韦千里面相书,韦千里命稿女命86例

内容提要：

面相学有哪些流派和书籍
右眉上有痣代表什么
韦千里的浙江嘉兴人
韦大师算命是不是准的
现在那本书可以学学看面相推算呢,?
算命的到底用的什么书啊

面相学有哪些流派和书籍

我认为按照对相学的研究分为两个派；一个是实践派，就是给人看相收取钱财养家糊口他们大都学艺不精，只是逃生活而已。另一类是学术派，他们研究相学不为生活生计问题只是因为纯粹喜好。书籍有《麻衣相》

右眉上有痣代表什么

眉毛里面有痣。就是俗话说的“草里藏珠”或“眉里藏珠”，，我想详细回答一下最近一些朋友关于这个话题给我的短信和电话。去年在天津的周易协会交流会上，就曾有很多同道中人向我请教这个问题。实在是感谢大家的信赖和认可。这是蒙我恩师韦千里先生的荫庇。我以前和很多人一样学习相学，很用功，记下了很多古人留下的面相，但只能粗略的断一下，不够准确常有不准确的判断。只从有幸做了韦先生的几个月学生后，在一次请教先生时，先生毫不保留的给我讲解了一些相学的关键问题，才是我茅舍顿开。以“眉中有痣”为例说下。相书上说“眉里藏珠,大贵之相” 、“眉里藏珠、既贵且富”、“眉里藏珠,必有后福”等等。后世有人解释说是这痣必须藏。最好不要显露。韦师说这些都是片面的没有领略相学的关键。恩师曾对这个做过详细的说明。恩师说观相需定其命，需定其籍，需定其业，其后才可定富贵凶吉。凡眉中有痣者，皆为吉论。主相主聪明智慧，有过人眼界和思想，有智慧，心善而乐于助人，会对社会有贡献和影响力。有很强的解决问题能力。韦师说，眉毛里有痣,藏和显露的吉凶不是一概而论的，这也正是相学的最精妙之处。为政者宜藏，为商者宜显。从军者宜藏，从文者宜显。水人宜藏，火人宜显，女人宜藏，男人宜显。就是说，眉毛里面有痣的，从政当官的，痣藏在里面不宜发现最好。经商做生意的，痣显露出来更易生意通达。当兵或是军官，痣藏在里面最好，做文化的搞教育的，痣显露出来最佳。《孙子兵法》说兵善藏者藏于九地之下，老子也说，国之利器不可轻易示人。都可以吻合这个道理。但是做文化事业的，比如文化、教育、写作、艺术、歌舞、绘画制图等等，这些是越传播出去越好，越显现越光明。我曾看见过两个眉中有痣的人，一个都北京一传媒公司的，一个是我们天津的一个画家（现移民加拿大），都是眉中痣外显醒目，都是既富且贵、都信佛，类似的还有的演员范文芳等。非常符合韦师说的原则。水人火人也是一个道理，比如年支为午的、未的天宫火命人，也是以显为佳。因为火为离卦，象征文化、文明和太阳，这些事物都是以昭彰显著为大成的。再像夏天的动物都出来繁殖活动，冬天大都冬眠了，不在过多的活跃。男女也是这个道理。韦先生还说，眉中藏珠者，一般祖上家境一般，多凭自己白手起家，多早运一般，中运晚运隆昌。这些人不但聪明，而且多对、文化等事业感兴趣，有很深的慧根，常有超出一般人的看法和见解。大都心慈仁厚，对社会有责任感。

韦千里的浙江嘉兴人

韦千里，浙江嘉兴人。（一九一一年三月三十一日辰时生，民国七十七年十月作古，享年七十七岁。复旦大学文学系毕业。）民国著名命理学家，少负奇才，当时与袁树珊、徐乐吾并称上海命学三大家。《命运谈屑》《中国相法精华》《六壬讲义》《命相的故事》识相知命经典案例 1、2、3 1、南袁北韦民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位命理大师——袁树珊和韦千里,并誉为吾国南北两大师，今两大师皆已仙逝。韦千里祖师一生享誉命相界。于在世之时，将知命识相六十余年的智慧及钻研心得，戮力于培植命理界后进不遗余力。在西安事业时期，宋美龄女士曾找韦千里祖师六壬神课，所言皆验。当时蒋夫人赠送几十块大洋给韦大师，使韦大师扬名而与袁树珊大师同享“南袁北韦”的大名。2、学术纪要韦千里大师毕业于上海复旦大学中文系，16岁左右丧父，年轻时就在上海挂牌算命，并开馆授徒。1933年22岁即发表《精选命理约言》，1934年23岁编辑发行《韦氏命学讲义》，1935年24岁出版《千里命稿》，1942年31岁出版《相法讲义》，1946年35岁出版《八字提要》。1949年38岁时，大陆解放，韦氏离开上海，到挂牌算命。1960年49岁，在出版《讲义》，并开始在《春秋杂志》撰写《命运答疑问》，名声大振。1963年52岁出版《呱呱集》。1965年54岁，校序《神峰通考命理正宗》。1966年55岁，刊行徐乐吾所著《造化元钥评注》。1979年68岁，去台北讲学。1986年75岁，在台北讲学。1987年76岁，在台北讲学时被踩伤。1988年77岁，12月12日（农历十一月初四），即戊辰年甲子月辛丑日在病逝。风水学者李居明先生的八字命理即是师从韦氏。3、深耕易学韦千里本来有机会进入上海海关工作，月入一百二十个大洋，待遇可谓优渥。但因为韦千里的父亲韦石泉老先生乃职业命师，一早推算出自己寿元不长，果然在韦千里毕业之前去世，以致韦千里过早的担负起了持家的责任。而韦千里对命理这门学问亦极有兴趣，从小跟随父亲研究命学，复旦期间即写成《千里命稿》一书，有“命学界才子”之誉。再加上早熟的韦千里早就为自己算好了命，自知“富贵皆无大望”，在种种因素综合之下，韦千里毅然在报上刊登广告，以“韦石泉”之子的名义，开始挂牌算命的生涯。根据韦千里自述，千里先生命造排盘如下：以下为摘自《千里命稿》之“应运篇”的韦千里自评：“此为千里自造，识者咸谓憾于无火。然春金固非当令，乏土之生，则且无根，纵天干庚辛林立，《子平真诠》云‘得三比肩，不如得一长生禄刃’。可见徒多比劫，而日元无气，非是真强。矧又亥卯会成木局，子辰会成水局，水与木皆有挫于金乎，火能熔金，有火固可显达，无火则一寒儒而已。然寒弱之金，逢微火当可得志，逢巨火则不胜其克。或且因贵显而惹祸殃，此孔子所谓‘过犹不及’者是也。若云水木两局，财星甚旺，亦《滴天髓》所谓‘何知其人富？财气通门户’者欤，无如身不任财，难免富屋贫人之讥，正合我今日之笔耕终夕，砚田枯涩者也。然则富贵皆无大望，我将永自韬养矣。尝以身弱之命，与身强之命相较，同走好运，同处美境，而其速率与份量，大相悬殊，身强者每远过于身弱者。此余屡试不爽，故益信拙造之身弱，恐终其身不过尔尔也。查行运，方今行至丑字，尚属顺利，将来戊字或更进一步，子运恐厄于病。但盖头属戊，当无生命之危，于运少济。亥运伏枥。丙运以下，老更无为矣。”学命之人多如过江之鲫，但敢于直面惨淡人生乃至深刻剖析自我之人，除韦千里之外并不多见。《千里命稿》写就于1934（甲戌）年，是年韦千里仅24岁，但以上分析之老练，完全不像一个少年的口吻，活脱脱是一代宗师之风范。常言道：“三岁看大，七岁看老”。成大器者总是相似的，“不是金刚钻，别揽瓷器活”，生就什么胚子，必然会发育成为什么材料，岂可自欺欺人？韦千里不仅精于命相，也精于六壬卜课，有一例：“韦千里五术功力深厚。素有“南袁北韦”之享誉。其面相，八字，六壬，卜卦之神验，无人能出其右。今录一例六壬课例如下：丁丑年正月二十九日亥将戌时（空亡辰巳）名妓可卿，拟从良，苦无适宜者，就余卜也。（注：时为一九三七年二月）亥戌酉申戌酉申丁午未申酉巳　戌辰　亥卯寅丑子余曰：即有遇也，唯为续铉，且当远行耳。不日，果识一孙某。孙江西籍，悼亡已半载，莆来海上，逐见倾心，即效双飞，同归故里。后可卿告以占课事，孙奇之，来书询及课理。余覆曰：支上乘天后，三传进茄，婚媾之成自速，戌为丁墓，娶者前妻必故也，则非续铉而何？驿马发用，所以即有远行也。有篇宣扬基督教的文章很有趣，记载了与韦千里有关的二个小故事：“张维乐，是一个在中国大陆出生，在长大，然后移民加拿大的一个普通人。但在好奇心驱使下接触到星相，即被此魔鬼的玩意捆缚了十多年星相曾带给张维乐些许的骄傲和自满：他曾替朋友及自己命运，其准确程度也相当高，大如同事妹妹婚姻破裂，小至何日何时生意临门等。这一切一切，都能轻而易举地被张维乐一一道破。张维乐生长在一个基督教家庭，自幼便跟随母亲返教会。十岁那年，便糊里糊涂的受了洗，那时他只上了一堂的真理班。第一次接触术是在中学阶段。张的中文老师在一次易经课堂中谈及之事，该中文老师的教授退休后移民美国。有一回，教授将自己的生辰八字寄给张的老师，并让他找一位当时颇有名的掌相命理家韦千里，要韦千里为教授占一自身大运。韦千里准确地算出教授在何年何月何日所发生的事，并占得教授去世之日。果然，教授就在韦千里预卜的那一日离世而去。一九七七年，张维乐因感情及其它问题的困扰，便找韦千里看相，韦预卜他在三十九岁时会有灾劫，张听到此话，也有好一段时间的忧虑。时间一天一天的过去，张已渡过了三十九岁，却未有遇到任何灾劫。张回头一看，发觉韦千里对他命运的占算，在其三十六岁后的预卜完全不准确。原来，三十六岁那年，正是张维乐信主之时，当张有了神的生命之后，他已能冲破魔鬼所控制的命运，故此即使韦千里如何本领，也无法在掌管宇宙万物的真神之下－－－－－－－－－这个故事，当然是宣扬神力。但是也不得不承认韦千里的功夫。至于此人是否因神而得救，还要细论，也许是空间的变化，亦或其他原因。总之，这个故事对于我们了解韦千里的有帮助的。

韦大师算命是不是准的

我就知道有个韦千里，民国时期的大师。

现在那本书可以学学看面相推算呢,?

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