易经第震卦详解,第五十一卦震震为雷震上震下

内容提要：

周易震卦
易经六十四卦卦象图之震为雷的解释
易经解读之震卦
易经中【震】卦的理解
震卦代表什么含义?
易经中【震】卦的理解

周易震卦

周易震卦具体说什么？易经六十四卦第51卦震为雷（震卦）临危不乱中上卦象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思，也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”，它乃是一种正常现象，要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。 ?自然，这一卦毫不例外地应用于国家政权及其国君本身。震下震上 ?震?①：亨。震来②，笑言哑哑③；震惊百里,不丧匕鬯④。 ?初九，震来，后，笑言哑哑，吉。 ?六二，震来⑤，厉，亿丧贝⑥；跻于九陵⑦，勿逐，七日得。 ?六三，震苏苏⑧，震行无眚⑨。 ?九四，震遂泥⑩。 ?六五，震往来⑾，厉；亿无丧⑿，有事⒀。 ?上六，震索索⒁，视矍矍⒂，征凶⒃。震不于其躬，于其邻⒄，无咎。婚媾，有言⒅。 ? ?注释： ?①震：六十四卦卦名之一。乃论述“震动”以及如何对待这些所谓“震动”之卦。 ?②（xi细）：《广韵》一书注为虎警貌，为恐怖之义。 ?③哑哑：笑貌。 ?④不丧匕鬯：“匕”，古指勺匙一类用具；也指箭镞。“鬯”（chàng唱），古指祭祀用的香酒；也指装箭镞用的袋子。此处“不丧匕鬯”，不知是指在震动中从容不迫的祭祀神灵时没有失落掉祭祀的用具和洒掉香酒，还是在震动中不落拓失魄的丧失掉装有箭镞的袋子，确切含义不明。不过此一句主要指从容不迫，满不在乎，乃谈英雄本色之义。 ?⑤震来：震动刚来之时。 ?⑥亿丧贝：“亿”，古称万万为亿，又称十万为亿；古又通“臆”，预料、揣度之义；王弼又在此注为“噫”，语助词。除此之外，“亿”在古代还没有别的注释。通观起来，此处还是作“臆”讲为妥。“贝”，古货币，此处泛指钱财。“亿丧贝”，指预料丧失惨重。 ?⑦跻于九陵：“跻”（ji击），登，升。“九陵”，古无此专辞，古舜葬于九嶷山，不知是否指此？又《书.禹贡》有“九山刊旅”，此“九山” 泛指九州之山，不知此“九陵”是否借此或类此“九山”而泛指天下高山同巨岳？含义不明。不过“跻于九陵”当指登上九陵之上去。 ?⑧震苏苏：“苏”，古通“〓”。“震苏苏”，言在震动中恐惧不安。 ?⑨震行无眚：“眚”，过失；罪过。“震行无眚”，乃言震本乃为一种正常现象，它本身并没有过失和罪过。 ?⑩震遂泥：“遂”，古指道路。此句指震动得连道路也震撼为泥土。 ?⑾震往来：震动往去而又复来。 ?⑿亿无丧：预料不会再丧失什么。 ?⒀有事：“事”，指侍奉宗庙社稷。“有事”，指国家政权还存在。 ?⒁震索索：恐惧貌。亦犹《履》卦“履虎尾，濉钡摹濉弊忠挥谩 ?⒂视矍矍（jue决）：惊惶回顾貌。 ?⒃征凶：迹象很凶险。 ?⒄震不于其躬，于其邻：“躬”，自身。“邻”，此处指邻国。此句言震动之祸发生在别的国家不发生在本国。 ?⒅婚媾，有言：指在震动不安中不宜于谈婚嫁迎娶。 ? ...>> 我求得到易经中的震卦，肯请大师给与详解指点迷津！谢谢。主器者莫若长子，故受之以震；主持鼎器的人,没有比长子更恰当的了,所以接着是震卦处乱不惊从容镇定 51、震卦 ???震为雷《震》（下震上震）第五十一亨通无碍闻雷来，先惊后乐惹尘埃；高陵避难七日得，恐惧不安失钱财。谨慎行事无灾难，巨声坠泥云半开；左邻右舍相帮衬，震往来历婚配衰。 ?【原文】震：亨，震来xìxì，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯chàng。【译文】震，动也。震卦象征雷威震动，万物皆感惊惧之意。施于人事，则如人君教令威严，震慑天下，万民顺服，故万事可致亨通。雷威震动，天下震慑，万物谨慎，莫敢妄为，然后可获致安福而欢笑连连。喻之人事，则说明诸侯之教令，如雷威震动，惊闻百里，则全国整肃，社会安宁，居位者不丧失宗庙之祭祀，而长保社会之平安。 “亨。震来号号，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。”意思是说：“《震卦》象征震动的雷声。当惊雷震动的时候，天下万物都感到恐惧，然而君子却能安之若素，谈笑如故；即使雷声震惊百里之遥，主管祭祀的人也能做到从容不迫，手中的匙和酒都没有失落。大丈夫处变不惊，临危不惧，所以能成就大事。” 在面临危险和困境的时候最重要的就是要保持冷静，如果不能很好地控制自己的情绪，很可能会让事情变得更加复杂，在很多方面都会给我们带来负面的影响。首先，在身体健康方面，情绪的巨变很容易引起心脏病和抑郁症。另外，也会给自己的工作和人生目标带来消极的影响。因此，无论突如其来的变故多么危险和困难，都应该学会以稳如泰山、处变不惊、以不变应万变的姿态和心态进行冷处理，这是我们走向成熟的标志和通往成功的必由之路。传说古罗马有个皇帝，常常派人观察那些死刑犯。如果发现在惶恐不安的犯人中有能吃能喝、倒头大睡的人，便偷偷将他们释放，把他们训练成无所畏惧的勇士。唐宪宗时期，裴度任中书令的职位。有一天，裴度在中书门下办公时，手下人慌慌张张地跑过来向他报告说他的大印不见了。当官的丢了大印，此事非同小可。然而裴度听了报告之后稳如泰山，一点也不慌张，只是点头表示知道了，并告诫左右不要紧张。周围的人早己大惊失色，看裴度竟然毫不惊慌，都感到疑惑不解，猜不透裴度心里到底是怎么想的。更让人吃惊的是，裴度好像完全忘了这件事，当晚在府中大宴宾客，与众人饮酒作乐，十分逍遥。酒到半酣之时，有人发现大印又被放回原处了。手下又迫不及待地向裴度报告，裴度依然神态自若，好像根本没有发生过什么一般。那顿酒宴喝到尽兴方才罢宴。左右始终不明白裴度为什么能如此胸有成竹，这件事过去很久之后，裴度才向大家提到这件事。他对左右说：“丢印的原因想必是管印的官吏拿去私自印制文书，恰巧被你们发现了。这时如果嚷嚷开来，下令追查，偷印的人担心出事，惊慌之中必定会想到将证据毁灭。如果他真的把印偷偷烧毁或者扔到水里，我们又上哪里去找呢？相反，我们处之以缓，不露声色，这样也不会打草惊蛇，偷印之人用过大印之后就会悄悄放回原处。”左右都非常佩服他的见识和度量。当面临突发事件时，惊慌失措，不仅于事无补，反而会添乱。试想，如果变故发生在战场之上，本来此时你己经处于危难之中，你再惊慌失措，这样只能导致军心大乱，使对手乘危而攻，那岂不是雪上加霜吗？因此，在紧急时刻，我们应该处变不惊，临危不乱，镇定下来，冷静地分析眼前的形势，制定临时的对策，这才是明智之举。三国时，张辽将军接受曹操的命令屯兵长社。一天，军营中有人放火作乱，全军上下风言四起，惶恐不安。张辽对左右的人说：“不要乱动，这不是全军造反，必然是有人在里面制造混乱，想以此扰乱军心......>> 震卦在周易里代表男人生殖器吗不是生殖器吧，震卦代表长男，家中第一个男孩，“震”代表雷，打雷是震动，让大家都注意，长男诞生了，将来要继承位置的，它的特性就是“动”，震卦的身体部位就是“足”，“足”就是脚，震卦代表“大涂”，即大马路，也代表急躁，耐不住安静，还包括“善鸣马”，叫的声音很响，它一叫，别人就知道它来了。易经中震卦代表身体的那个脏腑震卦五行属木，五脏代表肝。肢体为足震卦怎么解震为雷（震卦）临危不乱，中上卦。象曰：一口金钟在淤泥，人人拿着当玩石，忽然一日钟悬起，响亮一声天下知。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思，也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。《周易》作者通观震荡的现象论述了《震》本身“无眚”，它乃是一种正常现象，要怨恨，也只能怨恨自己的承受能力；也论述了在震荡中，只有英贤之辈才能“不丧匕鬯”才能“笑言哑哑”，才能从容不迫，而一些平庸无能之辈在震荡中，那只有“震索索，视矍矍”，只有恐慌不安。可以说，这是一篇在评论与鉴别人材的卦。全卦内容：此卦由雷下雷上组成。卦辞的“震：亨。震来，笑言哑哑；震惊百里,不丧匕鬯”，是说作为震动的《震》卦，它本身亨通。《震》卦之震，虽然其来有如猛虎到来的恐惧之状，但圣贤君子却能谈笑风生，泰然处之；《震》卦之震，虽然它能震惊百里，但君子圣贤却能在宗庙里祭祀时不会因震而惊失祭器或在中因震惊而失魂落魄而丢失装有箭镞的袋子。 “初九”爻辞的“震来，后，笑言哑哑，吉”，是说在震来之初，虽能使人感到震惊，但君子却能无所畏惧而笑言哑哑，这就很吉祥。 “六二”爻辞的“震来，厉，亿丧贝；跻于九陵，勿逐，七日得”，前半句是说震动刚来之时，是很凶厉的，预料难免有财富丧失；后半句是说在此震动初来之时，最好登上一些山岳暂时躲避一下，对于造成的损失，不要去追逐，用不了七日，它就会失而复得，亦《周易》一贯的“君子用罔”而不“用壮”的明智之举。 “六三”爻辞的“震苏苏，震行无眚”，是说震动虽然能使一些人感到恐惧不安，但震乃本是一种常有现象，它本身并没有过失和罪过。义之下，要怪罪只能怪罪自己的承受能力和适应能力。 “九四”爻辞的“震遂泥”，是说震动之凶厉，它连道路也能震成泥土。 “六五”爻辞的“震往来，厉；亿无丧，有事”，是说震动过去又复回来的震动，仍然有凶厉的一面；但它震去又震来，毕竟为强弩之末，预料再不会造成重大损失，宗庙社稷的奉祀还是不会中断的。 “上六”爻辞的“震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾，有言”，第一句是说一个人若在震动面前吓的发抖，连眼睛也惊慌回顾不已，这样的迹象很凶险。第二句是说震动不是发生在本国，而是发生在邻国，那对自己本国将不会有什么灾祸。最后一句是说在震动不安之中，将不利于谈婚嫁迎娶喜庆之事。易经:坐震卦向

易经六十四卦卦象图之震为雷的解释

震：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。「白话」《震卦》象征震动的雷声：可致亨通。当惊雷震动的时候，天下万物都感到恐惧，然而君子却能安之若素，言笑如故；即使雷声震惊百里之遥，主管祭祀的人却能做到从容不迫，手中的匙和酒都未失落。大丈夫威武不能屈，所以能成就大事《象》曰：“洊雷，震；君子以恐惧修省。「白话」《象辞》说：《震卦》的卦象是震（雷）下震（雷）上，为雷相重叠之表象，好像震动的雷声；君子应悟知恐惧惊惕，修身省过。诗曰：霹雳震雷事事通来时惊恐去欢容震惊百里何足论把酒开怀笑大风 ..

易经解读之震卦

震：亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。【解读】《震卦》象征震动的雷声：可致亨通。当惊雷震动的时候，天下万物都感到恐惧，然而君子却能安之若素，言笑如故；即使雷声震惊百里之遥，主管祭祀的人却能做到从容不迫，手中的匙和酒都未失落。大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。《象》曰：“洊雷，震；君子以恐惧修省。【解读】《象辞》说：《震卦》的卦象是震（雷）下震（雷）上，为雷相重叠之表象，好像震动的雷声；君子应悟知恐惧惊惕，修身省过。初九，震来虩；虩，后笑言哑哑；吉。【解读】初九，当惊雷震动的时候，天下万物都感到恐惧，君子亦应知恐惧而修省；当惊雷震动的时候，君子亦应言笑自若，结果是吉祥的。《象》曰：“震来虩虩”，恐致福也；“笑言哑哑”，后有则也。【解读】《象辞》说：“当惊雷震动的时候，天下万物都感到恐惧”，表明恐惧之后从而谨慎从事，能够致福；“而君子却能安之若素，言笑如故”，说明君子懂得做人的法则。六二，震来，厉；亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。【解读】六二，惊雷震动，有危难；丢失大量金钱，应当攀登到高高的九陵上边去躲避，不去追寻它，待到七天自会失而复得。《象》曰：“震来厉”，乘刚也。【解读】《象辞》说：“惊雷震动，有危难”，六二爻凌驾于初九爻阳刚的上面，故可能出现危险。六三，震苏苏，震行无眚。【解读】六三，雷震动时虽恐惧不安，但是因为震惧而能谨慎行事，因此不会有灾异。《象》曰：“震苏苏“，位不当也。【解读】《象辞》说：“雷震动恐惧不安“，说明六三爻所处的位置，不中不正，不适当。九四，震遂泥。【解读】九四，由于雷震动而坠陷泥污中，不能自拔。《象》曰：“震遂泥”，未光也。【解读】《象辞》说：“由于雷震动而坠陷泥污中，不能自拔”，说明其志气不能发扬光大。六五，震往来，厉；亿无丧，有事。【解读】六五，雷上下震动均有危难；以恐惧之心谨守中道就会万无一失，宗庙社稷也可以长盛不衰。《象》曰：“震往来厉”，危行也；其事在中，大无丧也。【解读】《象辞》说：“雷上下震动均有危难”，但能知恐惧而谨慎行动；处事恪守中道，就不会有什么大的损失。上六，震索索，视矍矍，征凶；震不于其躬，于其邻，无咎；婚媾有言。【解读】上六，由于雷震动恐惧而畏缩不前，两眼旁视而不安，如果行动就会有凶险；不过，当雷震还没有到达自己身上时，就早作戎备谨慎行事，则不致受害；涉及婚配之事则将会产生言语纷争。《象》曰：“震索索”，中未得也；虽凶无咎，畏邻戎也。【解读】《象辞》说：“由于雷震动恐惧而畏缩不前”，因为上六爻其位不正；虽然有凶险却不致受害，这是因为能够看见近邻的危险及时戎备，因而能防患于未然。

易经中【震】卦的理解

最近在学习卦象，今天来和大家分享一【震卦】；顾名思义：震，动的意思；请看上图：震卦在先天八卦数字为4；在后天八卦数为3；【先天八卦为体，后天八卦为用】。震卦，地支为【卯】，天干为甲木乙木；每年的3月5日左右，就是【卯】月的开始；这时太阳到达黄经345度的位置，这一时间是农历的第三个节气——【惊蛰】，标志着仲春时节的开始。北半球气候温暖，许多地方都播种了，人们盼望收成好。先民们观察此时的现象，如气候、自然界的生物活动跟收成之间的关系发现，如果这时候出现了电闪雷鸣的情况，那么这一年肯定会丰收。震卦，卯月，惊蛰开始，这一节气非常有意思。二十四节气多跟自然现象、人们的自然感受、农作物种植等相关，但这一节气是跟生物活动规律相关。先民看来，这一时节就像运动场上启动某项比赛的发令枪一样。这一枪在天地间打响，那些还在冬眠状态蛰伏得太久以至昏昏沉沉的昆虫、走兽们都惊醒过来，它们听令而努力生长壮大。所以【震卦】有长，生长，动，震动，开始等意思。〖原文〗亨；震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯。〖意思〗进展顺利，尽管雷声震撼，仍然笑声四起，百里都受到震动，没有人丢失筷子或汤勺。震：白话中读做“辰”。辰：亨，辰来朔朔；芺言亚亚，辰敬百里，不亡觞。【白话】亨通顺达，辰来击鼓阵阵，谈笑自若，辰经过了百里，辰：也是一个卦名，日月星的统称。大家不用搞混。【讲解】辰，通行本作“震”。郑康成说：“震为雷。雷，动物之气也。雷之发声，犹人君出政教以动中国之人也，故谓之震。 [ ] “辰”为象形字。甲骨文像蚌壳之形。金文更加形象。小篆的写法与甲骨文的形体类似。隶变后楷书写作“辰”。《说文解字》里辰字部：“辰，震也。三月，阳气动，地支对应的卯木；雷电振，民农时也。物皆生，从乙、匕，象芒达；厂，声也。辰，房星，天时也。从二；二，古文‘上’字。凡辰之属皆从辰。”（辰，震动。辰代表三月，这时阳气发动，雷电震动，是人们耕种的时节。万物都在生长，由乙、匕会意，表示草木由弯弯曲曲、艰难地生长变化为草芒径直通达。震：亨。郑玄曰：震为雷。雷，动物之气也。雷之发声，犹人君出政教以动中国之人也。故谓之震。人君有善声教，则嘉会之礼通矣。 4. 爻词解释：初九：辰来朔朔，后芺言哑哑，吉。【白话】辰来阵阵击鼓，击鼓后嬉笑颜开，吉善。六二：辰来厉，意亡贝，于九陵，勿遂七日，得。【白话】辰星出现危险，想起了丢失在九陵山上的朋贝和祭器，没有超过七天，又觅得了那些丢失的朋贝和祭器。六三：辰疏疏，辰行无省。【白话】辰星虽然稀疏，但辰星运行而没有减少。九四：辰遂泥。【白话】辰星运行前进受到阻塞。六五：辰往来厉，意无亡，有事。【白话】辰星往来出现，危险，仔细考虑还是没有什么丢失，但有祭祀活动。上六：辰昔昔，视惧惧，正凶。辰不于其，于其邻，往无咎，闽诟有言。【白话】辰星昔昔运行，看起来非常可怕，象征着灾难降临。辰星（陨石）没有落到身边，落到了邻居家中，继续前进而没有灾难，婚姻美满谦和而恭敬。 5.【震卦】类象 [ ] 震为青绿色,故为小青竹。芦苇上于虚,下茎实,象震阳在下,阴在上之象。动,马善动善鸣,为弃足。震阳刚,燥动,故健。[ ] 震卦还有如下象意:上升、进步、出发、兴起、新生、勇敢、高、功名大、仁慈、追求、勤思、影响广，意气风发、好动、愤怒、惊惊恐、虚惊、粗心、轻举妄动、性急、冲突、夸大无礼、行走、出征、响动、高声等事物。[ ] 人物:长男、大男、乘务员、指挥员、行政人员。 [ ] 性格:动而少静。勤奋、有才干。好动。仁慈直爽,性急易怒、牌脾气大、心烦急躁、暴躁、倔犟、白尊心强、虚惊 [ ] 人体:足、腿部、肝脏、神经、筋、左肋、右肩臂、头发 [ ] 疾病:足疾、肝经之疾、肝火旺、肝炎、精神病、狂躁病、多动症、神经衰弱、歇斯底理症羊癫病、神经过敏、惊吓病、妇科病、疼痛性症状、剧烈性症状、咳嗽、声带咽喉病症。 [ ] 天象:雷、雷雨、雷呜、地震、火山喷发。 [ ] 动物:龙、蛇、鹰、善鸣弁足之马,善鸣之鸟、蜂、百虫、鹤鹄 [ ] 物象:树木、竹于、鲜花、蔬菜、多节物、嫩芽、青绿色物、茶货,鞭炮、乐器音响、广播电话、行走的车类、火箭、飞机、飞船、大炮枪剑武器、裙、裤、蹄、鲜肉、闹钟。 [ ] 场所、建筑物:山林野地、林区、东向屋舍、茶地、菜市场、地震源、火山口、演凑会场、 [ ] 广播电台、邮电局、音像电器乐器店、歌舞厅、音乐茶座、杂技场场、花店、闹市、噪声大之 [ ] 场所、喧晔地、游乐场所、大道、机场、发射场、邮购场、战场、军警公安部门、营房、军队、车场、车站. [ ] 方位:东

震卦代表什么含义?

震卦，五行属木，居东方，色碧青。两阴爻在上，一阳爻在下，表示一种向外趋势。《易经》上说：震为雷、为龙、为黑黄、为青绿、为青竹、为芦笔、为专心、为躁动。震卦在人物上代表为长男；在职业上代表与管理有关的职位，如指挥、行政人员；在人体上，震为腿脚，为肝；在天象上，震为雷，地震，火山；在性格上，表现为激进、好动；在季节上，震为惊蛰到清明的一个月，植物萌芽之际。