，卦卦要推，课课要看。 驿马为动迁之神，最喜与禄神相并，谓之禄马同乡。 驿马诸占所需，学业、工作、出行、疾病、求财皆要视其呈象。 驿马主行动，驿马空亡落空、疾病、恋生、入墓、被合，虽有出门动身之象，实不行也。 驿马临干，身动；驿马临支，宅动。 驿马临年命，身动。 驿马也可同样以年支、月支、命支来论。 则有年马、月马、命马之类。皆以日马为主，年命月马与日马相并，则主速动远动大动。 劫煞：三合墓前为劫煞。三合之五行的绝地 寅午戌日在亥，亥卯未日在申，申子辰日在巳，巳酉丑在寅。 劫煞主劫盗伤杀之事，诸占速应，劫煞乘白虎、玄武贼符等，必主劫盗之应。 亡神：四生正巳逆亡神。(正月起巳逆行四长生之位) 寅午戌日在巳，亥卯未日在寅，申子辰日在亥，巳酉丑日在申。 亡神主人亡物失，占病占物忌类神并亡神入空亡之乡，必应人亡物失事。 破碎煞：四孟金鸡四仲蛇，四季丑日是红砂。（红沙又名破碎煞、金神，日煞） 寅申巳亥日在酉，子午卯酉日在巳，辰戌丑未日在丑。 主物破、财损、血光、刀刃之伤等。破碎煞忌与败神病，谓之破败神，最凶。 惟酉作壬癸戊己日败神有之，壬癸日多因酒色奴婢败家败身， 戊己日多因子息而败坏家业。 华盖：三合后一位。 寅午戌日戌，亥卯未日在未，申子辰日在辰，巳酉丑日在丑。 华盖最忌与日干墓库并，则为华盖覆日人昏晦，尤凶。 桃花煞：三合之五行的沐浴之位。 寅午戌日在卯，亥卯未日在子，申子辰日在酉，巳酉丑日在午。 桃花主口舌、淫乱，又为悬绳煞，占贼必自屋而下，占病必有自缢鬼。 雨师：子日起申顺行十二辰。主雨。 晴朗：清朗子辰冲在午，日支冲处好开愁。主天晴。 子日起午顺行十二辰。 将星：三合中辰为将星。将星代表大将。 寅午戌日在午，亥卯未日在卯，申子辰日在子，巳酉丑日在酉 灾煞：三合局仲神对冲者是也。主飞横不测之事。 寅午戌日在子，亥卯未日在酉，申子辰日在午，巳酉丑日在卯。以上神煞相当要紧，尤其是其中的： 日德 、驿马、丁神、劫煞、成神、 天马、生气、死气、死神、月厌、 破碎煞、天鬼、天赦、太岁、岁破、 小耗、病符、天喜、丧吊 。更是重点中的重点，不可等闲视之。
