绝佳风水宝地,风水师会找什么样的女人

中国最好的风水宝地在哪里

什么叫风水宝地

什么样的地方才能被称为风水宝地呢?“风水宝地”一词我想大家现在都应该能够经常听到，已经不是很陌生了，但是究竟有多少人能够真正了解风水宝地的呢，我想大部分人只是只知其字，不知其意;所以首先先和大家讲解下? 风水宝地的构成，不仅要求“四象毕备”，并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等，也就是风水家常说的龙、穴、砂、水、向。要求北面有绵延不绝的群山峻岭;南方有远近呼应的低小丘;左右两侧则护山环抱，重重护卫;中间部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱。从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时，才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”。 对于中国常见的背山面水的城市、村落而言，本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学价值是背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风，面朝流水，即能接纳夏日南来的凉风，又能享有灌溉、舟楫、养殖之利。朝阳之势，便于得到良好的日照、缓坡、阶地、则可避免淹涝之灾。周围植被郁郁葱葱，既可涵养水源、保持水口，又能调节气候，获得一些柴薪。这些不同的特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境，也就是古代建筑风水中始终追述的“风水宝地”。 下面就将为您介绍一座人才辈出，山清水秀的小城。江西临川是唐宋八大家中的王安石和曾巩，以及明代戏曲大师汤显祖的故乡。而且临川多出少年才子，仅最近20年，就有近百位少年大学生被北大、清华、中科大等国内顶尖学府破格录取，文曲星对这块书香福地，可谓青眼有加。临川的北方有九岭山、连云山、幕阜山层层环抱，保障临川气场不散，同时在临川的南面，赣江、崇江、抚河等如同扇面一般流向临川，并最终在临川附近汇入鄱阳湖和长江，这种格局在风水上被称为“聚水局”，是一种非常罕见的优质气场。

我国具备五行俱全的地理条件的风水宝地在哪?

中国十二大风水宝地微智先峰阅543转62023.04.28关注中华上下五千年，探秘华夏 十二大风水宝地 ，北京：北依山险、南控平原，沈阳：山环水绕、自成一系，太原：三水包围、险关为塞，西安：金城千里、天府之国，洛阳：河山控戴、中华上下五千年，探秘华夏十二大风水宝地，北京：北依山险、南控平原，沈阳：山环水绕、自成一系，太原：三水包围、险关为塞，西安：金城千里、天府之国，洛阳：河山控戴、甲于天下，开封：一马平川、水龙入注，曲阜：背负泰岳、二水交流，成都：上足以王、次足以霸，南京：钟山龙盘、石头虎踞，杭州：山停水聚、元气融结，银川：天赐吉壤、人形地势，广州：宅南之境、至海而归！十二大风水宝地北京：北依山险、南控平原北京建城已经有三千多年，历史上一直是军事、中心，历来被风水学家认为是“山环水抱必有气”的理想都城。关于北京的最早记载是周武王当年封尧的后代于蓟丘——就是现在的北京。在春秋战国的时候，这里曾是燕国的国都。辽代时被称作燕京或南京，是辽国的陪都。到了公元1153年，金迁都北京，改名为中都，这里从此成为全国的中心。元代以“前朝后市，左祖右社”的原则建北京为大都，初步奠定了现在北京城的规模。明成祖迁都北京后，为了体现的核心地位，把全城的中轴线向东推移了150米，新建的宫殿都在中轴线上，又在线北堆筑了一座景山，用以镇元代残余的王气，以便明代长治久安。清代仍以北京为都城，分别在城的北、东、西面增建了地坛、日坛、月坛，分别表示前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎，用来举行祭祀典礼。在古老的中国文化里，风水地理文化一直备受重视。堪舆家们认为：“京城者帝之都也，国之要地，要冲，需依五行方位而建，山阳而水北，坐北而面南，受上天之佑，聚五帝之德。”北京北依山险、南控平原，正是古人心中建立帝都的理想的风水宝地。其西部的西山，为太行山脉；北部的军都山为燕山山脉，均属昆仑山系。两条山脉在北京的南口（南口是兵家要地）汇合形成向东南巽方展开的半圆形大山湾，山湾环抱的是北京平原。地势由西北向东南微倾。河流又有桑干河、洋河等在此汇合成永定河。在地理格局上，“东临辽碣，西依太行，北连朔漠，背扼军都，南控中原”，有利于发展和控制的战略优势。宋代大儒朱熹一生精于研究堪舆之道，《宾退录》记载了朱熹对北京风水的评价：“冀州好一风水：云中诸山，来龙也；岱岳，青龙也；华山，白虎也；嵩山，案也；淮南诸山，案外山也。”代表了当时朝野对于北京地势的看法，对后人影响很大。元代蒙古贵族巴图南在忽必烈选择定都地点时极力推荐北京，《元史·巴图鲁》中记载了他的话:“幽燕之地，龙盘虎踞，形势雄伟，南控江淮，北连朔漠。且天子必居中以受四方朝觐，大王果欲经营天下，驻跸之所，非燕不可。”明朝初年，朱元璋的大臣们认为这里是元代亡国之地，王气已尽，不宜建都，于是定都南京。没想到“靖难之役”，明成祖朱棣以燕王的身份夺了天下，他觉得燕京（即北京）是自己发迹之地，“龙潜于此，多有经营”。他的臣僚也纷纷上疏陈述北京作为都城的好处：“伏惟北京，圣上龙兴之地，北枕居庸，西峙太行，东连山海，俯视中原，沃野千里，山川形势，足以控制四夷，制天下，成帝王万世之都也。”于是明成祖决定迁都北京，时人一片赞同之声。到了明朝末年，由于政局颓势日显，一些反对意见又被重提，将危局归罪于当年迁都之举。通观明朝立国将近300年，一直处于北方民族的觊觎之下，多灾多难。这和北京离北边的边界太近，确实有一定的关系。但是，导致明朝灭亡的原因并非地理，而在于朝廷的腐败无能，这是历史所能证实的。十二大风水宝地洛阳：河山控戴、甲于天下“崤函帝宅，河洛王国”，古都洛阳在中华民族的发展史上占据着不可替代的重要地位。黄河流域是中华民族的发祥地，以洛阳为中心的河洛地区，也是华夏民族较早的活动中心。根据历史记载，西周时洛邑即是当时的东都，直属于周天子。东周时期，洛邑更是成为天子之都。从周成王“南望三涂，北望岳鄙，顾詹有河，粤詹洛邑”开始，历代君王都将此方土地列为建都的首选区位之一。根据史书记载和考古发现，洛阳曾经是“十三朝古都”，这样辉煌的历史，在中国的古都中也是不多见的。曾几何时，这里也是中华民族精神的故乡。在这里，“人文之祖”伏羲氏，根据河图和洛书画成了八卦和九畴；在这里，周公“制礼作乐”；在这里，老子参悟人生之大道；在这里，孔子入周问礼；在这里，班固写出了中国第一部断代史《汉书》；在这里，司马光挥就历史巨著《资治通鉴》。还有著名的“建安七子”、“竹林七贤”、“金谷二十四友”、开创宋代理学的“二程”兄弟，都曾云集此地……可以说，没有洛阳，史家就无从下笔。洛阳是这样一座人杰地灵的城市，所以在古人的眼里，洛阳的风水形胜自然也是绝好。李思聪在《堪舆杂着》中论及洛阳风水形势时说：“洛阳，即今之河南府也，从嵩山来龙过石峡而北去，变作冈龙入首，后分一枝，而结北邙山托于后，山虽不高，蜒蜿而长顿。起首阳山远映下首，至巩县而止于黄河之中，嵩山抽中干而起皇陵山，分出一枝而至黑石山为水口，中扩为堂局，而四山紧拱，前峰秀峙，伊洛缠涧，汇于前龙之右界水也。稠桑弘农，好阳诸涧，乃左界水也，流入黄河，绕于北邙之后。洛阳悠扬至巩县而与黄河合，在大聚会也。”从位置上看，由于位处亚欧大陆桥东段，横跨黄河中游两岸，“居天下之中”，因此洛阳被古人称作“九州腹地”。从地势上看，洛阳的地势西高东低。境内山川丘陵交错，地形错综复杂。其中山区约占45.51％，丘陵占40.73％，平原占13.8％。城市周围有郁山、邙山、青要山、荆紫山、周山、樱山、龙门山、香山、万安山、首阳山、嵩山等多座山脉；境内河渠密布，分属黄河、淮河、长江三大水系的黄河、洛河、伊河、清河、磁河、铁滦河、涧河、瀍河等蜿蜒其间，正可谓“四面环山、六水并流、八关都邑、十省通衢”。正是由于洛阳得天独厚的地理位置和独特的地形地势，被古人赞为“河山拱戴，形势甲于天”之地。十二大风水宝地西安：金城千里、天府之国西安古称长安，是举世闻名的世界四大文明古都之一，是中华文明的发祥地、中华民族的摇篮。中国历史上繁荣昌盛的王朝周、秦、汉、唐都在这里建都，在这一千多年的历史中西安一直是中国的中心，给后世留下了丰富的物质文化遗产。那么，中国历史前半期为何定都于关中？这与关中南阻秦岭、北滨渭河、气候温和、土地肥沃的宏观地理形势有很大关系。公元前11世纪，周文王作丰邑，后来周武王都镐京，一直到公元前770年周平王东迁洛邑，近300年时间，丰、镐二京一直是西周王朝的、经济、文化中心，这也是西安作为中国首都城市的开始。在周人之后，秦人也以关中为根据地统一了全国，建立了中国历史上第一个中央集权制的统一王朝，并先以栎阳后以咸阳为首都，对后人建都于此产生了深远的影响。公元前202年，汉高祖刘邦定都关中，在今西安市西北郊龙首原北麓兴修起长安城。当年张良建议刘邦定都长安时说：“关中左函谷，右陇蜀，北有胡苑之利，南有巴蜀之饶，正可谓金城千里，天府之国。”“金城千里”指关中平原四周为山原、河川所环抱，犹如一座规模庞大的天然城堡。关中南有秦岭，西有陇山，北面是黄土高原，再向北方和西北方，还有黄河天堑为屏障，东面也有黄河阻隔，四面都有天然地形屏障，易守难攻，从战国时起就有“四塞之国”的说法。其后二百余年，长安城一直作为西汉王朝的、经济、文化中心。在这里，“文景之治”造福百姓，“汉武盛世”建功立业。这里也是“丝绸之路”的东方起点，在当时与罗马一起称雄东西方世界。魏晋南北朝时代，作为多个割据政权的都城，长安城一直使用到隋文帝建成大兴城的583年。唐代改大兴城为长安，并且增修宫殿，成为当时大唐盛世绚烂繁荣的象征。今天的西安，是中华人民陕西省的省会，中国七大区域中心城市之一。在教育、科技、制造等方面走在中国大城市的前列。由于西安处于中国的腹地，20世纪70年代，当我国决定建立自己独立的大地坐标系统时，通过科研人员的实地考察和综合分析，最后确定咸阳市泾阳县永乐镇石际寺村境内，具体坐标为“34° 32′ 27.00〃N、108° 55′ 25.00〃E”的地方是我国的大地原点，也就是我国水平控制网中推算大地坐标的起标点，利用它我们可以精确地知道自己所在的地理位置。十二大风水宝地沈阳：山环水绕、自成一系素有“一朝发祥地，两代帝王城”之称的沈阳是闻名中外的历史文化名城，因地处古沈水（浑河支流）之北（阳）而得名。这里孕育了辽河流域的早期文化，在7200年前的新石器时代就有人类在此繁衍生息。沈阳从公元前229年设立侯城起，距今已有2300多年的建城史。1625年，清太祖努尔哈赤建立的后金迁都于此，满语称沈阳为盛京，意思是兴盛的城市。1636年，皇太极在此改国号为“清”，建立清王朝。1644年，清军入关定都北京后，仍然把盛京作为陪都。沈阳的地理位置有很大优势。它北有外兴安岭，西有蒙古高原，东有大海，南有鸭绿江。西北高，不失为天然屏障，东南低，水域环绕。它离中原近，是关东与关西的咽喉，是汉族文化与少数民族文化交流的融合点，也是进可攻、退可守的兵家必争之地。据《清太宗实录》记载，努尔哈赤于后金天命十年(公元1625年)召集群臣，商议把都城由东京(今辽阳市)迁往沈阳，有人认为这样做劳民伤财，而努尔哈赤却执意要迁。他的观点是：“沈阳形胜之地，西征明，由都尔鼻渡辽河，路直且近；北征蒙古，二三日可至；南征朝鲜，可由清河路以进，且于浑河、苏克苏浒河之上流，伐木顺流下，以之治宫室、为薪，不可胜用也，时而出猎，山近兽多，河中水族，亦可捕而取之，朕筹此熟矣，汝等宁不计及耶？”努尔哈赤是从军事和生活两方面看待沈阳的，他把都城迁到沈阳，奠定了灭明的基础。以风水学的观点来看沈阳，这里也是王气充沛。古云：“来龙不去数千里，决然不是王侯地。”中国自万岳之尊昆仑山分出南龙、中龙和北龙三条风水，沈城属于北龙长白山之浩瀚风水余脉，经大兴安岭、小兴安岭层层脱换，辞楼下殿，穿狭过涧，蜂腰鹤膝，回龙顾祖，承袭亘古不朽之旺气，不远千里迢迢绵延而来，于棋盘山、辉山收势住形，平原结穴于沈水之阳（浑河北岸），难得之至，是以奠定了沈城为北方众城之首的格局。沈城的母亲河浑河，是沈城发祥之活水源头，对于此地的风水意义不同寻常。在古人看来，浑河有着界合两岸地脉，兜收天地精华，护侍沈城，并吸纳东来源源财气，以富养清朝国力，绵延八旗子弟的祥瑞之意。此外，浑河水系和平区段，水曲S形，抱北而绕南，天机造化，周而复始，生生不息，恰恰是太极图吉形。清初浑河被辟为皇家河道，用来运输宫廷所需物资，这就要求整个河道不得有任何侵占和污染。十二大风水宝地太原：三水包围、险关为塞山西省的省会太原是一座有着2500年历史的古城，历史上称之为晋阳，简称“并”。在两千多年的历史中，太原一直是中国北方的军事重镇，史载有“控山带河，踞天下之肩背”的盛誉。太原始建于公元前497年的春秋时期，当时被称为晋阳邑，战国初期赵国建都于此。秦代，太原郡为全国36郡之一，西汉又称并州，为全国13州之一，这也是太原又称并州的渊源。南北朝以前的前赵、后燕、前燕、前秦及北齐，都以太原为国都。隋朝时，晋阳在全国是仅次于长安、洛阳的第三大城市。唐王朝发祥于晋阳，封晋阳为北都，与京都长安、东都洛阳并称“三都”。五代时期，后唐、后晋、后汉、北汉亦以太原为国都。到清代，太原已发展成为我国北方重要的商业、手工业城市。翻开历史，可以发现，在公元11世纪以前，许多对古老中国产生重大影响的事件中和许多王朝的治乱兴衰之中，都曾有太原这个名字，而这些都跟这块土地有着直接的联系。2500多年来，太原孕育了悠久灿烂的文化，也造就了一大批在中国历史上耀眼夺目的文人才俊。唐代边塞诗人王翰、王之涣寓细致委婉于雄壮豪放之中，抒写了独具苍凉之美的千古绝唱；罗贯中开创了我国语体章回小说的先河，创作了《三国演义》；明末清初的大儒傅山以其渊博的学识与高尚的气节为后人所敬仰。还有元好问、阎若璩……他们无不为中华文明作出了不朽的贡献。太原之所以成为这样一座历史与文化之都，是与它得天独厚的自然环境与富足雄厚的经济实力、人文环境密不可分的。首先，太原地处山西黄土高原的中心，周围雄关险隘环绕，历来是易守难攻、可进可退的军事要地。同时，由于太原处于农耕文明与草原文明的过渡地带，两种文明导致的不同的生产生活方式之间的冲突与融合，不同程度地影响着中原王朝和北方游牧民族政权的兴替与治乱。晋阳自古为兵家必争之地，太原人见多识广，对于战争极为熟悉，在他们心里，“宁为百夫长，胜作一书生”的意识很是普遍。历朝历代统治者利用这一优势，经常在当地招募、组织素质精良、战斗力极强的军队，这是晋阳在历史上占据重要战略地位的人文因素。因此，在历史上长期处于华夏文明和中国力量的核心半径之内的太原直接或间接地影响着华夏的格局。此外，处在西北高原上的太原，西倚蒙山和天龙山，东边和南边有汾河环绕，中间是一片开阔的平原，之间又有晋水和风峪沙河，如此三水包围的地形在干燥的高原上殊为难得，非常适宜农业生产，所以自古就是我国重要的农业区。太原盆地东、西、北三面的山地丘陵地区，植被繁茂，水草丰沛，是理想的牧场，因此畜牧业也很发达。太原的自然矿产资源丰富，早在春秋时期，太原的冶铜业就很发达。历史记载董安于建晋阳城“公宫之室，皆以炼铜为柱质”。太原的冶铁业也很有名，唐代杜甫诗云：“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。”就是对太原冶铁业精湛工艺的真实描述。太原这种农牧结合、渔猎并举，手工业、商业相兼的经济地理环境，为其在历史上扮演重要的角色，奠定了雄厚的物质基础。十二大风水宝地银川：天赐吉壤、人形地势宁夏回族自治区的首府银川，古称兴州，是一座有着1300多年历史的塞上古城。从公元11世纪到13世纪，银川在189年中一直是西夏王朝的都城。银川是怎样成为西夏都城的呢？据《西夏书事》卷十记载，公元1017年，“夏六月，有龙见于温泉山（即今贺兰县暖泉以西的贺兰山），山在怀远镇北。（李）德明以为瑞，遣官祀之，于是有迁都之意”。到了公元1020年，夏太宗李德明迁都怀远镇，改名兴州。从地势上来看，位于西北高原的银川地形分为山地和平原两大部分。西部、南部较高，北部、东部较低，略呈西南-东北方向倾斜。地貌类型多样，自西向东分为贺兰山地、洪积扇前倾斜平原、洪积冲积平原、冲积湖沼平原、河谷平原、河漫滩地等。银川西北有贺兰山之固，黄河绕其东南流。四塞险固，可攻可守。贺兰山山势雄伟，林草丰美，经济富庶，交通便利，这些成为夏朝在此建都的根本原因。其实早在3万年以前，银川就已经有人类活动。旧石器时代的水洞沟遗址和镇北堡、暖泉等处的新石器文化遗址是银川地区发现的最早居民点。汉成帝阳朔年间（公元前24年前后）在此地建北典农城，后改称兴庆府，此为银川建城之始。元代置中兴路，后改为宁夏府路。明代设宁夏府，清代沿明制仍为宁夏府治。民国时期(1929年)成立宁夏省，银川系省会，时称宁夏省城。1944年4月宁夏省城定名为银川。

安福羊狮慕风景区如何?

羊狮慕(杨思慕)景区，国家4A级景区，位于江西省安福县武功山境内西北部。因景区常年云雾蒸腾，常现"羊、狮"追逐嬉戏于山间的神奇气象景观，令人思慕，而得"羊狮慕"之名。 羊狮慕景区以花岗岩峰林地貌为主，千姿百态，巍峨壮观。以“奇峰怪石、流泉飞瀑、山花争妍、云海幻境、雾凇飞雪”为主要特色。群峰叠嶂，苍翠欲滴，秀中藏秀，奇中出奇，佛光、云海、日出、晚霞，美不胜收，身临其境，如入仙境。 羊狮慕景区以《老子》哲学智慧为主旨，以“儒释道”文化为脉络，立足于重塑以“程朱理学”(程颢、程颐，朱熹)、“陆王心学”(陆九渊、王阳明)为内涵的江右书院文化，传承以欧阳修、杨万里、文天祥、邹守益为代表的本土文化大家，深入发掘庐陵文化，重现历史盛景，彰显华夏文明。 羊狮慕风景区以花岗岩峰林地貌为主。层峦叠嶂崖峰嵯峨、奇峰异石鬼斧天成、云海景观变幻莫测、原始森林神秘刺激、飞瀑流泉跌宕雄浑;岩雕石刻巧夺天工、道福交融华夏无双，是山水景观的绝佳典范。 一、羊狮慕日月峰(又名姐妹峰) 日月同辉是一种自然现象，是由于地球绕太阳与月球绕地球的转动周期不同造成的。在一般环境下，日月同辉天象只能在秋季天空晴朗、能见度好才可以在大白天看到，但是羊狮慕得天独厚的自然环境，一年四季经常可以看到日月同辉的现象。按照太极八卦，日月峰属于坤位，但东方日出，最先照耀的是这座山峰，月亮升起，最先照耀也是这座山峰，云海奔涌时，山峰阳光普照，“山随云海尽，峰从日月来”。又因山峰并列，姐妹情深，所以又称之为姐妹峰。 二、羊狮慕天子峰 南北朝时期梁武帝太清二年(公元548年)八月“侯景之乱”，梁将陈霸先派欧阳_(wei)将军平叛，在武功山被叛军包围，夜读兵书，梦遇仙人指点，次日派兵绕道羊狮慕击溃叛军，平息侯景之乱。陈霸先派大臣到武功山祭拜，在羊狮慕天子峰发现“天子梦”几个大字，认定天意圆梦，故称帝，建陈朝。明嘉靖皇帝朱厚_曾派御使赴武功山三天门进御香，传说也来到天子峰祭拜。天子峰上天然生成“梦”字，在中国山水间独步天下，是地地道道的“中国第一梦”，与中华民族伟大复兴的中国梦珠联璧合。 三、羊狮慕宰相石 陶弘景是南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家，更是一位卓越的家。曾先后出任巴陵王、安成(古代安福)王、宜都王等诸王侍读，兼管诸王室牒疏章奏等文书事务。后“脱朝服挂神武门，上表辞禄”，归隐修道。但梁武帝萧衍“恩礼愈笃”，国家每有征讨大事，前往咨询，故史称陶为“山中宰相”。陶在任安成王侍读时，慕羊狮慕“天子峰”大名，年迈隐居于此。传说这块“宰相石”就是陶弘景化身。 四、羊狮慕葛仙晒经台 葛玄，字孝先，生于汉延熹七年(164年)，自幼好学，博览五经，尤喜老庄，名震江左，不愿当官。先入天台赤城山修炼，遇左元放得受《白虎七变经》、《太清九鼎金液丹经》、《三元真一妙经》等，后到武功山炼丹。一次云游羊狮慕登天子峰顶，突遇暴雨，把随身携带的经书淋湿了。暴雨过后，晴空万里，艳阳高照，云海奔涌，葛玄大喜过望，把淋湿的经书放在天子峰顶旁边的平台上凉晒，故史称之为“葛玄晒经台”。 五、羊狮慕关公面壁 关公大意失荆州、走麦城，被东吴所擒所杀，死时五十六岁，英年早逝。关公遇难后，深悔自己的过失，将主公的大业陷入困境，他的灵魂四处漫游来到羊狮慕，化成了这块石头，面向山崖忏悔，他想告诉人们，纵有天大的本事，也要遵天时、守地利、讲人和，否则就会物极必反。 六、羊狮慕如来神掌 相传，古代有两种至高无上、超凡入圣而又空前绝后的武功→如来神掌和天残脚。这两套武功，各有千秋，传说是分别由两位旷世奇人所创，后来两人在一场惊天地泣鬼神的惨烈决斗之中同归于尽，致这两种神功成为绝响，最后沦为武林代代流传的一段神话，无人能窥其奥秘。传说，这座如来神掌峰，就是与天残脚决斗中留下的，而天残脚留则在明月山下。 七、羊狮慕金鸡归巢 西汉初期，韩婴在《韩诗外传》中说，鸡有“五德：头戴冠者，文也;博距者，武也;敌在前敢斗者，勇也;见食相呼者，仁也;守夜不失时者，信也”。自古以来，鸡是可信赖的“五德之禽”。传说羊狮慕的这些金鸡原来生活在天宫之中，但思念凡间，经太上老君同意，来到羊狮慕这块风水宝地，生儿育女，繁延后代。数千年后，金鸡羽化成这些石头，因其形象如同归巢，故名“金鸡归巢”。 八、羊狮慕面圣玉板 笏板，又称手板、玉板或朝板，是古代臣下上殿面君时的工具。传说孙悟空大闹天宫，十万天兵天将也无法降服，让玉皇大帝手下官员惶惶不可终日。那天玉皇大帝召集各路将领与大臣商议征讨孙悟空，一位官员因害怕被点名派去降妖，恐惧之中，面圣玉板没有拿稳，坠落凡尘，变成现在这块“面圣玉板”。 九、羊狮慕屠龙刀 屠龙刀，最早出现在还珠楼主的《蜀山剑侠传》，后来出现在金庸武侠和古龙武侠等小说。屠龙刀是玄铁混合西方精金所铸，是最锋利的两件兵器之一。屠龙刀去向至今仍是个谜，有说当年襄阳城破之日郭靖之子郭破虏手执屠龙刀，战死于襄阳城，屠龙刀从此留落江湖;有说屠龙刀被张三丰的三徒弟俞岱岩得到，被殷素素用计劫走;有说屠龙刀被张无忌带往隐居地;有说屠龙刀留于少林寺;有说由张无忌送给朱元璋抗蒙;也有传说，屠龙刀与倚天剑互斫双双斩断后，屠龙刀的上半部被武侠带到了羊狮慕，变成了眼前这座屠龙刀峰。 十、羊狮慕石笋峰 中国最著名的三大石笋峰贵州正安石笋峰、四川剑阁石笋峰、黄山石笋峰，没有一个能与羊狮慕石笋峰相提并论。此峰凌空独立、直指南天，按照地理风水“六府星”之说，羊狮慕石笋峰是标准的“紫气星”。古人以紫气为风水至尊至贵，天子有道于天下，则紫气东来，《春秋》记载：“王者德至于天”时，“紫气”可见。羊狮慕石笋峰耸立于天子峰侧，沐天子神韵，杨天子威风，叱咤风云，独步天下。 十一、羊狮慕蝙蝠峰 羊狮慕古称中国福山，也称“中国蝠山”。蝙蝠，曾是天庭神物，一年，凡间发生瘟疫，蚊、蝇传播病毒，玉皇大帝下令蝙蝠下凡除害，蝙蝠来到凡间，消灭害虫，造福人间。使命完成后，本可返回天庭，但上天眷顾百姓，让它继续为凡间造福，于是常驻羊狮慕，俯察天下。自此，蝙蝠成为好运和幸福的象征。“五福(蝠)临门”，其图案就是由五只蝙蝠组成，这“五福”代表了5个吉祥的祝福：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。 羊狮慕景区建有悬空栈道、山谷游步道、高山滑道、滑索、户外运动中心、五星级仿古度假酒店，仿古四合院等旅游设施，是集生态游览、休闲度假、户外运动、朝圣为一体的山岳型旅游胜地。 羊狮慕景区内著名的 两‘峰’、五‘福’奇绝景观令人叹为观止，同时与中国传统的道家、佛家‘福’文化不谋而合，处处彰显人们对‘福’的追求，因而又有‘中国福山’之美誉。 武功奇绝独一处，风景尽在羊狮慕，景区总面积37.5平方公里，最高峰天子峰(又名‘石笋峰’)海拔1764米，与江西省境内第一高峰武功山金顶一脉相承，号称‘姐妹峰’ 更多关于安福羊狮慕风景区怎么样?，进入：abcgonglue/ask/b61c1c1615732245.html?zd查看更多内容

把家安在哪里风水好 中国9大风水宝地

风水堪舆，是中国传统文化的重要组成部分，虽然看上去有些神神秘秘，其实却有它自身的道理，玄之又玄，方为众妙之门嘛！别的不说，光说这家居风水宝地，那可是一个个都大名鼎鼎，也确实是人杰地灵，值得在那儿安家落户。不信？您瞧瞧看！北京北京是我国的首都，也是我国的中心，同时也是我国的经济和文化中心之一。在历史上，北京也一直是北方第一重镇，燕、金、元、明、清等多个朝代都定都北京。这究竟是巧合，还是另有呢？巍峨雄浑的太行山和莽莽苍苍的燕山从北面拱卫着北京城，而北京城的南面则有永定河蜿蜒流过，形成了山环水抱的绝佳风水格局。从地理位置上来说，北京城南连江淮，北控关外，正是理想的掌控天下的建都之所。同时，历朝历代的统治者均着力改善北京城的风水格局，进一步增强了它的气运。稍微有些可惜的是，永定河的水脉较小，而在堪舆学中，水主财，所以北京的经济实力虽属国内顶尖，却一直无法坐稳龙头老大的位置。

详解:苏州风水宝地在哪里?

苏州是一座具有悠久历史的文化名城，相信有不少朋友都想在苏州居住，而在苏州居住的话就要寻找苏州的 风水宝地 ，这样才能住得安心。 那么，苏州风水宝地在哪里呢？一起随我来看看吧！风水又称作堪舆，是一种中国古代地理选址与布局的艺术。不少现代人嗤鼻于风水之说，认为这是封建。其实不然，风水的核心思想是人与大自然的和谐，古人在寻找风水宝地时，总是以其外部景观作为重要指示物，即所谓“内气萌生，外气成形”，这就决定了风水与风景之间不可分割的联系，而选择一个风水上佳的宝地居住，对宅主的健康、运势等各方面都是有好处的。 “上有天堂，下有苏杭”，自古以来苏州有着十山九湖、钟灵毓秀的美称，吴文化更是源远流长，特别是阳澄湖、太湖、盛泽湖等大小湖泊更让这个城市有着水的温润。苏州这座历史文化名城，风水自然不会差。 水泊在堪舆中被认为是活力所在，水更能聚财，苏州相城盛泽湖湖区便是苏州一处景色优美、上风上水的绝佳风水之地。盛泽湖位于苏州古城北部的阳澄湖畔，与阳澄湖水域相沟通的盛泽湖拥有5平方公里的水面资源，拥有丰富自然资源。盛泽湖的水质几年来一直保持着二类水标准。盛泽湖的水呈弱碱性，氨氮和高锰酸盐等指标比二类太湖水还低。由于盛泽湖水质好，坊间传言渭塘的一个老板经常跑到这里，舀水回去喝，如此清澈湖水在现代苏州可谓硕果仅存。 别墅风水是风水学说的支脉之一，会直接影响到宅主的运气。在盛泽湖畔打造别墅，不仅占有盛泽湖的自然资源，更能借助盛泽湖的风水之气。