未济卦事业详解,火水未济卦预示什么
未济卦变困卦详解?
火水未济卦属周易第六十四卦。
【未济卦原文】未济。亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
【白话解译】未济卦：亨通。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴。看来此行无所利。
《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位。
【解卦】
卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求。交易出门走见吉，走失行人不露头。
推断：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，过月无妨。
大象：水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不得正位，未能完成和未能成功之意。
运势：运气欠佳，但必须耐心突破难关，终可成功，有初凶后吉之象。
事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前，因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。
经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必须冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。
求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。
婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。
决策：此卦的意思是【未完成】，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。
仕途：天地生物，遂有千种变化，万般巨动。此时你虽处在对己不利之时，但只要慎之总可能有变易。阴阳消长，仕途盛衰的矛盾争斗，终会有一个或好或坏的结局，全靠自己把握。
未济卦变困卦，六五和上九为动爻。
六五爻辞
六五。贞吉，无悔，君子之光。有孚，吉。
象曰：君子之光，其晖吉也。
白话文解释
六五：吉利的贞卜，没有悔恨。打了胜仗，捕获了俘虏，这是君子的光荣，吉利。
《象辞》说：君子光荣，君子光明正大，自然吉利。
上九爻辞
上九。有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。
象曰：饮酒濡首，亦不知节也。
白话文解释
上九：捕获了俘虏，饮酒庆贺。没有灾难。但酗酒闹事，头发都淋湿了。俘虏乘机作乱，将他们杀了。
《象辞》说：酗酒闹事头发都淋湿，也太不知节制了。
第四十七卦：困卦(泽水困) 困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。 象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。 白话文解释 困卦：通泰。卜问王公贵族之事吉利，没有灾难。筮遇此爻，有罪之人无法申辩清楚。 《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽;下卦为坎，坎为水，水渗泽底，泽中干涸，是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志。
不知你所问何事。请你结合主卦和变卦的意义再作参悟。
希望我的回答能对你有所帮助。
如果对我的回答满意，请采纳。
谢谢！
火水未济
乾坤未定,永怀希望,“未济”卦的智慧
“未济”卦，为什么它会是《易经》64卦的最后一卦？ 这是在告诉我们什么？ 时也，命也，它在我们人生中对应哪个阶段呢？ 又蕴含着怎样的人生哲理呢。 现在流行的“乾坤未定，你我皆是黑马”，又与它有着怎样的联系呢？ 不都是从刚刚开始慢慢走向成功的么，为什么《易经》未济存在于既济之后呢？ 为什么说《易经》能得以流传几千年，而它最永恒的智慧，在于永远给人以生的希望呢？ 在没有学习之前，也许这些疑问是很多人都会有的，那我们一起来解析我们永怀希望的未济卦。“未济”卦，为什么它会是《易经》64卦的最后一卦它就是告诉我们，一切都是循环往复，循环往复，这样才能生生不息，只有周而复始，没完没了，人类才有未来。如果到你最伟大了，一切都终止了，那也不算什么，那也不伟大。 它的目的是什么？ 它的目的是促使我们持续不断地，朝向既定的目标，然后自我成长，克服万难，突破困难。但是最后还是要告诉我们，我们只能尽人事，听天命。所以再三告诉你“无攸利”，就是有没有利，不用你管，那是老天的事情。就是你要告诉自己，就算没有结果，我该做的，我经过这个过程，我也会得到很多，那就好了。 起心动念是好的，过程是无妄的，结果是天注定的。能做到这般的都已经是非常非常了不起啦！ 用数据让大家领略一下，我们一生是怎样一个轮回的过程：十五 谦 有志于学 三十 离 为人处事的原则目标 四十 解 凡事有解，方能不惑 五十 鼎 敬天 六十 节 修正至合理 七十 悟 哦，原来这样 子亦然，孙亦然，然后子子孙孙，无穷尽也，循环往复，周而复始，没完没了，生生不息。 多明了呀，一生都看完了，何必占呢！所以呀， 善易者不占，（不占而已，只是参考），最重要的是通过占卦这样一个仪式感，来静静地思考，来总结，反省，内观自己，理清各种关系，看清自己处于何种情境，又当如何因应。我们要把这个“既济”、“未济”看清楚，因为它们就是，一个爻一进，既济就变未济，未济再一进，又变既济，就那个一步之差。所以我们可以很轻松的讲：人生就是水深火热，水深火热，你一看水深，你忘记火热了，也许你会觉得这时候有火来烤多好啊，可是当你想尽办法脱离水深以后，你又投入火热，又很后悔，早知道在水里面还凉快一些，然后又是水深火热，水深火热，至死方休，没完没了。 如果是这样子呀，那人生不是很痛苦么？ 非常正常的疑虑，也是大多数的疑虑，那这就要看你怎么想，你想它很愉快，它就很愉快。人生这么长，有这么多事情可以做，有这么多，任何其实任何一个艰难险阻，都是我们学习的对象。 “乾”、“坤”，“既济”、“未济” “乾”、“坤”其实是很单纯的，因为他们之间只有一种关系，“错卦” 而“既济”、“未济”这两卦，它就相当复杂，它们又是错卦，又是综挂，还是交卦，64卦里，它们格外密切。 据《易经》给我们的原则，简单的你要复杂化，复杂的，你反过来要简单化。 “未济”：内险，外离。 内险：表示你还在挣扎，你就知道你在险境，你自己都不能脱离险境，外面一片光明，你也没有用，有什么用？ 再说清楚一点：你人在险中，就表示你除了救自己之外，你根本没有能力去救别人，自己都救不了你，还能救谁呀？因此我们反而会格外谨慎。（芮小丹的胆大，大爱，聪慧，纯真，随性，可是她又连自己都没有活明白，这样一个角色也注定了它的结局，幸得在活着的时候，有人点拨，有觉，有悟，有思考。） 未济不是不济，它没有不济，它只是还没有成功而已，相反的，它是充满了希望。 没有老是你赢的，不济，是不可能的。怎么可能不济？但是未济是经常存在的。 《易经》每个卦都给我们无比鼓励，叫你绝对不要忧物丧志，绝对不要放弃，任何再微小的机会。那它怎么做得到呢？ 因为虽然位全部不当，但是“刚柔相应”也，那你为什么不把这个优势发展出来，你要坚持不续终，永不放弃。 我要改变还不能够成功的那些缺点，我要调整，事情之所以做不好、做不成的问题在哪里？我要想办法去化解，这才叫未济。 “未济”是未定的意思，它是没有完成，不是不能完成，所以我们永远不能停止。但是有个条件，就是这是你应该做的，如果你不应该做的，哈哈哈，趁早停止，你何必找自己麻烦呢（在“为学日益”里也同样适用） 老实讲，人人都在这个黑暗当中，大家摸索来摸索去，还不会怪来怪去，一旦有了光明了，一旦有了好处以后，那就麻烦了，那通通来真的。 所以，你这个时候你没有别的办法，你就坚持你自己的原则，你的意志很坚定，你不会受任何诱惑而改变初衷，终究大家会谅解你。除此之外，没有别的路可走。 具体怎么应对呢？ 千万千万提醒自己，人类是健忘的动物，我们很容易忘记，如果说以前的教训，你都记得的话。你绝对是不会乱来，那为什么你会乱来！！！就是因为你把以前全都忘记了，全忘记了。 你看我们从小到大，我们吃过多少亏，我们干什么都是从挫折当中，都是从危机当中，从未济当中走上既济的。 下象棋，没有不输的，不输，你就不会下 学自行车，没有不摔跤的，没摔跤，就学不会 但是最可怕的就是，你一旦走向既济，你就把未济那一段，整个忘光光了，忘得个干干净净。那这最后谁吃亏呢，还不是你自己吃亏啊。就算到高位的九五，仍是如此。 大家看你是领导，可是你又那么柔弱，忍不住，忍不住就是说很多股东，很多什么，要欺负你。 你怎么样都不行， 所以你唯一的办法就是：发扬“君子之光”、拥有谦让的风度，低调行事。只要有孚众望，大家心中当中有你，你再弱也不怕，因为大家觉得你是因为谦虚，不是你不能干 这样做，发扬君子之光，才会得到你的干部的全心全意投入，分工合作的协助，那就是你无比的光辉，而不是你本身发出什么力道，不是。 虽不当位，刚柔应也，把这个优势发挥出来，绝不放弃任何再微小的机会，绝对不要放弃，永不放弃。 《易经》的上经以“坎”、“离”为终，《易经》下经以“咸”、“恒”为始。 《易经》下经的“既济”、“未济”，又续以《易经》上经的“乾”、“坤”。 大家可以从中细细品味，仔细静心琢磨琢磨其中的用意，世间一切都没有无缘无故的果，如何去寻得那个因，（原因、元婴）一切便有了意义。 人生的过程，就是坎离，坎离，水深火热，水深火热，这是上天的美德，告诉我们步步为营，安步当车，不要急，急有什么用。尽人事，听天命。 知因得果，命好、运好，掌握命运的规律，遇见事情，解决问题，你遇到的一切问题，在《易经》里都有答案。然后你读《易经》 每次读都有更深刻的领悟，我们的人生越走越顺利， 还可以带动我们的家人，亲人，我们的家族越来越兴旺， 分享给我们的同事，朋友，伙伴，那整个社会就会更和谐！ 2023.07.18 一起来写作，一起学《易经》，银华陪伴你。 7月征文啦，征文啦，欢迎大家来稿 嚼碎的易经 ，感谢大家的助力，感谢大家的助力，感谢大家的推荐 将妥妥的干货分享给大家，共邀您一起学习，一起交流，宣扬《易经》的智慧。“家人”卦 “归妹”卦 “颐”卦 “坎”卦
易经未济卦
未济卦详解，未济卦好吗 想了解 什么的 周易第64卦_未济卦(火水未济)_离上坎下 求解释 10分 未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。人生启示 从卦象上看，九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。 《象》中这样分析本爻：九二贞吉，中以行正也。这里指出：九二爻之所以可获吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。 占得此爻者，不是要让自己加快速度前进，而是应放缓速度。在你的事业刚刚开始的时候，不要贪功求快，须知“欲速则不达”。此时，你要有意放缓速度，稳扎稳打，一步一步地来推进，居中守正，自然获吉。 我问我的学习会怎么样，用易经占卜，占到了未济卦，有什么含义，懂哲学的来 未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火，坎为水。火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦亨。但六爻均位不正，阴差阳错，若小狐汔济，濡其尾，无攸利。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。 《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答 火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦， 一爻动，以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。 物不可穷也，故受之以未济终焉。 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。 鹏程万里 跬步始行 64、未济卦 火水未济《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷； 大车拽轮寻常事，好大喜功虚假变。 征伐三年得封赏，君子厚德民力荐； 花天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨。 【原文】未济：亨。小狐汔qì济，濡其尾。无攸利。【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。?未济，《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。 【原文】上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首。有孚，失是。《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。 【译文】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反，遂成既济，故其诸事皆宜，心无烦忧，诚信孚众，饮酒逸乐，无所咎害。而若其饮酒逸乐无度，荒废政事，则有涉水濡首之危，此乃其所任者失当，诚信之所行，失其正道。 《象辞》说：诚信孚于众人，相互饮酒逸乐，而至于诚信失其正道，有濡首之危者，此说明上九也是不知自我节制。上九不当位不当中，有孚无咎，过之或颓废则不可取。“饮酒”是自乐。上卦“离”是明，“上九”阳刚，所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期，“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来，不久，既济时期即将到来。不过，上位无位，“上九”本身并没有力量，使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终。然而，“上九”贤明刚毅，并不因此而怨天尤人，依然满怀信心，饮酒自乐，泰然自若，听天由命，所以无咎。可是，如果失去节制，饮酒过度，如有涉水濡首之危，纵然信心十足，也不正当了。李简曰：未济之终，甫及既济，而复以濡首戒之。惧以终始，其要无咎，此之谓易道。项安世曰：既济之终，有乱之理，故上六以濡首为时事之危；未既之终，有济之理，故上九以濡首为人事之失。济以孚为美，顾所以用此孚者，不可忽也。李士曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若饮酒而不知节，而至于濡首，则为恃其有孚而失其是矣。鲁共公择言篇云：大禹有戒，酒以合欢，酒以成礼，过三爵则为非礼。这一爻，说明应尽人事，听天命，成功不必在我的胸襟。对酒歌曹操自戒正值严冬，月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上，帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人，都是荷戈执戟，锦衣绣袄，文武众官，好不威武。曹操四顾一片空阔，万顷茫然，不禁心潮澎湃，豪情满怀，他对众官说道：“我自起义兵以来，与大家除贼去凶，誓愿削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百万雄师，更有诸公相助，何愁不成功呀！等收服江南之后，天下无事，河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!”文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌，共乐太平，我等终身都仰赖......>> 易经的智慧第六十四卦未济卦上曾仕强 易经的智慧6易经出版了，可以在良心商城上买到。曾仕强老师的易经的智慧系列也已经出完了，想想时间过得真快 为什么周易把既济卦和未济卦排在六十卦最后两位 建议你读一下孔子作的《序卦传》，解释了六十四卦的顺序问题，而《杂卦传》也是有一些说明。 至于最后两卦的确定，按《序卦传》所言” 有过物者必济，故受之以《既济》。物不可穷也，故受之以《未济》终焉。“接小过卦，就是说小过改后，则可以成功《既济》，但物极必反、否极泰来，这也是易经的重要观点，所以事物不能走向极端，既济后则就转到未济了。 个人理解，欢迎交流。 未济卦卦辞？ 下面的解释是我看到的比较好的。有关这方面的书籍，《白话易经》比较好，另外我最近在看《朱熹解易》，你只要在《易经》的题目下搜索，就能有很多的答案。 未 济 卦 第 六 十 四 （下坎水 上离火 － 火水未济卦） 未济，亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 1 . 未济卦象徵事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。 ◎汔，音气，几也，将近也。2 . 刘沅曰：未济，事未成之时也，火上水下，两不相交，故不成功用，六爻皆失位，故曰：未济。既济则事已穷，未济则尚可望其济，以此终之，变易无穷之理也。3 . 李光地曰：小狐汔济，濡其尾，是戒人敬慎之意，自始济以至於将济，不可一息而忘敬慎也。史记黄歇曰：狐涉水，濡其尾，此言始之易，终之难也。4 . 韩诗外传曰：官怠於宦成，病加於小愈，祸生於懈怠，孝衰於妻子，察此四者，慎终如始。易曰：小狐汔济，濡其尾。5 . 李士曰：既济者，人道之终，犹事物已成之後；未济则未终，生生不已而无穷。故易终於未济，寓变通不穷之意。6 . 序卦传：物不可以穷也，故受之以未济终焉。 彖曰：未济，亨，柔得中也。小狐汔济，未缰幸病eζ湮玻无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。 1 . 彖传曰：卦辞谓未济卦之所以得亨者，乃因卦主六五爻以柔居中，下应九二，能以柔纳刚，而刚柔相济，故得亨也。而九二爻有小狐涉水将济而未济之象者，乃因其居下坎之中，尚未能珈犊蚕找病6初六爻居卦下，阴柔势弱，有小狐涉水却濡湿其尾，无所获益者，乃因其力有未逮，有始无终，不能持续至终。而卦之六爻，虽不当位，但刚柔有应，故能化未济为既济，此亦未济之所以亨之理也。2 . 陈孟雷曰：未缰校指九二也，以其在坎险之中，未能缫病2恍终，指初六也，以其在下为尾。九二所以不能缦眨以初六阴柔力微，故首济而尾不济，不能续其後也。3 . 刘沅曰：柔得中，谓六五。未缰校谓九二。不续终，谓有始无终，任刚之过。刚柔应，谓六爻皆失位，然各相应，能同心协力以图济也。天地无不济之时，人事则履盛而满，往往不济。4 . 王弼曰：位不当，故未济，刚柔应，故可济。5 . 胡炳文曰：天地终始，皆水火相为用也。易不终既济而终未济，乃易不可穷也，未济非不济，未焉耳。既济之中互未济，未济之中互既济，非惟见时变之相为反覆（祸福相倚），亦复见水火之互藏其宅也。 象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 1 . 大象传曰：互济卦下坎水、上离火，故有火在水上之象。火性炎上，水性润下，火在水上，则两不相交，不成功用，未能济物，故有未济之意。2 . 孔颖达曰：火在水上，不成烹饪，未能济物，故曰：火在水上，未济。3 . 君子者观察未济卦火在水上，两不相交，居位不当，且六爻皆不当位之象，悟知未济之时，必须审慎辨其物性，使方以类聚，物以群分，各当其所，以促成既济。 ◎辨物居方，乃令物各当其所也。 方，处所。4 . 来知德曰：慎辨物，使物以群分；慎居方，使方以类聚。则分定不乱，阳居阳位，阴居阴位，未济而成既济矣。5 . 刘沅曰：未济者，必欲强其相济，则反有害，君子知之，故加敬慎。辨其物性，使各类聚，居以其方，使各群分。如水火之不相射，而不相害，不强其济而已可济矣。 ◎射，追逐也。6 . 项安世曰：必加慎者，以其未济也。水火交则有难，辨之不早辨，居之不得其所，皆难之所由生也，可不谨乎？易终於未济而始於屯，其意深矣。7 . 马振彪曰：既济之道在於防，未济之时贵於慎，此二卦居下经之终，......>> 有易经老师吗，蒙之未济卦，问下一段婚姻会在什么时候 从卦象上看蒙之未济。短时间内你不会有青鸟降临。因为山水蒙卦的卦意是说：《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童，而是幼童有求于我，第一次向我请教，我有问必答，如果一而再、再而三地没有礼貌地乱问，则不予回答。利于守正道。 火水未济卦也不是一个满意的卦。象征还没有达到目的。但是从爻像上看， *** 爻子孙戌土持世而动化妻财酉金，而生六五爻的官鬼子水。断你在2023年丁酉年可见你的婚姻之端倪。努力吧。64卦基础知识之《火水未济》
火水未济 属火 竭海求珠之卦，忧中望喜之象。 判曰：未济者，失也。水火不交，刚柔失位，求事未成，多有壅滞。如狐渡水，必濡其尾。积小成大，谓之未济。 未完成，全部爻位不正，在形象上极端恶劣，但变化在酝酿中，未来充满希望。 自然卦象：火性向上，水性向下，水火越来越远。 社会卦象：未济卦的主要特征表现为财富。其财富获得的特征表现为没有过程只有结果。与既济卦获得财富特征不同，表现为人生的后三分之一的时间，表现为空间上的远距离，表现为长期投资。在人生的财富追求上，集中表现在人的45周岁之后，45岁之前在过程中表现为得到多少丢掉多少。45岁之前的财富同样来自于远方或者长期投资。做事情到最后有结果时才能收钱，不怕赊账。投资不求过程中有钱，求最后的投资收益，适合搞长期投资。 未济卦之人60岁之后命运又回到人生的初始阶段，所以60岁之后还拥有巨大的财富会造成身体伤害。 未济卦与既济卦之人同样要分清，处在不同的年龄段所从事的行业特征是否与自身命运相符。30岁之前从事与水有关的行业，30岁之后从事与火有关的行业。若不如此则会伤害自身的身体健康。 未济卦之人完全自己闯荡，依靠不上家庭的帮助，或者家庭就没有帮助的能力。成就事业需要先站稳脚跟，建立自己的根基。 性格上有自己的一套处世理论，忘记昨天去做明天的事情。容易追求虚幻的东西，有道教信仰。 在婚恋上有精神之恋，没有恋爱过程而直接结婚。 在身体健康上，烟酒对肝脏有影响，而且容易得慢性疾病、大病，特别表现在老年即60岁之后。 火水未济卦象：上离下坎。未济卦，火在水上，二气不相交,表示事尚未成功，事不利，没有终结，永无终止；男人困穷。在体、用及人身疾病方面与既济卦同解。 未济卦卦象 水火未济的象征意义未济卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为离。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。 未济卦位于既济卦之后，《序卦》这样解释道：“物不可穷也，故受之以未济。终焉。”既济卦是久则穷，所以必须重启生机，以显示变易而不穷的《易经》原理，也就是以未济卦作为六十四卦的压轴。“未济”是尚未完成也尚未结《象》中解释未济卦：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。这里指出：未济卦的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。 未济卦象征事业未竟，属于中下卦。《象》中这样来断此卦：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。 此卦卦名为未济。未济就是没有渡过河的意思。其引申义为未完成、还没有终止。《序卦传》中说：“物不可穷也，故受之以未济。终焉。”这句话的意思是，各种事物不可能在终点完结，还会有新的开始，所以既济卦的后面是未既。到了未济卦，代表万事万物运行变化规律的六十四卦演算周期才算完备而终结（当然，另一个新的周期运行又开始了）。人们常常用“时运不济”来形容人的运气不佳，其实这“不济”指的便是《周易》的最后一卦——未济。可是未济卦只是重新开始新的轮回的过渡阶段，又何必悲伤呢？ 未济卦卦画：未济卦的卦画是三个阴爻三个阳爻，其排列顺序与既济卦的卦画顺序正好相反。未济卦与既济卦互为覆卦，又互为旁通。 未济卦卦象：从卦象上分析，未济卦的上卦为离为火，下卦为坎为水，火在水上便是未济卦的卦象。表面上看好像与既济卦差不多，只是颠倒了一下。可实际上，却完全处于混乱状态中了。上卦离火向上升，下卦坎水向下流，不再具有相交之象。这说明火与水无法互补，无法达到平衡的状态。阴爻居于奇位，阳爻居于偶位，六爻皆不得位。象征一切秩序都已混乱。更严重的是，内卦臣子刚健，而外卦君王柔弱，所以君不像君，臣不像臣，国已不国。 【原文】 未济①：亨。小狐汔济②，濡其尾。无攸利。【译文】 未济卦：亨通。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴。看来此行无所利。 【注释】 ①未济，卦名。本卦为异卦相叠(坎下离上)。上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火处水上，火势压倒水势，救火之事，大功未成。所以卦名曰未济。此卦与既济卦构成一个相对统一的组卦。《周易》六十四卦，以乾、坤两卦开始，以既济、未济两卦结束。乾坤絪蕴，万物化生，繁衍不已，变化不息。既济、未济，代谢无疆。六十四卦这一编排组合，是《易经》变化发展思想突出的反映。②汔(qì气)，声假作几，将要。济，渡水。【原文】 《彖》曰：未济“亨”，柔得中也①。“小狐汔济”，未出中也②。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也③。 【译文】 《彖辞》说：未济卦有亨通之象。因为六五阴爻居于上卦中位，位象相得。但是庸材任重事，必至中途颠仆。好比“小狐过河，打湿尾巴，所行无所利”，没有好结果。不过庸材虽居大位，但能顺从君上，不至为害过深，一切尚可补救。 【注释】 ①柔得中，本卦六五之爻为阴爻，为柔，居上卦中位，是阴柔得位。②中，中正之道。未出中，犹言所行不合事理。此句针对“小狐汔济”而言，比喻庸材任重事，必至中途颠仆。③虽不当位，刚柔应也，本卦初六、六三、六五均为阴爻，而居阳位，是“不当位”。但是九二、九四、上九均为阳爻，为刚，与三阴爻相互呼应，所以说“刚柔应”。 【原文】 《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方①。 【译文】 《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位。 【注释】 ①辨物居方，俞樾说：“辨物者，分别其物品也。居方者，处置其方位也。”【原文】 初六：濡其尾，吝①。 《象》曰：濡其尾，亦不知极也②。 【译文】 初六：涉水渡河，沾湿了衣尾，前进有困难。 《象辞》说：涉水渡河，沾湿了衣尾，见微知巨，再冒险前进，是不知儆戒。 【注释】 ①濡，沾湿。尾，衣尾，参见前注。吝，艰难。②极，高亨说：“当作儆，形近而误。儆与下文正字谐韵。《说文》：‘儆，戒也。’”【原文】 九二：曳其轮①，贞吉。 《象》曰：九二贞吉，中以行正也②。 【译文】 九二：提着腰带涉水过河。卜问得吉兆。 《象辞》说：九二爻辞讲贞吉，因为九二阳爻处下卦中位，像人行事遵循正道。 【注释】 ①曳，拉，拖。轮，借为纶。参见前注。②中以行正，此以九二爻象、爻位为据。九二居下卦中位，像人行事，合符中正之道。【原文】 六三：未济，征，凶，利涉大川①。 《象》曰：未济，征凶，位不当也。 【译文】 六三：渡不了河，出行有凶险。不利于涉水渡河。 《象辞》说：渡不了河，出行有凶险，因为六三阴爻居阳位，像人处境不利。 【注释】 ①高亨说：“利上当有不字，转写脱去。(讼云：‘不利涉大川。’此文当与彼文同。)”当据补。【原文】 九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国①。 《象》曰：贞吉，悔亡，志行也。 【译文】 九四：吉利的贞卜。没有悔恨。大动干戈，助殷讨伐鬼方，费时三年，打败了它，获得殷国的奖赏。 《象辞》说：吉利的卜问，没有悔恨，说明志得意行。 【注释】 ①震，高亨说：“震，当是人名，周君或周臣也。”李镜池说：“震，动。”译文从李说。伐鬼方，参阅前卦“高宗伐鬼方”注。大国，措殷国。【原文】 六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。 《象》曰：君子之光，其晖吉也①。 【译文】 六五：吉利的贞卜，没有悔恨。打了胜仗，捕获了俘虏，这是君子的光荣，吉利。 《象辞》说：君子光荣，君子光明正大，自然吉利。 【注释】 ①晖，意义同辉。《释文》：“晖，又作辉。”孔颖达说：“象曰：‘其晖吉’者，言君子之德，光辉著见，然后乃得吉也。”【原文】 上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首。有孚，失是①。 《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。 【译文】 上九：捕获了俘虏，饮酒庆贺。没有灾难。但酗酒闹事，头发都淋湿了。俘虏乘机作乱，将他们杀了。 《象辞》说：酗酒闹事头发都淋湿，也太不知节制了。 【注释】 ①是，借为题，本义为额，这里指脑袋。火水未济卦详解
火水未济什么意思 未济是2:5卦的卦名，2:5是未济卦的代号。2:5卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危险和困难;客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是明亮和依赖，全称:火水未济 未济的意思是没有渡过，未济卦说明主方失败以后，处境困难，受客方制约，为客方服务，在这种形势下应当做什么。 起卦前必须客观地、全面地、准确地分析主方和客方的情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值: 1. 主方与水很相似，客方与火很相似。 2. 主方的阳数是2，客方的阳数是5. 3. 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阴;客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。 周易第64卦_未济卦(火水未济)_离上坎下 求解释 10分 未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。人生启示 从卦象上看，九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性，但是能居中守正，把自己的脾性改掉了。 《象》中这样分析本爻：九二贞吉，中以行正也。这里指出：九二爻之所以可获吉祥，是因其持中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。 占得此爻者，不是要让自己加快速度前进，而是应放缓速度。在你的事业刚刚开始的时候，不要贪功求快，须知“欲速则不达”。此时，你要有意放缓速度，稳扎稳打，一步一步地来推进，居中守正，自然获吉。 山泽损卦 变 水火未济卦 问工作 现在运气比较差，虽然多方奔波，但收获很小。农历8月份能找到合适的工作，只是新的工作对矗来说压力比较大，显得力不从心。 进入农历九月份，你的工作才能稳定下来，运气也开始好转。 火水未济卦六爻皆动的变卦是哪个卦 干支：丙申年 乙未月 辛卯日 丙申时（日空：午未） 神煞：驿马－巳 桃花－子 日禄－酉 贵人－寅，午 离宫：火水未济 坎宫：水火既济 六神伏神 本 卦 变 卦 腾蛇 兄弟己巳火 应 ○→ 官鬼戊子水 应 勾陈 子孙己未土 → 子孙戊戌土 朱雀 妻财己酉金 ○→ 妻财戊申金 青龙 官鬼己亥水 兄弟戊午火 世 → 官鬼己亥水 世 玄武 子孙戊辰土 ○→ 子孙己丑土 白虎 父母戊寅木 → 父母己卯木 《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答 火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦， 一爻动，以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。 物不可穷也，故受之以未济终焉。 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。 鹏程万里 跬步始行 64、未济卦 火水未济《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷； 大车拽轮寻常事，好大喜功虚假变。 征伐三年得封赏，君子厚德民力荐； 花天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨。 【原文】未济：亨。小狐汔qì济，濡其尾。无攸利。【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。?未济，《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。 【原文】上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首。有孚，失是。《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。 【译文】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反，遂成既济，故其诸事皆宜，心无烦忧，诚信孚众，饮酒逸乐，无所咎害。而若其饮酒逸乐无度，荒废政事，则有涉水濡首之危，此乃其所任者失当，诚信之所行，失其正道。 《象辞》说：诚信孚于众人，相互饮酒逸乐，而至于诚信失其正道，有濡首之危者，此说明上九也是不知自我节制。上九不当位不当中，有孚无咎，过之或颓废则不可取。“饮酒”是自乐。上卦“离”是明，“上九”阳刚，所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期，“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来，不久，既济时期即将到来。不过，上位无位，“上九”本身并没有力量，使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终。然而，“上九”贤明刚毅，并不因此而怨天尤人，依然满怀信心，饮酒自乐，泰然自若，听天由命，所以无咎。可是，如果失去节制，饮酒过度，如有涉水濡首之危，纵然信心十足，也不正当了。李简曰：未济之终，甫及既济，而复以濡首戒之。惧以终始，其要无咎，此之谓易道。项安世曰：既济之终，有乱之理，故上六以濡首为时事之危；未既之终，有济之理，故上九以濡首为人事之失。济以孚为美，顾所以用此孚者，不可忽也。李士曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若饮酒而不知节，而至于濡首，则为恃其有孚而失其是矣。鲁共公择言篇云：大禹有戒，酒以合欢，酒以成礼，过三爵则为非礼。这一爻，说明应尽人事，听天命，成功不必在我的胸襟。对酒歌曹操自戒正值严冬，月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上，帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人，都是荷戈执戟，锦衣绣袄，文武众官，好不威武。曹操四顾一片空阔，万顷茫然，不禁心潮澎湃，豪情满怀，他对众官说道：“我自起义兵以来，与大家除贼去凶，誓愿削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百万雄师，更有诸公相助，何愁不成功呀！等收服江南之后，天下无事，河清海晏，当与诸公共享荣华富贵!”文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌，共乐太平，我等终身都仰赖......>> 请教高人:兑为泽卦变火水未济卦看感情结局 兑为泽的卦象结果不错，水火未济卦象，能拖就拖，不要有过多指望。 求解释：《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 是问感情的！谢谢！ 未济卦，离于上而坎在下，二心未能交融，不利， 离为女，火表炎上，坎为男，水则润下，现女心向上而不得偶，男心下求而不耿应，故不吉。 2013年11月20早上八点起卦 得第六十四卦火水未济卦 问爱情 求大神解卦 10分 重新经营吧……这一卦是说你以前的一切都要被埋没，要想在你所问的页面有所建树，还是重新再开始吧 开始后很好。 祝君成功 六爻起卦离宫:火水未济 乾宫:火地晋 解释婚姻 未济而晋，婚姻还会继续； 九二曳其轮贞吉（应是有了后来人）； 六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母（找父母商量一下吧）。 今天,测女儿同学能否考上高中,得火水未济卦,二爻,四爻,六爻都动 干支：丙申年 甲午月 戊寅日 戊午时（日空：申酉） 神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－巳 贵人－丑，未 坎宫：水火既济 乾宫：乾为天 (六冲) 六神伏神 本 卦 变 卦 朱雀 兄弟戊子水 应 → 官鬼壬戌土 世 青龙 官鬼戊戌土 父母壬申金 玄武 父母戊申金 → 妻财壬午火 白虎 妻财戊午火 兄弟己亥水 世 官鬼甲辰土 应 腾蛇 官鬼己丑土 → 子孙甲寅木 勾陈 子孙己卯木 兄弟甲子水 考上高中如愿！
火水未济是说顺利还是不顺
水火未济卦是一种不大吉利的小凶之卦。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。大象：水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不得正位，未能完成和未能成功之意。运势：运气欠佳，但必须耐心突破难关，终可成功，有初凶后吉之象。事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。决策：此卦的意思是“未完成”，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。
