睽卦变归妹卦预测财产流失,睽卦变六十四卦

求六爻大师解卦,今天10,38我算了一卦得归妹变火泽睽测与女友感情,谢谢...

公历时间：2011年12月15日10时38分 农历时间：辛卯年 十一月二十一日巳时 神煞：驿马─寅　桃花─酉　日禄─寅　贵人─丑，未干支：辛卯年 庚子月 甲辰日 己巳时　（日空：寅卯） 　兑宫：雷泽归妹（归魂）　艮宫：火泽睽 六神 　伏神 【本卦】　【变卦】玄武　▅▅　▅▅　父母庚戌土　应╳▅▅▅▅▅　官鬼己巳火白虎　▅▅　▅▅　兄弟庚申金　▅▅　▅▅　父母己未土螣蛇　子孙丁亥水　▅▅▅▅▅　官鬼庚午火　▅▅▅▅▅　兄弟己酉金　世勾陈　▅▅　▅▅　父母丁丑土　世　▅▅　▅▅　父母丁丑土朱雀　▅▅▅▅▅　妻财丁卯木　▅▅▅▅▅　妻财丁卯木青龙　▅▅▅▅▅　官鬼丁巳火　▅▅▅▅▅　官鬼丁巳火　应世应持父母比合入日墓，此前你们感情还算不错，目下虽然依旧维持，但双方已感觉疲惫状态不佳。应爻动入日墓化官鬼巳火回头生，料想问题出现在对方身上，似有异性出现你们之中。用神妻财卯木空，幸得月辰生扶，眼下还不至于决裂。建议多多沟通，不要勉强顺其自然。（仅供参考）

泽风大过动变为雷泽归妹 何解?

你求得的卦象是大过卦的初、二、三、五爻变，即由大过变为归妹卦。大过为主卦，归妹为变卦。 大过的卦象是上兑下巽，兑为泽，巽为风，合起来就是“泽风大过”；归妹的卦象是上震下兑，震为雷，兑为泽，合起来就是“雷泽归妹”。 “泽风大过动变为雷泽归妹”只是告诉你求得主卦为大过，初、二、三、五爻变，变为归妹，归妹的卦义是嫁女。 详细解卦比较复杂，三言两语说不清，但我可以肯定的告诉你，就这个卦象而言，如果是测婚，是吉象。大过利有所往，归妹天地大义，兑为悦，震为动，悦而动，主吉。

《左传》里的算卦实例一则

生活告诉我，“当遇到一扇被锁着的门，我们不应该只盯着锁头看。因为如果钥匙插在锁头上，门就相当于开着的，之所以打不开，是因为开那个锁的钥匙在别的地方”。理解《周易》，我认为也是这样，如果一直在《周易》的算法里打转，只会把自己绕进去，只有跳出来，看其同时代的著作，看其发展脉络才能捕捉到些许要领。作为理解中华传统文化的关键著作，《左传》就是一把很有参考价值的钥匙，透过其记录的事件，我们可以一窥周代上流社会的主流观念。幸运的是这其中也包含了许多算卦实例，让我印象最深的一则就是僖公十五年·史苏预测韩原之战。下面我将围绕这件事，先略述事件发生的背景和过程，然后对史苏的结果做解析，最后交代该事件的后续结果及关于《周易》的些许思考。 鲁僖公十五年（前645年）发生了春秋史上的一件大事——秦晋韩原之战。战争是这样的：春秋五霸之一的秦穆公在晋国公子夷吾（晋惠公）遭遇国内困境时资助其逃离其国，在其称侯机会来临时帮助其回国继位，在晋惠公当政面临饥荒时慷慨捐粮。但是晋惠公却屡次背信弃义，说好割让封地转眼不认人，在秦国遭遇饥荒的时候拒绝施以援手。在这种是可忍孰不可忍的情况下，秦国悍然发动侵略战争，誓要给晋惠公些颜色瞧瞧，晋国于是不得不奋起反抗、保家卫国。在晋国国内同仇敌忾的气氛中，有些人的观点显得很异类，就比如晋国大夫庆郑和郑简就认为晋惠公引来战争完全就是作死的结果，是失道寡助的结果。果不其然，得道多助的秦穆公虽遭遇险情，但最终仍然把晋惠公给抓了起来，取得了战争的胜利。巧的是被俘的晋惠公竟然和先前呛他的大夫郑简关在了一起，晋惠公触景生情，埋怨其父亲道 “先君若从史苏之占，吾不及此夫。” 韩简顺口就又回呛了一句 “龟，像也；筮，数也。物生而后有象，像而后有滋，滋而后有数。先君之败德，乃可数乎？史苏是占，勿从何益？《诗》曰：『下民之孽，匪降自天，僔沓背憎，职竞由人。』” 这里就引出来来了我们这个算卦实例中的超级大神史苏——苏史官。这个苏史官曾经在晋献公要把女儿伯姬嫁给秦穆公的时候给算过一卦，用得是《周易》传统的蓍草算法，算出的结果叫“归妹之睽”。 “归妹之睽”根据朱熹的术语解释就相当于，先得到的本卦是第五十四卦归妹卦，然后归妹的第六爻从阳爻变成了阴爻，于是变卦就成了第三十八卦睽卦。在《左传》里《周易》的结果基本上都是以“某某卦之某某卦”来解释的，不过遗憾的是《左传》只记载结论，未曾记载过卦是怎么得到的。回到《易经》我们可以找到“归妹之睽”对应的爻辞： “女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。” 这句话的意思应当是“女子抱着箩筐，但是筐里空空如也；男子杀了羊，但是白刀子进仍白刀子出，没有血流出来。没有什么好处利益。” 因此，从这里可以看出晋献公嫁女是带不来什么好处的。这个卦根据课上的知识，我只能解读到这里，但《周易》大师苏史官就不一样了，他说了一段让我拜服的预测，不但说了整体上的吉凶，还准确地指出了未来发生在晋国的一桩桩大事及时间。 史苏占之曰：「不吉。其繇曰：『士刲羊，亦无亡也。女承筐，亦无贶也。西邻责言，不可偿也。《归妹》之《睽》，犹无相也。』《震》之《离》，亦《离》之《震》，为雷为火。为嬴败姬，车说问其輹，火焚其旗，不利行师，败于宗丘。《归妹》《睽》孤，寇张之弧，侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家，明年其死于高梁之虚。」 首先，苏史官下了结论“不吉”，也就是此次嫁女儿对晋国是一件不吉利的事情。然后展开论述，男人杀羊，不见血光，女人抱筐，筐内光光，喻指徒劳无功。“西邻责言”也就是秦国有责难，晋国“不可偿”，爻词里也没提及相似意向，不知道史苏是如何引申出来的。“归妹之睽”，如果字面意思理解的话还可以指嫁女儿导致分离，这个分离可能是就是女儿与父母分离，也可能是秦晋两国相分离，而且“犹无相”即“没有能帮上忙的”，这两句带上前边两句很可能都是史苏的个人发挥。“震卦变离卦，也就是离卦变震卦，又是雷，又是火”。如果从内外卦的角度看，归妹卦是“兑下震上”，睽卦是“兑下离上”，归妹的第六爻发生了从阴到阳的变化，也就意味着震卦变成了离卦，从这里或可理解《震》之《离》，但是不清楚为什么也相当于《离》之《震》。不过发挥想象力，可以描绘出一片水泽之乡正在经受电闪雷鸣，火光熊熊的画面。“为赢败姬”是说姓赢的即秦国打败了姓姬的晋国，字面意思很好理解，但是这一句话与前一句话存在逻辑上的脱节，不清楚为什么视觉化的战争场面就意味着秦国将打败晋国。“车说问其輹”，意思应该是说车坏了，“车”很可能是从“震”引申过来的，因为古代的车走起来隆隆地响，这样引申似乎有些道理。“火焚其旗”，大火把军旗都烧掉了。“不利行师”，不利于兴施讨伐，动兵打仗。“败于宗丘”，这个宗丘，翻阅别人的解释，有人说宗丘便是“韩原之战”的韩原的别称。有学者认为这里之所以言“宗丘”而非“韩原”是为了押韵需要，传统的算卦便，诗歌的起源也是用语，只有押韵才便于人记忆。当然我真正感到惊奇的是，如果说前边的“西邻”“为赢为姬”是发挥出来的，这一句里史苏直接发挥出来了战争的地点“宗丘”还是让我觉得很“玄学”，当然后边神奇的还有很多 如果翻阅《左传》后续的内容，我们知道秦穆公把晋惠公给放了，但是要求晋惠公的大儿子太子圉来做人质，太子圉十一岁开始当人质，十六岁的那年得到风声知道自己的父亲晋惠公时日不多了，于是就从秦国抛下了自己的妻子秦国公主怀赢逃到了晋国，十七岁那年果然其父去世其继位称晋怀公。不过当年与其父夷吾一起竞争王位的公子重耳还留放在外，虽然晋怀公下令凡流浪在外的重耳追随者回国不杀的命令，但是这时秦国又出手资助重耳回到晋国，重耳凭借自己的声望和秦国的资助赶跑了太子圉，太子圉没逃多远就在高粱，今山西临汾附近被结束了生命。重耳继位后称晋文帝，就是另外一位春秋五霸。回到史苏卜辞的后半段，“《归妹》《睽》孤，寇张之弧”，是说《归妹》嫁女，《睽》离单孤，敌人的木弓将要张舒。“侄其从姑，六年其逋，逃归其国，而弃其家”这里指的就是太子圉在秦国跟着他的姑姑秦穆公的妻子伯姬生活，六年之后，抛弃了自己的妻子，逃回了自己的国家。“明年其死于高梁之虚”，第二年就死到了高粱这个地方。 看完史苏的结果和后续的事件发展，我真的怀疑史苏会不会穿越。在学习《周易》之前，我曾读到过韩原之战这一段，但是当时并没看懂其中的意思，上了一学期《周易》课再读这部分，我感到很惊异，史苏预言的内容已经超越了逻辑推断的极限，因此他一定达到了上通天地之灵的境界。如果说没有十年功夫，是没办法通过《周易》预测吉凶的话，像史苏这样既准确预测了事件的吉凶，还准确地说出了事件发生的时间、地点、人物、事件不知要耗费多少年的修炼。虽然《周易》的价值绝不仅是，其背后蕴含的深刻哲理，其代表的人生密码，可以赐予我们更多的智慧，但是最易让我们感到震撼的仍是记录在典籍如《左传》中的算卦实例，他们或真或假，或对或错，但正是这些让枯燥的《易经》学习多了诸多趣味。

归妹卦详解

归妹卦的爻辞解释 归妹卦兑下震上归妹①：征凶②，无攸利。初九，归妹以娣③，跛能履④，征吉。九二，眇能视⑤，利幽人⑥之贞。六三，归妹以须⑦，反归于娣⑧。九四，归妹愆期⑨，迟归有时⑩。六五，帝乙归妹⑾，其君之袂不如其娣之袂良⑿；月几望⒀，吉。上六，女承筐，无实⒁；士l羊，无血⒂，无攸利。注释：①归妹：六十四卦卦名之一。乃言办事急于求成，亦即欲速则不达之卦。②征凶：此处“征”当按迹象讲。③归妹以娣：“娣”（di地），古代称夫之妾曰“娣”。此句指将女子嫁与别人做小妾。④跛能履：跛着一条腿尚能走路。⑤眇能视：瞎掉一只眼睛尚能看见。⑥幽人：参《履》卦“九二”爻“履道坦坦，幽人贞吉”，二处“幽人”同出一义，皆指深居九五之位的君王。⑦归妹以须：“须”，片刻，少时。此句言出嫁女子勿勿忙忙，片刻便办妥。⑧反归于娣：反而仍然落到了做小妾。⑨愆（qian牵）期：过期。⑩迟归有时：迟一点“归妹”（出嫁），还有好的时机可待。⑾帝乙归妹：殷商末代倒数第二个君王帝乙出嫁女子。⑿其君之袂不如其娣之袂良：“君”，此处指长妇。“袂”（mei妹），本指衣袖，此处指服饰。此句有接“迟归有时”之义，是说只要等待时机出嫁，有如帝乙出嫁女子，其长妇的服饰还不如其小妾的服饰好。⒀月几望：参《小畜》一卦“月几望”一注，指到了十五月圆之时。⒁女承筐，无实：女子手里虽提着筐子，但却空无一物。⒂士l羊，无血：“l”（kui亏），宰。壮士杀羊却不见血。 归妹卦的卦辞解释 归妹：虞翻曰：归，嫁也。兑为妹。泰三之四，坎月离日，俱归妹象。阴阳之义配日月，则天地交而万物通。故以嫁娶也。征凶，虞翻曰：谓四也。震为征。三之四，不当位，故“征凶”也。无攸利。虞翻曰：谓三也。四之三，失正无应，以柔乘刚，故“无攸利”也。《彖》曰：归妹，天地之大义也。虞翻曰：乾天坤地。三之四，天地交。以离日坎月战阴阳，阴阳之义配日月，则万物兴，故“天地之大义”。乾主壬，坤主癸。日月会北。震为玄黄，天地之杂。震东兑西，离南坎北。六十四卦，此象最备四进正卦，故“天地之大义也”。天地不交而万物不兴。虞翻曰：乾三之坤四。震为兴。天地以离坎交阴阳，故“天地不交则万物不兴”矣。王肃曰：男女交而后人民蕃，天地交然后万物兴，故归妹以及天地交之义也。归妹，人之终始也。虞翻曰：人始生乾，而终于坤，故“人之终始”，《杂卦》曰：归妹，女之终，谓阴终坤癸，则乾始震庚也。干宝曰：归妹者，衰落之女也。父既没矣，兄主其礼，子续父业，人道所以相终始也。说以动，所归妹也。虞翻曰：说，兑。动，震也。谓震嫁兑所归必妹也。征凶，位不当也。崔觐曰：中国皆爻失位，以象归妹非正嫡，故“征凶”也。无攸利，柔乘刚也。王肃曰：以征则有不正之凶，以处则有乘刚之逆也，故“无所利”矣。《象》曰：泽上有雷，归妹。干宝曰：雷薄于泽，八月九月将藏之时也。君子象之，故不敢恃当今之虞，而虑将来祸也。君子以永终知敝。虞翻曰：君子，谓乾也。坤为永终，为敝。乾为知。三之四，为永终；四之三，兑为毁折，故“以永终知敝”。崔觐曰：归妹，从之始终也。始则征凶，终则无攸利，故“君子以永终知敝”为戒者也。 归妹卦的白话解析 九二：眇能视①，利幽人②贞。【白话】筮得归妹卦，占得九二爻，眼睛不方便却能看东西，利于幽禁的人占问。【注释】①眇能视：眼睛瞎了但却能看东西。一种情况是治好了眼睛，另一种情况是特异功能，第三种情况是梦占。②幽人：囚禁的人。【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位，虽然失位，但居内卦之中，眼睛虽然有毛病，但仍然能够看东西，足以保持正常的生活。居于内卦的中爻，能够遵守常规，所以爻辞断以“利幽人之贞”。六三：归妹以纰伲反归以■②。【白话】筮得归妹卦，占得六三爻，少女出嫁用女仆陪嫁，嗣后女仆又陪同少女返回其父母家中。【注释】①纾浩玩。②■：通“弟”。【讲解】纾通行本作“须”。朱熹认为“须”是卑贱的女性。程颐认为“须”是等待。程颐的说法本于王弼。王弼说：“室主犹存，而求进焉，进未值时，故有须也。不可以进，故‘反归’待时，以娣乃行也。”九四：归妹衍期①，迟归有时。【白话】筮得归妹卦，占得九四爻，嫁女超过了日期，推迟嫁女有定期。【注释】①衍期：过期。【讲解】九四阳刚之爻居于阴柔之位，下与初九阳刚无应。用这不正无应之道适人，必须等待彼道穷尽无所与交，然后才可以往。六五：帝乙①归妹，其君之袂②不若其■之快③良，日月既望④，吉。【白话】筮得归妹卦，占得六五爻，帝乙嫁少女给文王，少女的打扮非常朴素，穿戴还不如陪嫁的姑娘好，出嫁的时间选择在日月既望的大吉日子里。【注释】①帝乙：商代国王，纣王的父亲。②袂：衣袖。③快：袂字的讹写。④既望：过望，近于月中，指每月的十六日至二十二、二十三日。望：月之望，月大则十六日为望，月小则十五日为望。【讲解】兑（夺）为少阴，震（辰）为长阳，少阴而承长阳，悦以动，嫁妹之象。六五归妹之中，独处贵位，所以叫做“帝乙归妹”。六五配在九二，兑少阴，震长男，以长从少，不如以少从长那样美好。王弼说：“位在乎中，以贵而行，极阴之盛，以斯适配，虽不若少，往亦必合，故曰‘月几望吉’也。”尚六：女承筐无实，士l①羊无血，无攸利。【白话】筮得归妹卦，占得尚六爻，女人捧着空盘子，男士宰羊而不流血，没有什么好处。【注释】①l：割杀。【讲解】尚六处于卦的穷极之处，上无所承，下无所应，与六三相敌，进退为难，所以爻辞断以“无攸利”。解①：利西南，无所往，其来复，吉；有攸往，宿②，吉。【白话】筮得解卦，利于西南方，没有前进，而返回原地，则吉善；有所前进，又能停止前进，也会吉善。【注释】①解：卦名，有判决、和解、缓解、分解、辨释等意义。②宿：止。通行本作“夙”。【讲解】按照《彖传》的解释，解卦的卦德由下卦坎卦危险的性质与震 易经归妹卦，求姻缘跟事业，有懂的人解释一下吗？ 归妹卦，时运一般，整体来讲是劳而无功居多，因此做事需要多按规矩来，多小心谨慎，以谨防为主，千万不要贸然去冒险、急于求成等。 这个卦，要君子以永终知敝 语出自《易传?归妹?象》：“泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。”“永”，恒久。“敝”同“弊”。此语犹说：永久地保持到终结，但也要知道存在敝坏之理。 也就是说，要居安思危，有忧患意识，能够预料到事情有好的一面，但同时也可能有坏的一面存在，这样去应对才是正道 卦名:雷泽归妹(归妹卦),下下卦看最近财运请懂的人士帮忙解一下 下下卦你最近就不要有大的动用金钱的项目了，否则会亏本，但是医疗看病除外。虽然雷泽归妹十分凶险，但是时间短，你要用以守之势可解， 雷泽归妹卦求恋爱怎么解释？ 有点像轰轰烈烈的爱情，不计后果的样子。主要是不能像婚嫁一样名正言顺，有可能成，但不一定有结果。两个人在年纪不到的时候，相互知道对方的心意，一心一意对他好久够了，就算没有结果，以后想起来也会感觉很幸福。 归妹怎么解释 归妹是《易经》六十四卦之第五十四卦。 雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 下下卦 象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。 这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。 《归妹》，历来皆将此卦解释为“象征婚嫁”。这是一个误解。只所以如此，是人们只看到《归妹》在谈婚嫁或“归妹”本义就是嫁娶，并没有弄 清楚“归妹以须，反归于娣”是说越常规欲速则不达的道理的；也没有弄清楚“归妹愆期，迟归有时”是言谈耐心等耐时机以求良机的......；所谓《归妹》的谈婚嫁一事，实不过借喻而已。正如在谈《渐》卦时说的那样：《渐》卦与《归妹》卦乃为对应的两卦，它们阐述的是同一个哲理，《渐》卦在谈办事循序渐进之利，《归妹》卦则在谈办事急于求成之弊，这乃是此两卦的宗旨，这才是这两卦所要说的本质的东西。 我朋友媳妇离家出走，求到归妹卦，周易上的归妹卦怎么解释 这个卦里面还有一个故事。叫做帝乙归妹。帝乙是商朝倒数第二位帝皇。是商纣王的父亲。在那个时候。西周有个诸侯王。叫姬昌。也就后来的周文王。当时他的威望很高。人民都拥戴他。帝乙就担心文王了。于是就把自己的女儿许配给他。 归妹卦是嫁娶的含义。古代的婚姻是这样的。比如姐姐要嫁人了。妹妹也跟过去。姐姐为妻妹妹为妾。寓意好事不远了。我再问一句。你是女的吗。如果是。好事不远了 归妹卦两人会结婚吗 你好！雷泽归妹卦，上卦为震，下卦为兑。震为动，为长男；兑为悦，为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象。从婚姻看，婚姻可成；但谨防感情用事，不顾众口，后则生患。因此，婚姻，需要得到长辈祝福。以上供参考！ 请问升卦 归妹卦 师卦是什么意思？有读懂的大师给解释下，谢谢 升卦通过树木生长作比喻，讲一个人的绩长进步；归妹卦通过女子出嫁作比喻，讲融入一个外部集体的过程；师卦通过战争作比喻，将如何在竞争中获胜

火泽睽卦变归妹卦怎样解

睽之归妹：卦象不是很好，占事不明确。

今天有人给我事业算了一挂是:归妹之睽卦、望高人解答

【睽】之【归妹】；六爻动，上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车， 先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。象曰：遇雨之吉，群疑亡也。由爻辞之意判断9日大盘走势；早盘低开低走，午盘则高开高走，临近尾盘时更是急速冲高收盘。从走势判断，全天可能走出一个V型。说明事业可能大起大落。个人臆断，仅供参考。