富贵在天吗,富贵在天成事在人

生死有命,富贵在天。 是真的吗??

假的

《论语-颜渊》:"商闻之矣，死生有命，富贵在天。"

杞人忧天是因为杞人每天因为一些不切实际的幻想在担心，古代的读书人不都是这样想的，古代是以神权来维护，所以大家都很，但是魏晋南北朝时候，那时的士人因为社会的动荡和佛教的传入，所以大多看淡生死，你有没学过一篇《兰亭集序》里面就有这种思想，你也可以去看看曹植的诗和作品，大多直面生死，所以说古人并非惧怕生死，他们直面生死，但是他们害怕在有限的时间里未能使自己的生活过的饱满。生命在自然灾害面前固然脆弱，但人的生命也是坚强的，刚刚看海地地震一小女孩被埋15天，不是依旧活着，所以说生命亦坚强亦脆弱，儒家强调的是积极入仕和人的主观能动性，这句话若是按字表理解，就是要顺应天命，但他明显强调的不是这个意思。司马牛忧曰:"人皆有兄弟，我独亡。"子夏曰:"商闻之矣:死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?"

看完这个你该明白，子夏是在开导司马牛，所以说生死有命，富贵在天。但是强调的是后半句，现代人喜欢段章取义，一个句子有重点，而前半句纯粹是为了开导，就像你一个朋友丢钱包了，很伤心，你就说，别伤心了，这都是命中注定的啊，好的不去新的不来。不是说，生死富贵就是由天定的，人力改变不了。

生死有命富贵在天什么意思生死有命富贵的意思

1、“生死有命，富贵在天”旧时的意思是指人的生死等一切遭际皆由天命决定。现在的意思是指事势所至，人力不可挽回之意。2、解释：我们不能完全控制自己的生死富贵，只能尽力而为。从玄秘的角度说，有一种无形的力量在调节着我们的世界，世事难预料；从心理学的角度说，是顺其自然的平和心态。有时你拼了命也未必能得到，有时你都没怎么动就得到了，随遇而安，享受生命，生死有命：指人的死活由天命决定，不可抗拒。生死有命,富贵在天是很真实的一句话。与生活态度的关系并不大。

生死有命,富贵在天。如何解释

楼主认识很有道理。偶只说一点，固然有许多客观条件环境，制约、限制着人的一生，似呼一切因果都已定死，但是否是说，人不要奋斗、不要主动的改变现状，等待命运的按排就可以了呢？人的主观能动性是能改变许多因果的，至少对因果有所影响。正是人的主观能动性的发挥，才使命运的因果变得更加离奇，让人难于捉摸。据科学家证实，人的生命是由自身基因控制的，人们无法改变由基因功能控制生命成长那部分，这部分只占40％，但还有60％可由人们控制，那就是从生活环境到物质精神方面影响生命成长，延长寿命至基因控制寿命的最高界线。故，尽菅有规律，但也需有按规律办事的人为的主观行为，才能更好，否则，因果关糸将有变化。

生死有命富贵在天的意思

旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。拼音：shēng sǐ yǒu mìng，fù guì zài tiān。出处：《论语颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”例子：岂不闻夏云：“死生有命，富贵在天。”何惧之有。元－无名氏《刘弘嫁婢》楔子用法：作宾语、定语、分句；用于宿命论。《生死有命，富贵在天》成语故事：西汉后期，平庸而贪色的汉成帝整天在后宫享乐，他喜欢班美女，封她为婕妤。班婕妤很有文学才华和修养。汉成帝废许皇后立赵飞燕为皇后。赵飞燕为了消灭对手诬陷班婕妤诅咒皇帝。班婕妤辩解死生有命，世上根本没有鬼神。汉成帝认为言之有理。墨子曾提出“非命”一说，他反对儒家所说的“生死有命，富贵在天”，认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”墨子看到这种思想对人的创造力的消磨与损伤，所以提出非命。

富贵在天昰成语吗?

天蝎座：金牛座 配对指数友情：★★爱情：★★★★婚姻：★★★亲情：★★谈情必读：金牛座和天蝎座呈180度对称，在一起可以成为非常情侣的机会是一半一半。首先能够把你们两个拉拢在一起的一定是来自性方面的吸引，尤其是金牛座会被天蝎座的天生魅力，电得晕乎乎，但要长期相处下去，一定要克服好多心理上的阻碍，要证明给对方看，你爱他不单单是因为性这一件事！虽然大家都比较内向，喜欢藏着心事，但出发点不同，金牛座是“客气”的、慢热的，而天蝎座就不同，他们是一方面听你说话，另一方面内心的思绪已经转了很多个弯，情绪波动极快。这会造成大家平日沟通上的误解，尤其是说话方面。思想及观念一个东一个西，有时候误会也是难免的啦。 猴：鸡 男猴＋女鸡：可能性很小，她永远都无法追及你。女猴＋男鸡：婚姻不契合，他很难满足你。男鸡＋女猴：不是很好，她从不满足你所给她的一切。女鸡＋男猴：难以结为夫妇。因为你们之间有段很远的距离。

儒家有句话叫做“死生有命,富贵在天”,你认为是这样吗?

儒家有句话叫做“死生有命，富贵在天”，他的基本意思是人的生死是由天注定的，富贵也不是说有就有的。我认为这句话有一定的合理性。其合理性可以从以下几个方面来论述。

“死生有命，富贵在天的”合理性在于，《论语》中曾经记载着这么一句话。我们从当时的语境来分析下。原文为：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”子夏劝诫司马牛，不要忧虑自己没有兄弟。但是，四海之内皆兄弟。意思是，自己有没有亲生兄弟，自己决定不了，这就是“命”但是我们可以把结交朋友。以弥补自己没有兄弟的不足。需要注意的是，死生有命不是说人的生命不完全由天注定，不是一种命定论。而是要在现实生活中积极有所作为。

对于自己改变不了的情况，那就要学会接受吧。现实生活中有很多情况是我们改变不了的。比如我们的出身。我们的长相，我们的性别。我们的父母。这些都是我们没有选择权的。尤其是我们不能决定于我们诞生于哪一天。更不知道我们哪一天会去死。孔夫子一生博学，有治国理政能力。但是不为重用。这就是“富贵在天”，连夫子也感叹：“斯人也，而有斯疾也。斯人也，而有斯疾也。”可是，面对这种情况，孔子并没有放弃。依然弦歌不辍。普通人更是要如此。

我们虽然不能改变，但是我们不能一事无成，碌碌无为。而是在现有的基础上努力改变一些可以改变的现状。争取活出人生的价值。我们改变不了生命的长度，但是我们可以改变生命的宽度。自身某一方面条件不如别人，可以扬长避短，努力发挥自己的长处，成为一个有用的人。（图片来自网络，版权属原作者所有。）