易经卦四山水蒙白话全解,山水蒙卦详解财运
山水蒙卦详解
山水蒙卦，求问事业、事情变化 事业开始，混乱无序，危机四伏，以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。抛弃疑惧的心理，等钉适当时机，必然一帆风顺。 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 关于感情 从卦上看，这个事情比较悬……谨慎一点吧，估计有不太好的因素在里面…… 山水蒙卦在哪宫卦里 山水蒙卦在离宫卦里。 神奇米卦中财运“山水蒙”卦的意思 什么生肖？ 2023年8月25日11时山水蒙卦财运求高人解 申月癸酉日 (旬空:戌亥) 离－山水蒙 六神 伏爻 本 卦 白虎 父母寅木 蛇 官鬼子水 勾陈 妻财酉金 子孙戌土 世 朱雀 兄弟午火 青龙 子孙辰土 玄武 父母寅木 应 这一卦按说当时摇卦的月份有财，但是世爻空了。戌土出空的这个月可得财，就是10月8日就是今天，白露之后。 但是毕竟你这卦财不上卦，所以只能是个短期的财。 山水蒙卦 小鬼偷钱怎么破 失措一次，已经过去；吸取教训，以后提防； 若是当下，夜不出门，楼下无财，何用担心？ 请大师帮忙解解 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 女儿在家排行不是老大，性格外柔内刚，虽然在外表现为文静稳重，但其实内心很聪明，遇到事情点子比较多，有自己的主意 如果已经结婚，那这个卦象说明婚姻并不是太好，夫妻关系不好，你女儿如果已经生孩子，那么第一胎应该是儿子 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 你说的让人有点“蒙”。不知你想让人给你解释什功？... 这是离宫第五卦。你是问卦辞，还是爻辞？白话易经在网上直接搜就能找到。 求姻缘，得山水蒙卦，求指点！ 干支：壬辰年 辛亥月 壬辰日 辛亥时（日空：午未） 神煞：驿马－寅 桃花－酉 日禄－亥 贵人－卯，巳 离宫：山水蒙 离宫：山水蒙 六神伏神 本 卦 变 卦 白虎 父母丙寅木 父母丙寅木 腾蛇 官鬼丙子水 官鬼丙子水 勾陈 妻财己酉金 子孙丙戌土 世 子孙丙戌土 世 朱雀 兄弟戊午火 兄弟戊午火 青龙 子孙戊辰土 子孙戊辰土 玄武 父母戊寅木 应 父母戊寅木 应 1.世爻临子孙，说明婚姻晚 2.应爻被月合，说明暂时来不到 3.应爻逢合，也说明你将要出现的男友现在正在恋爱中 4.2013年癸巳年，太岁冲开月令，使应爻得到解放，姻缘可以来到 5.卦为蒙卦，说明姻缘暂时不会明朗，需要等待 6.明年秋季姻缘会来到
山水蒙卦
山水蒙卦在哪宫卦里 山水蒙卦在离宫卦里。 山水蒙卦，求问事业、事情变化 事业开始，混乱无序，危机四伏，以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。抛弃疑惧的心理，等钉适当时机，必然一帆风顺。 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 关于感情 从卦上看，这个事情比较悬……谨慎一点吧，估计有不太好的因素在里面…… 求姻缘，得山水蒙卦，求指点！ 干支：壬辰年 辛亥月 壬辰日 辛亥时（日空：午未） 神煞：驿马－寅 桃花－酉 日禄－亥 贵人－卯，巳 离宫：山水蒙 离宫：山水蒙 六神伏神 本 卦 变 卦 白虎 父母丙寅木 ||||| 父母丙寅木 ||||| 腾蛇 官鬼丙子水 || || 官鬼丙子水 || || 勾陈 妻财己酉金 子孙丙戌土 || || 世 子孙丙戌土 || || 世 朱雀 兄弟戊午火 || || 兄弟戊午火 || || 青龙 子孙戊辰土 ||||| 子孙戊辰土 ||||| 玄武 父母戊寅木 || || 应 父母戊寅木 || || 应 1.世爻临子孙，说明婚姻晚 2.应爻被月合，说明暂时来不到 3.应爻逢合，也说明你将要出现的男友现在正在恋爱中 4.2013年癸巳年，太岁冲开月令，使应爻得到解放，姻缘可以来到 5.卦为蒙卦，说明姻缘暂时不会明朗，需要等待 6.明年秋季姻缘会来到 山水蒙卦 小鬼偷钱怎么破 失措一次，已经过去；吸取教训，以后提防； 若是当下，夜不出门，楼下无财，何用担心？ 神奇米卦中财运“山水蒙”卦的意思 什么生肖？ 六爻 山水蒙卦看感情，女友不喜欢我了吗 妻爻伏藏，躲起来的意思，子孙持世，卦主乐天派应爻与世成三合局火局寅午戍戌空亡克酉金，妻爻临朱雀有吵架的象 2023年8月25日11时山水蒙卦财运求高人解 申月癸酉日 (旬空:戌亥) 离－山水蒙 六神 伏爻 本 卦 白虎||| 父母寅木 蛇| | 官鬼子水 勾陈 妻财酉金 | | 子孙戌土 世 朱雀| | 兄弟午火 青龙||| 子孙辰土 玄武| | 父母寅木 应 这一卦按说当时摇卦的月份有财，但是世爻空了。戌土出空的这个月可得财，就是10月8日就是今天，白露之后。 但是毕竟你这卦财不上卦，所以只能是个短期的财。 主卦山水蒙变卦地风升卦问感情 哦，主卦的意思就是说，要到了谈恋爱的时机了。但是恋爱呀有风险，要看对方的意愿，不仅仅是你去找他，他也要找你才对。。变爻在初六，大会就是说要真诚以待，不然会有后悔之日。升卦讲的是按照蒙卦所讲抓住机会，则顺风顺水，达成意愿，大为亨通。这期间还要找一位“大人”的帮助。心怀诚信，不忘初心。爱情路大顺。是吉卦。 若还有疑问请追问 若解决 望采纳 手机号占卜，占卜下来是凶，蒙卦，山水蒙.这个好不好 《蒙》卦的卦象为水下山上. 这个卦是异卦 山水蒙六爻吉凶, 中下卦. 手机号占卜,可信度不高,玩玩可以,不要太相信. 期待采纳
易经六十四卦详解
六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。” 易经六十四卦的乾卦原文注解 第一卦 乾 乾为天乾上乾下乾：qianz粤{虔凛凛皇者之象 自强不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。大象：天行刚健，自强不息运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。爱情：双方逞强，宜多加沟通迁就。疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。失物：可望寻回。诉讼：宜据理力争。周易卦爻辞原文：乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或帮在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。解文《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。《象》曰：天行健，君子以自强不息。《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：见龙在田，德施普也。 《象辞》说：龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。《象》曰：终日乾乾，反复道也。《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。《象》曰：或跃在渊，进无咎也。《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：飞龙在天，大人造也。《象辞》说：龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。《象辞》说龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。《象》曰：用九，天德不可为首也。《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。原文白话解析提示：点卦象出经文。点“阴阳鱼”可占卦。特解：乾卦是同卦（下乾上乾）相叠。事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。卦爻辞注解《乾》卦：大通顺，占问有利。倒数第一阳爻：象龙潜伏著，不可有所作为。倒数第二阳爻：龙出现在田野里，见贵人有利。倒数第三阳爻：贵人整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊，没有害。倒数第五阳爻：龙飞在天上，见贵人有利。最上阳爻：处在极高处的龙，有悔恨。用阳爻：看见许多龙，没有龙王，是吉利的。卦辞诗乾为天为君之道阳刚健运覆无穷龙御天万物始......>> 傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集) 占卦，有三个不占: 第一，不诚不占； 比如今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。 第三，不义不占，义就是正当性； 比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。 以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《易经》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会，读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。 孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。 孔子诛杀少正卯：君子以果行育德 但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《易经》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境，你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第一种，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人，就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。 古代读书人，按照《易经》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《易经》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号，好像打哑谜一样，它写一句话，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。 大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于A以象闰；五岁再闰，故再A而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故......>> 图解易经六十四卦的介绍 书名。《图解易经六十四卦・断易天机》即以《断易天机》为底本编辑而成，用图解这一现代手法对其进行了简洁而生动的诠释。全书依据《断易天机》之体系，分为上下两篇，上篇相当于原书的卷一、卷二，将原来的歌诀进行了整合，又加入了一些易学的基础知识，以一页文字一页图解的方式讲解了六爻预测的起卦、装卦步骤和分析方法，使读者不必再纠缠于那些难懂的古代歌诀和不甚清晰的预测步骤，理解起来更加容易。 图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来，引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。 易经六十四卦白话讲解 六十四卦意象 一、乾宫八卦 乾：乾为天，纯阳卦，楼梯，台阶，人行横道，排骨，领导 *** 。测婚多有不顺。 天风：上乾下巽，理发，砍草，收庄稼，性生活，酸辣粉，人流，神经官能症。 天山遁：上乾下艮，手脚有伤，法院，营房，领导办公室，脑血栓，脑瘤，直肠癌。 天地否：上乾下坤，巴结领导，乡村领导，行贿受贿，交粮纳税。 风地观：巽上坤下，观察室，风车，东风汽车，庄稼地，草坪，花园。 山地剥：艮上坤下，摔伤，停止，拿下，牢房，土堆，旅馆，寺庙，堵车，母亲的卧室。 火地晋：离上坤下，心脏病，升职，升级，孝女，红土，空地。 火天大有：离上乾下，头痛，肠炎，丢官罢职，朝霞，火腿肠，父女干仗，烟道。 二、兑宫八卦 兑为泽：上兑下兑，八纯卦，头上有伤，小白脸，研讨会，会餐，冰激淋、羊肺、芝麻烧饼，白酒。 泽水困：兑上坎下，困难，困住，白酒，喝酒，喝汤，羊肉汤。 泽地萃：兑上坤下，沼泽地，处女地，辣豆腐，白布，黄板牙，黄酱，甜面酱。 泽山咸：兑上艮下，矿山，尼姑庵，预测馆，无房户，在庙中许愿，中小学校，歌厅，餐馆，嘴甜。 水山蹇：坎上艮下，医院，大夫，山水画，果汁，饮料。 地山谦：坤上艮下，山包，让贤。黄山。 雷山小过：震上艮下，过失，兄弟不和，手脚有伤，脂肪肝，山蘑菇，山林，鱼，酸甜味果脯。 雷泽归妹：震上兑下，归别人了，兄妹不和、干仗，头脚有伤，酸辣酱，腊八蒜，芥沐。 三、离宫八卦 离为火：离上离下，离婚，分家，热心肠，着急上火，双眼皮，苦心，婚姻不顺。 火山旅：火上艮下，火山，多走动，文凭高，心气高，红塔山，红房子，空房子。 火水未济：火上坎下，肾炎，心病，烧水，血水，黑心，红颜祸水。 火风鼎：离上巽下，看书，火锅，苦胆，夺冠，顶牛，苦菜，心酸。 山水蒙：艮上坎下，医院，大夫，学校，山水画，手黑，甜水，蒙人。 风水涣：巽上坎下，醋，咸菜，黑风，离婚，妇科病，神经病，腰腿病，股骨头坏死，风景区。 天水讼：乾上坎下，贪官，白血病，骨头汤，花钱治病，洗黑钱，事与愿违。 天火同人：乾上离下，头痛，头上有手术，辣椒炒苦瓜，火腿肠，火烧云，圆眼睛，翻白眼。 四、震宫八卦 震为雷：震上震下八纯卦，测婚不顺，发脾气，干打雷不下雨，东方巨龙，鱼群，森林，直率。 雷地豫：震上坤下，耕地， 树地，绿地，黄龙，黄花鱼，甜甘蔗，有威信的领导。 雷水解：震上坎下，黑龙潭，黑龙江（地名）墨绿色，黑鱼，咸鱼，贪官。 雷风恒：震上巽下，公园，放风筝，酸菜，腰腿酸软。 地风升：坤上巽下，开快车，腹部手术，升学升官，庄稼地，甜菜，面条，草坪绿地。 水风井：坎上巽下，醋，酸味饮料，浇花草，妇科病，神经病，腰腿病，陷阱，黑旋风。 泽风大过：兑上巽下，吃醋，过失，过渡，记过，人流，性生活，伤腰腿，吹牛皮，酸辣粉，虾。 泽雷随：兑上震下，随大流，随便，酸辣汤，吃青菜，批评领导，直言相告，劈柴砍树。 五、巽宫八卦 巽为风：巽上巽下，八纯卦。测婚不顺，尼姑，上下床，草垛，黄白猫，酸菜。 风天小畜：巽上乾下，脑中风，储蓄所，停食，毛细血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。 风火家人：巽上离下，风风火火，吹风机，苦菜，心里象长草，心酸。 风雷益：巽上震下，大离卦，酸菜，公园，受益，小树，腰腿发酸。 天雷无妄：乾上震下，领导班子不团结，灾祸，头蹄肉，鱼排，酸豆角，排酸肉，砍树。 火雷噬嗑：离上震下。不成功之象，动心，红绿灯，红鱼。 山雷颐：艮上震下，大离卦，半身不遂，拘留所。 山风蛊：艮上巽下，癌、子宫肌瘤，一肚子坏水，唆使，甜菜，尼姑俺。 六、坎宫八卦 坎为水：坎上坎下，石油，病上加病，聪明反被聪明误，黑河，盐水，黑龙江。......>> 易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利。 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象 丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应 运，必欣欣向荣。 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦 形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜， 因此，具有启蒙和通达的卦象。 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以 刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险 陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺， 喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾， 因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依 赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文： “履（踩）虎尾、不A（......>>周易第4卦 蒙卦 山水蒙 艮上坎下 上艮下坎
; 周易第4卦详解 第四卦：蒙卦(山水蒙) 蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。 象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。 白话文解释 蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮，轻慢不敬的占筮，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。 《象辞》说：上卦为艮，象征山;下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。 邵雍河洛理数解卦 智慧未开，蒙昧闭塞;犹豫不决，缺乏果断。 小凶：得此卦者，智慧犹如童蒙，不辨是非，迷失方向;若能顺贤师良友之教，启其聪明则亨通。 傅佩荣解卦手册 时运：蓄积德行，出而用世。 财运：矿山生意，果决则吉。 家宅：君子居吉;婚姻之始。 身体：驱去邪热，可保平安。 传统解卦 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠，艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。 大象：蒙者，昏而无所见也，故宜「启蒙」。 运势：初时迷惑不知方向，须忍耐待机而动，凡事多听取别人意见，则运可通。 事业：事业开始，混乱无序，危机四伏，以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教育，培养这种奋发图强的精神。务必脚踏实地，最忌好高骛远，否则会陷入孤立无援的境地。 经商：务必小心谨慎，不得急功近利，尤其应树立高尚的商业道德，以良好的信誉提高竞争力而取胜。 求名：必须接受良好的基础教育，陶冶情操。且动机纯正，可以达到目的。 婚恋：注意考察对方品德，不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。 决策：有时会陷入迷惘困顿的境地，加上胆小、不果断，往往误事。如能接受长辈的教诲，甚至严酷的考验，抛弃疑惧的心理，等待适当时机，必然一帆风顺。 张铭仁解卦 蒙：表示被蒙蔽不明之意。主小凶象。事情迷蒙不明，不宜轻信于人，此卦易犯小人，需诚心求教于有智慧经验的友人长者，受其启蒙开智慧，方能转危而安。若是一意而行必现大凶象。 解释：被蒙蔽、被欺瞒。 特性：喜欢追求新的知识，过平稳生活，做事谨慎，对下属要求较严，领导统御能力略差。宜防受朋友之拖累蒙蔽。 运势：气运不发，多迷惑。初时不顺，须忍耐待机，渐可佳。切勿贸然行事或为人认保、作保，否则必有损失。凡事宜从上辈教诲，则运可通也。 家运：初时辛苦多端，上下无法沟通，只要以诚相待，必有开运之时。 疾病：病情不明，反覆难治。为肠胃、腹水之疾及传染病。 胎孕：胎孕无碍。 子女：应注重子女教养，将来方得幸福之象。 周转：困难，防止上当受骗。 买卖：不利，有损失。 等人：可能走错路，会迟到。 寻人：受诱惑而出走，因本身蒙昧无知而受骗。在东北或北方，日前难寻。 失物：遍寻不获。似乎在大门下陷之处遗失，忘记带走，可试问人。 外出：等候有利时机再行动，等待期间应积极做准备。 考试：不理想。 诉讼：因外人引起事端，目下未明，有理讲不清。 求事：未能如愿，再等时机。 改行：改行不宜 开业：开业者不宜。再等一段时间，筹备好资金再做打算。 周易第4卦初六爻详解 初六爻辞 初六。发蒙，利用刑人，用说桎梏。以往，吝。 象曰：利用刑人，以正法也。 白话文解释 初六：伐山垦荒，可以利用服罪的犯人。因为解除他们的桎梏前往，结果招来灾难。 《象辞》说：以刑罚惩治罪人是有利的，可以以此来整肃法纪。 邵雍河洛理数爻辞解释 凶：得此爻者，多有官诉，亲朋不和，多争斗，终能脱解。做官的为教育之职，或为司法系统之职。 傅佩荣解卦手册 时运：求荣反辱，收敛自己。 财运：避免兴讼，得理即止。 家宅：谨慎持家;可能罢婚。 身体：恐有外伤。 初六变卦 初六爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。 周易第4卦九二爻详解 九二爻辞 九二。包蒙，吉。纳妇吉。子克家。 象曰：子克家，刚柔接也。 白话文解释 九二：包捆割倒的荒草。这是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。 《象辞》说：男女相配成家，因为九二、六三两爻相近，表示阴阳刚柔相交会。 邵雍河洛理数爻辞解释 吉：得此爻者，人情和合，百事有成，或结婚，或生子孙，有财有福。做官的会守住官职。 傅佩荣解卦手册 时运：有财有福，子可继业。 财运：广纳财物，售至外地。 家宅：妻贤子孝，可振家业。 身体：柔软体操。 九二变卦 九二爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。 周易第4卦六三爻详解 六三爻辞 六三。勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。 象曰：勿用取女，行不顺也。 白话文解释 六三：不要抢劫女子为婚，会遭到武装者的抵抗，丢掉性命，没有什么好处。 《象辞》说：不能聘娶女子，六三之爻居于九二之上，这是以柔乘刚之象，象征着以女虐男，这是悖逆不顺的。 邵雍河洛理数爻辞解释 凶：得此爻者，会生是非，小则破财，大则伤身。做官的会因为贪婪而自取其辱。 傅佩荣解卦手册 时运：见财忘义，声名破败。 财运：小则破财，大则伤身。 家宅：妻强夫弱，恐有不安;不宜婚嫁。 身体：小心饮食。 六三变卦 六三爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。 周易第4卦六四爻详解 六四爻辞 六四。困蒙，吝。 象曰：困蒙之吝，独远实也。 白话文解释 六四：困怠子伐山垦荒，将遇险。 象辞》说：为蒙昧无知所困扰，因为离群索居，远离生活。 邵雍河洛理数爻辞解释 凶：得此爻者，人情淡薄，经营受阻。静无灾，动有损。做官的因为无人赏识而难以晋升。 傅佩荣解卦手册 时运：远水近火，无济于事。 财运：缺乏资本，难免穷困。 家宅：地处偏僻，生活困苦。 身体：体质虚弱，阴寒之症。 六四变卦 六四爻动变得周易第64卦：火水未济。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。 周易第4卦六五爻详解 六五爻辞 六五。童蒙，吉。 象曰：童蒙之吉，顺以巽也。 白话文解释 六五：砍伐山木，吉利。 《象辞》说：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是因为柔顺服从。 邵雍河洛理数爻辞解释 吉：得此爻者，依附贵人、良师者百事顺遂，谋望可成。 傅佩荣解卦手册 时运：功名未成，得良师则吉。 财运：无法独立，须靠人经营。 家宅：幼年定亲。 身体：听人指导锻炼。 六五变卦 六五爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。 周易第4卦上九爻详解 上九爻辞 上九。击蒙。不利为寇，利御寇。 象曰：利用御寇，上下顺也。 白话文解释 上九：割草伐木。筮遇此爻，不利于充当盗寇，而有利于防御盗寇。 《象辞》说：有利于防御盗寇，因为上九阳爻居于一卦之首，说明臣下顺从拥戴。防御盗寇之举，获得众人支持，必能胜利。&nbs山水卦详解
《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 关于感情 从卦上看，这个事情比较悬……谨慎一点吧，估计有不太好的因素在里面…… 山水蒙卦，求问事业、事情变化 事业开始，混乱无序，危机四伏，以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。抛弃疑惧的心理，等钉适当时机，必然一帆风顺。 山水蒙卦 小鬼偷钱怎么破 失措一次，已经过去；吸取教训，以后提防； 若是当下，夜不出门，楼下无财，何用担心？ 《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 你说的让人有点“蒙”。不知你想让人给你解释什功？... 这是离宫第五卦。你是问卦辞，还是爻辞？白话易经在网上直接搜就能找到。 山水蒙卦在哪宫卦里 山水蒙卦在离宫卦里。 2023年8月25日11时山水蒙卦财运求高人解 申月癸酉日 (旬空:戌亥) 离－山水蒙 六神 伏爻 本 卦 白虎||| 父母寅木 蛇| | 官鬼子水 勾陈 妻财酉金 | | 子孙戌土 世 朱雀| | 兄弟午火 青龙||| 子孙辰土 玄武| | 父母寅木 应 这一卦按说当时摇卦的月份有财，但是世爻空了。戌土出空的这个月可得财，就是10月8日就是今天，白露之后。 但是毕竟你这卦财不上卦，所以只能是个短期的财。 求姻缘，得山水蒙卦，求指点！ 干支：壬辰年 辛亥月 壬辰日 辛亥时（日空：午未） 神煞：驿马－寅 桃花－酉 日禄－亥 贵人－卯，巳 离宫：山水蒙 离宫：山水蒙 六神伏神 本 卦 变 卦 白虎 父母丙寅木 ||||| 父母丙寅木 ||||| 腾蛇 官鬼丙子水 || || 官鬼丙子水 || || 勾陈 妻财己酉金 子孙丙戌土 || || 世 子孙丙戌土 || || 世 朱雀 兄弟戊午火 || || 兄弟戊午火 || || 青龙 子孙戊辰土 ||||| 子孙戊辰土 ||||| 玄武 父母戊寅木 || || 应 父母戊寅木 || || 应 1.世爻临子孙，说明婚姻晚 2.应爻被月合，说明暂时来不到 3.应爻逢合，也说明你将要出现的男友现在正在恋爱中 4.2013年癸巳年，太岁冲开月令，使应爻得到解放，姻缘可以来到 5.卦为蒙卦，说明姻缘暂时不会明朗，需要等待 6.明年秋季姻缘会来到 神奇米卦中财运“山水蒙”卦的意思 什么生肖？
小魔仙生活手记385-每天学点【易经】4-山水蒙 蒙以养正
蒙卦卦象：《易经》第四卦：坎下艮上（山水蒙） 上九_____爻辞：击蒙，不利为寇，利御寇。 六五__ __爻辞：童蒙，吉。 六四__ __爻辞：困蒙，吝。 六三__ __爻辞：勿用取女。见金夫，不有躬，无攸利。 九二_____爻辞：包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。 初六__ __爻辞：发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往，吝。 蒙卦卦辞：蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。 蒙卦彖辞：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行时中也；匪我求童蒙，童蒙求我，志应也；初筮告，以刚中也；再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。 蒙卦大象：山下出泉，蒙；君子以果行育德。 译文： 蒙卦卦辞：蒙卦象征蒙昧。通达。不是我去求小孩，你要好好地学习；而是小孩来求我，问我，我才给他答案。初次请问，应该给予适当的回答；两次三次地问，就是一种亵渎，亵渎的时候，就不要再告诉他。利于守持正道。 蒙卦彖辞：蒙卦卦象，山下有危险，遇到危险就停下来，这就是蒙昧的状况。遇到蒙卦，你就要设法通达，是因为它有通达的方式做到合时与中道；不是我去求小孩，你要好好地学习；而是小孩来求我，问我，我才给他答案，表示心意相互呼应；初次请问，应当给予适当的回答，那是因为本卦有刚毅中正之象；两次三次地问，就是一种亵渎，亵渎的时候，就不要再告诉他，因为它既蒙昧又亵渎。蒙昧之时可以用来培养正道，这是造就圣人的功业。 蒙卦大象：山下流出泉水，象征蒙昧的开启，智慧得以开发。所以君子由此领悟，要以果决的行动培育道德，像流水一样不止不息。 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏；以往，吝。 译文：初六启发蒙昧，适宜用刑法来规划人们，借此让他们摆脱桎梏；不可轻率行事，否则会很艰难。 象曰：利用刑人，以正法也。 译文：利用刑罚来规范的话，是为了让他将来不至于犯更大的错。 九二：包蒙，吉。纳妇，吉；子克家。 译文：包容蒙昧，吉祥。容纳妇人，吉祥。儿辈能够持家，把家很好地发展下去。 象曰：子克家，刚柔接也。 译文：儿子能够继承家业，是因为阳刚与阴柔可以相应。 六三：勿用取女。见金夫，不有躬，无攸利。 译文：不要娶这个女子，见到有钱的男子，她便没了主见，娶她没有任何好处。 象曰：勿用取女，行不顺也。 译文：不能娶这个女子，是因为她的行为不顺常理。 六四：困蒙，吝。 译文：困于蒙昧之中，这是憾事。 象曰：困蒙之吝，独远实也。 译文：困于蒙昧之中，是因为只有它远离了引导。 六五：童蒙，吉。 译文：蒙昧的儿童是吉祥的。 象曰：童蒙之吉，顺以巽也。 译文：蒙昧的儿童是吉祥的，因为他以谦逊来表达顺从。 上九：击蒙，不利为寇，利御寇。 译文：击走蒙昧，不适宜做强盗，适宜抵抗强盗。 象曰：利用御寇，上下顺也。 译文：适宜抵抗强盗，是因为上下相顺的缘故。 《易经》第四卦 蒙山水蒙艮上坎下 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 白话：蒙卦。通达。不是我去求蒙昧的儿童，是蒙昧的儿童来求我。初次占筮，告诉他结果，两次三次占筮，是亵渎神明；亵渎就不告诉他。适宜正固。 解读：蒙卦是下坎上良，亦即“山水蒙”. 《序卦》说：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。”物之幼稚阶段，有如蒙昧未开的状态，在人则是童蒙。蒙卦是万物初生之后的发展阶段，所以不说它元（开始），而说它亨，因为发展的目标是要使一切通顺畅达。至于文末所说的“利贞”，则是必须先考量中间一段话所设定的条件，亦即做这些才可进而“利贞”。“童蒙”指儿童尚未拜师学习，心智处于蒙昧状态（亦即依本能的需要而行动），所以称为童蒙。在此借为比喻，所指为心智像童蒙的人。自知有所不明，所以要来求我（明白易理，懂得占筮的人）。占筮以诚意为要，再三占筮则有渎神（对神明不敬，想利用神明来肯定自己的意念）之嫌。 《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初噬告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。 白话：《彖传》说：蒙卦，山下有危险，遇到危险就停下来，这就是蒙昧的状况。蒙卦通达，是因为它以通达的方式做到合时与中道。不是我去求蒙昧的儿童，是蒙昧的儿童来求我，这表示心意相互呼应。初次占筮，告诉他结果，那是因为本卦有刚毅中正(九二爻)之象。两次三次占筮，是亵渎神明，亵渎就不告诉他，因为他既蒙昧又亵渎。蒙昧之时可以用来培养正道，这是造就圣人的功业啊。 解读：蒙卦由下坎上艮组成。艮为山，为止．坎为水，为险，所以说“山下有险”。外有山阻挡，内又有险难，“险而止”，情况蒙昧。蒙昧则求通达，在此所指为九二爻所显示的象，亦即九二得时（有六五为应）而处中（居下卦中位）。程颐说：“时谓得君之应，中谓处得其中。”他所谓的“君”是指六五（五为君位），但是此君以柔爻居刚位，成为童蒙。“童蒙求我”，是六五求九二，两者心意相应。“刚中”是指九二以刚爻居中位，表示刚毅中正，可以正确引导童蒙。但是，童蒙再三占筮，已无诚意可言，就不必对他多言了。“蒙以养正”，是说一启蒙就要培养正道，由此可以修成圣人功夫。儿童阶段若有偏差言行，往后一生也将歧路多艰。 象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。 白话：《象传》说：山下流出泉水，形成蒙卦的意象。君子由此领悟，要以果决的行动培育道德。 解读：蒙卦下坎上良，是山下有水，亦即山下流出泉水，清澈又可汇聚成河，是成长之象。此时必须把握良机，接受适当教育。“君子”是指立志成为君子的人。儒家以君子为理想人格的典型，凡是有此心志者，即是君子。相形之下，小人或凡民则是无此心志的人。因此，君子也须由年轻时就“果行育德”。 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。 象曰：利用刑人，以正法也。 白话：初六。启发蒙昧，适宜用刑罚来规范人们，借此让他们摆脱桎梏。依此有所前往，会陷入困难。说是脱的意思 《象传》说：适宜用刑罚来规范人们，是为了端正法纪。 解读：初六以阴爻居下，代表被统治的人民处于蒙昧之中。这时统治者施以刑罚规范，是为了让他们摆脱（“说”同“脱”）桎梏。桎梏是脚镣手铐的刑具，在此有二义：本能欲望对人的控制，以及真正犯法受刑的状态。启蒙对于解脱这两种桎梏，皆有具体的作用。初六在下卦坎中，坎为陷，为险，所以用“刑人”为喻。（《说卦传》第七章：乾为刚健；坤为柔顺，震为震动．巽为进入．坎为下陷，离为附丽，艮为阻止，兑为喜悦。）“以往，吝”是说如果只知借助于刑罚，往未来推展下去，结果将会陷人困境，有如孔子所说的：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语•为政》）“民免而无耻”，将是整个社会的困境。“以正法也”，表示这样做是为了端正法纪，还需要其他方面的配合。此外，“以往，吝”也可以由爻象来看，亦即初六与六四敌而不应，所以不宜前往。 九二：包蒙，吉。纳妇吉。子克家。 象曰：子克家，刚柔接也。 白话：九二（主爻）。包容蒙昧，吉祥。容纳妇人，吉祥。儿子能够持家。《象传》说：儿子能够持家，因为刚爻与柔爻可以接应。 解读：在蒙卦中，九二以刚爻居中，又有六五与之相应，自然可以承担责任，包容蒙昧之人。“纳妇”是指接纳六五而言。“刚柔接”亦由此取象，只要阴阳相济，就吉祥了。（九二接纳六五）在古代封建制度下，诸侯的封地称国，大夫的采邑称家。五是天子位，二是大夫，所以九二提及“家”。并且九二与六三、六四，形成一个互卦震，而震为长。这是“子克家”的依据。（九二为大夫位，九二与六三、六四形成震卦，震就是长子） 六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。 象曰：勿用取女，行不顺也。 白话：六三。不要娶（通取）这个女子，她见到有钱的男子，就会失身。娶她没有任何好处。 《象传》说：不要娶这个女子，是因为她的行为不顺理。 解读：六三与上九是正应，但是蒙卦的主角是九二。九二为众望所归，成为“金夫”，六三，以阴爻居刚位，又居上下卦交接之际，原本就三心二意很不安分，现在与九二相邻，难免见利忘义，取悦九二了。（六三嫉妒九二是“金夫”，是因为九二与六五“刚柔接”，九二接纳六五）“取”通“娶”；“躬”为自身。六三在互坤（六三、六四、六五）中，坤为母，为有身，引申为自身。它若取悦九二，就会离开互坤，所以说它“不有躬”。娶了无法守住自身的女子，不会有任何好处。至于“行不顺”，是指六三乘刚，凌驾九二之上，在《易经》中，认为乘刚总是不顺理与不顺利的。 六四：困蒙，吝。 象曰：困蒙之吝，独远实也。 白话：六四：困于蒙昧之中，有困难。 《象传》说：困于蒙昧之中而有困难，是因为只有自己远离了刚爻。 解读：在蒙卦中，阳爻代表主动的启蒙者，阴爻则是被动的蒙昧者。六四上下皆为阴爻，困处于蒙昧之中，这是真正的困境啊！进一步观察可知，此困境在于只有六四远离了拥有实力的阳爻。六四与初六敌而不应，与九二及上九也都隔了一个阴爻，正是求告无门。此爻无法行动，所以说是“吝”，尚不至于有咎。 六五：童蒙，吉。 象曰：童蒙之吉，顺以巽也。 白话：六五：蒙昧的儿童，吉祥。 《象传》说：蒙昧的儿童是吉祥的，因为他以谦逊来表达顺从。 解读：蒙卦卦辞的“童蒙”，即是此爻所指。儿童处于蒙昧，乃人生必经阶段；只要认清自己的角色与处境，再设法寻求启蒙之道，结果是吉祥的。“顺以巽”，六五居上卦之中位，与九二正应，等于天子以柔顺姿态，任用刚明贤者，如此可以为整个天下启蒙。六五又在互坤（六三、六四、六五）中，坤为顺，表示他以谦逊（巽，六五变卦）来表示顺从，如此好善，自然吉祥。 上九：击蒙。不利为寇，利御寇。 象曰：利用御寇，上下顺也。 白话：上九：击走蒙昧。不适宜做强盗，适宜抵御强盗。 《象传》说：适宜用来抵御强盗，是因为上下相顺。 解读：上九是阳爻，也有启蒙责任。它在上卦艮里，艮为手，所以要说用手打击，要击走蒙昧。上九与六三原有正应，六三在下卦坎中，坎为盗寇；但是因为六三“见金夫”，不来相应，所以“不利为寇”。上九不宜利用别人的蒙昧而夺取个人利益，却应该结合众人抵抗外来的盗寇。“上下顺也”，上指上九，下指互坤（六三、六四、六五）。坤为众，为顺，亦即下有众人顺从。上下相顺，足以度过蒙卦的阶段。
