先天而天弗违是什么意思,人的先天之本是什么

先天是什么意思

先天的解释

[congenital]

自出生即存在的或自出生 开始 的 先天畸形 详细解释 (1).谓先于天时而行事，有先见之明。 《易·乾》 ：“夫 大人 者，与天地合其德；与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。” 孔颖达 疏：“先天而天弗违者，若在天时之先行事，天乃在后 不违 ，是 天合 大人也。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃有令赋诗》 ：“三正迭绍，洪圣启运；自昔哲王，先天而顺；羣辟崇替，降及近古。” 唐 白居易 《贺雨》 诗：“顺人人心悦，先天 天意 从。” (2).谓与生俱来，先于感觉 经验 和 直接 实践。 《高子遗书·会语六一》 ：“命之所有，先天也；人之肎为，后天也。无先天不起后天，无后天不成先天。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》 ：“窗前草色悟惺惺，完却先天一点灵。碧绿满山皆意趣，春风 沂水 伴 《西铭》 。” 柳青 《狠透铁》 ：“他们说老汉 精神 上有一种先天的质素，使他嗅出异己阶级的 味道 。” (3).指人或 动物 诞生 前的胚胎时期。 《红楼梦》 第二八回：“ 林妹妹 是内症，先天生的弱，所以禁 不住 一点儿风寒。” 《医宗 金鉴 ·删补名医方论一·参附汤》 “治阴阳气血暴脱等之证”注：“先身而生，谓之先天；后身而生，谓之后天。先天之气在肾，是父母之所赋；后天之气在脾，是水谷之所化。” (4).指宇宙的本体，万物的本原。 清 赵翼 《 静观 》 诗 之一 ：“大 《易》 论天道， 恒久 而不已；此从后天观，未究先天始。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》 ：“这坛本在虚空辟建，象涵太极法先天。” (5).指 伏羲 所作之 《易》 。 宋 罗泌 《路史·发挥一·论三易》 ：“ 伏羲氏 之先天， 神农 易之为中天； 神农 之中天， 黄帝 易之为后天。岂非 《易》 道广大，变通不穷，有非一法之所能尽？” 明 杨慎 《丹铅续录·三易》 ：“ 《周礼·太卜》 ‘掌三 《易》 之法。’ 干令升 注云：‘…… 伏羲 之 《易》 小成，为先天； 神农 之 《易》 中成，为中天； 黄帝 之 《易》 大成 ，为后天。’予按： 邵康节 之 《易》 先天、后天，其源 出于 此。” 尚秉和 《周易尚氏学·总论》 ：“先天方位，乾南坤北，离东坎西，一阴一阳，相偶 相对 ，乃天地 自然 之法象。”

词语分解

先的解释 先 ā 时间 在前的，次序在前的，与“后”相对：先前。先期。原先。先驱。先河（ 中国 古代帝王先祭 黄河 ，后祭海，以河为海的本源，后称倡导在先的事物）。先觉（?）。先见之明。先发制人。 家族 或 民族 的较早的一代 天的解释 天 ā 在地面以上的高空： 天空 。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和 深渊 ，喻差别大）。 天马行空 （喻气势豪放，不受 拘束 ）。 在上面：天头（书页上面的空白）。 气候：天气。天冷。 季节，时节：冬天。

先天数为何不同

八卦是华夏人文始祖伏羲氏体察自然规律，天象地貌而得出的符号。八卦分为先天八卦与后天八卦，本篇笔者主讲先天八卦的知识。咱们直观地看先天八卦图，乾卦到坤卦是由强变弱，再从坤卦的弱回到强，这是气的阴盛阳衰，阳盛阴衰的运转变化。那为什么先天卦数是乾1兑2离3震4，巽5坎6艮，7,坤8。坤卦不是接着震卦的衰减顺序么，坤卦怎么不能是5，然后直接艮6，坎7，巽8这样排列？原理就在八卦的形成顺序中；太极生两仪，先生出阳仪，后生出阴仪。两仪生四象，由阳仪先生出老阳和少阴，之后阴仪生出老阴、少阳。从太极到四象，皆是先阳后阴的顺序。重点来了四象生八卦，亦是从阳开始，老阳是两条阳爻，先生出阳爻，得出乾卦。老阳再生出阴爻，得出兑卦。故先天卦数为乾1兑2离3震4等等，原理就是按先阳后阴的规律，笔者已经讲的很直白了大家还不太明白自己画一画就懂了。各位发现了吗？玩的还是阴阳，从太极到八卦的过程，也是在阴阳当中演变！阴阳复有阴阳，所有规律都在阴阳两判！阳就是乾，阴就是坤。乾为先，为开创，为首出。坤为后，为承受、为载物。阳气为先，阴气为后，按照这样的次序生成八卦，就是先天八卦数的由来！先天数为什么是乾1兑2离3震4，巽5坎6艮，7,坤8，已经很清晰明了。但八卦不能直接以这样一条横排体现，最终必须是以圆形排列来体现，因为圆形排列才能代表太极点的运转。易传云：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火相射。易传讲了这些卦象各自都有对立的卦象。乾对坤，极阳与极阴相战相合。震对巽，初阳与初阴相战相合，以及其它卦都是同理。把对立卦的卦数相加，乾1+坤8=9，兑2+艮7=9，离3+坎6=9，震4+巽5=9。九为阳数！后天八卦每个对立卦数相加等于十，十为阴数！先天八卦与后天八卦两种也是属于阴阳，所以先后天八卦才能相互转换，相互体用。单是这一点足以证明周文王当时通过象数理，创出后天八卦的道理是非常严密的！这套阴阳符号完美诠释自然界恒定的现象以及变化规律，万事万物都离不开阴阳，赞叹古人的伟大智慧！

...与四时合其序,与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗

觉得其意在于合乎天理，大概意思是说，对于（君子，非凡的人）来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，能顺应四季的秩序（或规则），也能顺应鬼神的吉凶。 主要应该是讲要顺应天道去做事吧！——摘自豆瓣网友

生命灵数先天数为1的意义?

我们来生命灵数看看先天数为1的意义，数字1关乎到一个人的自我程度，如果一个人想要跟他人区分开，那么就必定拥有属于自己的个性化特质，自我便是这种个性化特质的统一表现。那么，跟随小编来了解更多相关知识吧！数字1的含义：创世数一并不是一个数字，而是数字背后的法则中的原质，其他所有的数字都是由它而生的。一代表“同体”，一种如未分化之能量般的“绝对”。有人说一既非奇数亦非偶数，然而却又是两者。所以一结合了奇数与偶数的对立，以及宇宙中所有其他的对立。数字1代表的含义关键词：自我、独立、荣誉象征符号：太阳属性：行动智商型对应色彩：红色五行：阳木1是数字的本源，是生命的种子，它象征着启动创始，万事的开端。在《圣经》中，上帝创造了第一个人类亚当，即男人。1有着强大的阳性力量（奇数），是父亲的代表。因此，1不仅是数字之首，更是数字法则的基础，作为初始数字可衍生后面的数字，其他数字都是因它而生。数字1关乎到一个人的自我程度，如果一个人想要跟他人区分开，那么就必定拥有属于自己的个性化特质，自我便是这种个性化特质的统一表现。我们会表现得更加独立，对自身的定位及要求会更高，并且非常注重自我荣誉带来的满足感。正面优势自主，独立，执行，领导，勇敢，力量，创造性，号召力，果断，原创性，独特，进取，乐观，可信任，创意负面挑战专制，独断，浮躁，懒散，说教，偏执，自私，冲动，傲慢自大，咄咄逼人，吹牛，冷酷，苛求，虚荣，居高临下，强硬，攀比，嫉妒。恐惧伤自尊，不被重视，做配角，不如别人象征意义“一”是个既简单又复杂的数字。它既是所有数中最小的一个，又是其中最有包容性的一个，所有的事物后可以划归为一个整体。“一切的一，一的一切”。传说中，天地原来是不分的，混沌一片。后来清气上升，浊气下沉，天地就分了开来，万物也就生长起来了。这种说法反映了我们对“一”的全部看法：首先，“一”是至大无外的一个整体，是包含万物的所有。其次，所有一是一个个具体的个体组成，个体可以分到最小，直到不可分，这单个的个体也是一。“一”还与大同意。在纳西象形文字中，“一”的读音与“大小”的“大”同音，而由“雌”字演变而来的“大”又与作为数量单位的“双”同音。“大”的古文字形象是个具有通神意义的神秘姿态，是巫师迎神的一个展手伸足的动作，类似的姿态在我国境内的原始岩画的敬神场面中屡见不鲜，有的“大”字形的头部就是一个光芒四射的太阳。一些人认为，“一”作为一个神秘数字，其神秘性源于它象征了太阳和鸟。而创造这一神秘数字的也就是太阳鸟的崇拜民族——商民族。太阳与我们生活的关系很大，在原始人的眼中，太阳是天上最大、最亮的星。因此太阳的名字中也有一个“大”字，太阳每天从东方升起，在天空中飞过，一直到西方降落。于是人们想象太阳就是一只鸟。鸟就是太阳神的原型。在中国东部，农业文明发达，而东方民族也广泛存在着鸟崇拜。这也是使鸟变成太阳神原型的一个重要原因。在伊斯兰教及其他一些中，“一”代表神，是基本和统一的标志，同时还代表太阳和光线以及生命的起源。在西方传统中，这个阿拉伯数字还有阴茎、侵犯、活跃等象征意向。毕达哥拉斯学派则认为“一”是一个基点，是进行所有运算的基础。儒家学说认为“一”是一个完美的实体，具有不可分性，是万物发端的神秘源泉。说的更简单一点，“一”是开始、自我和孤独的标志。奇点星座网，很多女生都会关注的星座知识百科。八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您还可以在底部在线咨询奇点星座网。

“先天而天弗违,后天而奉天时”是啥意思哦

先天而天弗违，后天而奉天时。语出《周易•乾•文言》：“先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎，况于鬼神乎。”意为；先于天时而天不违背人意，后于天而人则尊奉天时。前者是说，兴人事得天相合；后者是说，人知晓天时或天理而奉行之。“先”为先于，“天”为天时或天理，“弗”为无，“后”为后于。庄氏注：“若在天时之先行事，天乃在后不违，是天合大人也。若在天时之后行事。能奉顺上天，是大人合天也”（引自郭扬《易经求正解》第478 页）。崔憬说：“行人事合天心也，奉天时布政圣政也”。（李鼎祚《周易集解》卷一）朱燕则说：“先天不违，谓意之所为，默与道契；后天奉天，谓知理如是，奉而行之”。（《周易本义•文言传》）

先天而天弗违 后天而奉天时解释

先民在先天时代行事，天合于人而不违人，人与自然间协调得十分完美；后天时代人们行事，须奉顺上天，从天而动。先天之时天人和谐一致，后天之时天人间的相互协调则有所欠缺。

这句话出自《周易》文言传，其完整的一段话是“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违而况与人乎！”

《周易》简称《易》，亦称《易经》。三易之一。儒家尊为六经之首。

《易经》是由三个部分组成:一为伏羲八卦为始那时并没有文字所以八卦。二为周文王父子承接伏羲八卦，八八重叠生六十四卦，周文王父子认为64卦已包含宇宙万物，每一卦都有卦辞。后有孔子做传又称《易传》《十翼》，《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时期产生了《周易》。《易经》是中国最早的易经书，由伏羲氏所创。由于时间的原因，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，但不乏文采和哲理，是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一。

《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为"大道之源"，是古代帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表;广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。