古代观天象的是什么官,古代看星象的官员叫什么
中国古代、观星相的官叫什么啊
钦天监,官署名。掌观察天象，推算节气，制定历法。秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。开元十四年（726），复为太史局，属秘书省。乾元元年（758），改称司天台。五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监。元有太史院，与司天监，回回司天监并置。明初沿置司天监、回回司天监，旋改称钦天监，有监正、监副等官，末年有西洋传教士参加工作。清沿明制，有管理监事王大臣为长官，监工、监副等官满、汉并用，并有西洋传教士参加。乾隆初曾定监副以满、汉、西洋分用。后在华西人或归或死，遂不用外人入官。
三国演义中有几个能夜观天象的人
lz肯定 看了 前天晚上的新三国其实三国里 很多 谋士都会 因为 只要学过 点 星象学 就成说几个 厉害的 诸葛 毛玠 荀彧 郭嘉 张任 贾诩 法正
古代观星的人叫什么?
钦天监监正能观天象,预后事,蜀汉后期的第一神人是谁呢?
汉末三国时期，是一个精彩纷呈的时代，那个时代并非因战乱而精彩，而是因人才众多，让后人向往。彼时，不但有诸多可统筹全局，力图争霸天下的枭雄；可运筹帷幄之中，决胜千里之外的谋士；可征战沙场，令敌军闻风丧胆的名将，还有不少能人异士。例如曹魏有管辂，善卜筮、相术，曾断百余人的生死，从未出现差错；江东有吴范，数次为孙权，身为一个术士，却胜任了军师一职。不过很少有人知道的是，蜀汉也有这样一个奇人。说到此处，可能很多人会想到蜀相诸葛亮。毕竟《三国演义》中的诸葛亮，是一个奇人，他上知天文，下知地理，既能呼风唤雨，又能撒豆成兵，临终之时，还能够施法借命。然而这仅是小说家言罢了，在正史上，诸葛亮虽然也算一个全才，不但有理民之干，有将略，是伟大的家、军事家，还曾造木牛流马，制作连弩，是一个伟大的发明家。但是没有任何史料记载，他能掐会算，可以神预言。当然了，三分天下，并不能作数，毕竟这并非预言，而是战略计划。那么，蜀汉能力堪比管辂、吴范的人，到底是谁呢？这个人不是别人，正是蜀汉著名的儒学大师、史学家谯周。谯周，字允南，他出生于书香世家，自幼便饱读经书，且知晓天文，在蜀汉建国之后，被任命为劝学从事。如此看来，他好像与术士扯不上关系。但是他一生中，却两次神预言，分别算准了他人与自己的寿命。公元265年的时候，已经病重的谯周，无法言语，曾写下了一句“典午忽兮，月酉没兮”，此处“典午”是司马氏的隐语，“月酉”则指八月，意思是说，司马昭会在当年八月，突然去世，事实证明，他果然预测正确。四年之后，他再一次神预言，不过此次，他预言的是自己的命数。公元269年，陈寿想要辞官回乡，前去向谯周告辞，谯周道：“昔孔子七十二、刘向、扬雄七十一而没，今吾年过七十，庶慕孔子遗风，可与刘、扬同轨，恐不出后岁，必便长逝，不复相见矣。”意思是说，当初孔圣人七十二岁去世，刘向和扬雄则活了七十一年，我虽然才能不比孔子，却可以与刘向、扬雄相提并论，估计到了明年，我就会离世，这算是我们最后一次相见了。到了公元270年，他果然去世。对于此事，陈寿认为谯周提到诸多先贤，只不过是托词，他之所以知道自己第二年会去世，是经过得出的结果。《三国志·谯周传》记载：“疑周以术知之，假此而言也。”管辂在生前，就得到了司马家族的赏识，曾对自己的弟弟说，自己的寿命并不长久，否则便会出任洛阳县令；吴范则成了孙权名副其实的军师，数度利用自己的能力，为东吴的征战而，并提出可行的建议。因此他们都得以名传千古。然而同样擅长此术，谯周不但未能发展自己的能力，反而背上了千古骂名。这是怎么回事呢？原来他是益州人氏，虽然在刘备入川之后，他被征召为官，但是蜀汉的朝堂，还是以荆州派为代表，益州派一直处于被打压状态，他一直没有出头之日。刘备和诸葛亮相继去世之后，这一状态才有所缓解，于是在姜维大举北伐的时候，他上《仇国论》，对此事进行批判，却依旧被无视了。蜀汉唯一听从他的意见之时，便是邓艾兵临城下之时。当时成都城内无兵无将，根本不可能力战御敌，朝堂上分为了远走南中、投靠东吴，和开城请降三派。他不忍益州百姓再受战乱之苦，力排众议，劝刘禅降魏，至此蜀汉彻底灭亡。正是因为这件事，后世出现了“谯周误国”的说法，认为他的行为，与汉奸无异。其实结合当时的情境来看，谯周此举并非卖国求荣，而是无奈之举，毕竟当时蜀汉的处境岌岌可危，不降只能徒增战乱。或许他早就算出了蜀汉国运已尽，才主动出列，做了这个恶人吧？诸葛亮如果还活着，更愤怒不已汉朝时观测天象的官员叫什么
太常秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。 中国古代朝廷掌宗庙礼仪之官。本名奉常，汉景帝中元六年（前144）改为太常 ；一说西汉初名太常 ，惠帝改为奉常，景帝时恢复旧称。新莽改名秩宗。东汉复称太常。其主要职责，一是主管祭祀社稷、宗庙和朝会、丧葬等礼仪。祭祀时充当主祭人皇帝的助手。二是主管皇帝的寝庙园陵及其所在的县。太常每月要巡视诸帝陵墓一次。汉代因太常事重职尊，其位列于诸卿之首。西汉时多以列侯任该职。由于该官涉及宗庙和典礼，在其位者动辄见咎。太常有丞，并有太乐、太祝、太宰、太史、太卜、太医等十几个属官。东汉时省去十属官，任太常的人也不必为列侯，并多以名儒担任这一职务。另外，两汉时博士亦属太常。对博士和博士弟子的考核荐举，都由太常主持。所以太常又成为培养、拔擢通经学的官吏人才的一个重要机构。魏晋至明、清，历代太常职掌基本与汉同。唯属官博士及太乐、太史、太卜、太医，则先后分出，转属他司。太常遂成专掌祭祀、礼仪之官。 秦时称奉常，汉景帝中元六年（公元前144年）更名为太常，掌管礼乐社稷、宗庙礼仪。其属官有太史、太祝、太宰、太药、太医（为百官治病）、太卜六令及博士祭酒。九卿之一。 太常卿正三品，其余从三品。 下太常卿正四品上，其余少卿从四品上。
古代观天象的人怎么称呼
钦天监是掌管观察天象、推算节气历法的机构。秦、汉以来以太史令掌天象历法。唐代始设太史局，后又改司天台，隶属于秘书省。宋、元时设有司天监，与太史局、太史院是平行并置的机构。元朝还设有回回司天监。明、清则改名钦天监。明代钦天监设监正一人、监副二人。领有主簿厅、春夏秋冬官、五官灵台、五官保章、五官絜壶、五官监候、五官司历、五官司晨、漏刻博士等。监正、监副掌察天文、定历数、占候、推步之事。每岁冬至日呈奏明岁大统历，移送礼部颁行。现知明代钦天监除刻印过《天文刻》外，主要是负责印造每年奏准的《大统历日》。据朝鲜郑元容《文献撮录》记载：“皇明历式有二，曰王历，曰民历。每岁造大统历，先期二月初一日进呈来岁历样，然后刊造一十五本，送礼部颁行两京及布政司，照样刊印。”看来明代钦天监只管刊印每岁历书样本，进呈礼部颁行，所以钦天监自己只有印刷匠28名，裁历匠2名，裱背匠1名，反不如司礼监裁历匠人多。官位职责监正监副主薄厅：主薄，一人，从七品至从八品（掌薄书文移之事）属官：五官正（春、夏、中、秋、冬官正的简称）各一人，正六品（掌推历法，定四时）五官灵台郎，四人，从七品（观测天象变化）五官保章正，一人，正八品（记录天象变化，占定吉凶）五官挈壶正，一人，从八品（掌刻漏记时）五官监侯，二人，正九品（佐五官正，推历法，定四时）五官司历，二人，正九品（佐五官正，推历法，定四时）漏刻博士，一人，从九品（掌定时、换时、报更、警晨昏。大朝贺时，充报唱官。）五官司晨，二人，从九品（佐漏刻博士。定时、换时、报更、警晨昏。大朝贺时，充报唱官。）
