改姓有什么忌讳,改姓后的子孙受风水影响
古代姓名避讳的原则
“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳。”这是古代避讳的一条总原则。在这一原则指导下，便产生了避讳的方方面面：1.国讳指举国臣民，甚至包括皇帝本人，都必须遵循的避讳。本指皇帝本人及其父祖名字；故又称君讳、公讳。后来扩大，讳及皇后及其父祖的名字、皇帝的字、前代年号、帝后谥号、皇帝陵名、皇帝生肖等等。 秦始皇正月出生，取名“赵政（赵正）”，《史记索隐》在《秦楚之际月表》“端月”下注称因避始皇讳，改“正月”为“端月”。又，一九七五年底，在湖北云梦县睡虎地考古发掘战国末至秦代墓葬中出土了大量秦代竹简，有一批叫做《语书》的竹简，其中几处遇到“正”字，都作“端”字，如“以矫端民心”，“毋公端之心”等，“端”应为“正”。显然是为了避始皇讳而改的。但在《史记·李斯列传》“将军恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋”，并不讳“正”。 秦始皇的父亲名子楚，于是把楚地改为“荆”。 吕后名雉，当时文书上凡遇雉字，均用“野鸡”二字代替。 汉文帝名叫刘恒，于是把恒娥改名“嫦娥”，把恒山改为“常山”，齐国权臣陈恒于是也就成了“田常”。 汉武帝叫刘彻，汉初有个知名辩士叫蒯彻，史书上就改称蒯彻为“蒯通”。 汉宣帝名刘询，故荀子在汉代成为“孙卿”。 汉光帝名叫刘秀，曾一度把秀才的名称改为“茂才”。 汉明帝叫刘庄，当时竟把《庄子》一书改称为《严子》。 宋仁宗名赵祯，蒸包子蒸馒头的“蒸”字就得改为“炊”字。 更有甚者，宋高宗名构，为避“构”字而牵及“够”等字达五十多个! 宋钦宗名赵桓，故齐桓公宋代成为齐威公。 王嫱字昭君，避晋文帝司马昭讳，改称“明君”或“明妃”。 晋简文帝郑后小字阿春，用作书名的春秋改为“阳秋”。晋人孙盛所撰史书因名《晋阳秋》。 唐太宗名世民，唐人行文用“代”字代替世字，用“人”字代替民字；观世音略称为“观音”，民部改称为“户部”。 女真族唐时服属于契丹，因避契丹主宗真之讳，尝改称为“女直”。 唐代宗名豫，薯蓣曾经改名为“薯药”；宋英宗名曙，薯药又改名为“山药”。 清代入关代明的第一朝皇帝世祖名福临，为了缓和民族矛盾，曾下诏布恩，特许臣民可不避讳福字，假惺惺说：“不可为联一人，致使天下之人无福。”乃口血未干，有清一代竟大兴骇人听闻的文字狱，其中多有涉及避讳的奇谈怪论。 康熙年间，因明大学士朱国祯生前在经清人庄廷鑨冒名出版的《明书》中曾直书清太祖努尔哈赤之名，辗转株连冒名的出版者以及修订、校阅、写序、署名、刻字、印刷、卖书、藏书、官员等达数百人，处死刑者七十余人。 雍正年间，主考官查嗣庭摘用《诗经》中的“维民所止”作为试题，经人告发说题中“维止”二字是暗示将“雍正”砍头示众，病死狱中惨遭戮尸枭首，儿子处斩，兄侄流放。 乾隆年间，内阁学士胡中藻引用《周易》中的爻象之说，以“乾三爻不象龙”为试题，题中有“乾龙”二字，龙与隆同音，竟判定是影射乾隆皇帝被送上断头台。举人王锡侯删改钦定的《康熙字典》，重编作《字贯》，触犯康熙、雍正、乾隆三朝帝名，判处斩刑，封疆大吏也因失察革职治罪。2.家讳家讳，是家族内部遵守的避父祖名的作法。凡父祖名某某，都必须在言行、作文章时避开以此为名的事物。它其实是国讳的一种延伸，同国讳一样是封建等级、伦理观念的体现。又称私讳。 如淮南王刘安父名长，他主持编写的《淮南子·齐俗训》中引《老子》“长短相形，高下相倾”时，改为“高下相倾，短修相形”。 南齐谢超宗的父亲叫凤。有一次他去拜访王僧虔，然后又去看他的儿子王慈。王慈正在练毛笔字。当时王氏子都以书法见称于世。谢灵超看到王慈练字，随口问道：“你的书法和虔公比怎么样啊？”王慈因为他触犯了家讳，毫不客气地回敬道：“我和父亲相比，犹如以鸡比凤”。谢超宗因此狼狈而退。 晋朝有个叫王忱的人，一天去看望桓玄，桓玄用酒招待他，王忱因为刚因过药忌冷酒，因此叫仆人去“温酒”，谁知桓玄听后突然大哭起来，原来他的父亲叫桓温，一听“温”字就要痛抽水流涕，王忱讨了个没趣，只好匆匆告辞。 今天的人，恐怕没有谁因为听到与父母名字相同的字就痛哭流涕的，在我国古代，这种事情却屡见不鲜，这样的人也因此会获得别人的尊敬呢？ 这种方式也会成为排挤异已、打击仇敌的一种手段。南朝梁时的殷均，因恬静好学，官至国子祭酒。武帝命他娶了永兴公主，但永兴公主很不喜欢他，每次召入，都命人在墙壁上写上他父亲的名字，而在古代，这样的人也是层出不穷的，并以此为荣。 袁德师因为父亲名高，便不吃糕这种食物；徐积父因为父亲名石，从来不用石器，不踩石子遇上非过不可的石桥，便让人背着他跑过去；北宋吕希纯因为父亲名公著，便不断著作郎；刘温搜因为父亲名岳，便终身不听音乐，不到嵩月、华山等五岳游玩；韦冀的父亲名乐，由于乐是个多音字，即可读作音乐的乐，又可读作快乐的乐，因此韦冀一生中不仅不听音乐，不游高山大岳，不饮酒做乐，甚至不参加可以使之“快乐”的活动，真是不可理喻。 最令人惋惜的怕要算唐朝号称“诗鬼”的李贺了，就因为他父亲名叫晋肃，“进”与“晋”音同而犯家讳，便不能参加进士考试，纵然他才华横溢，也终无用武之地，终生不得志，27岁便郁郁寡欢而死。韩愈因此愤而作《讳辩》，质问道：“父亲叫晋肃，儿子就不能考进士；那如果父亲叫仁，儿子岂不是不能作人了吗？”但他的这篇文章，却遭到了士大夫们的攻击诋毁。 家讳并不全是避父亲的讳，也包含避母亲的讳，唐代大诗人杜甫被称为诗圣，一生共写了近三千首诗，各种题材十分广泛，但据说因其母亲名叫海棠，所以他虽寓居海棠颇负盛名的四川多年，却从未写过海棠诗。 子辈需要避长辈的讳，奴仆也要避开所有主子的讳。北齐的熊安，一次去见和士开、徐之才。徐父名熊，和父名安，他因为自己的名字和他们犯讲讳，于是将自己的姓，名的第一个字都改了，自称为觫觫生。为了讨好主子，也不怕自己触霉头了。 《红楼梦》中这样例子很多。林之孝的女儿原名红玉，因为犯了宝玉的讳，只好改为小红。薜蟠的老婆叫夏金桂，更是厉害。她在家时，不许人口中带出“金桂”两字来，凡人有不留心，误道一字者，他便定要苦打重罚才罢。一日她与香菱说话，香菱不小心忘了忌讳，金桂的丫环便说：“你可要死！你怎么叫起姑娘的名字来？” 凡避讳者，都须找一个意义相同的字来代替。司马迁的父亲讳谈，《史记》中因此无一“谈”字，连赵谈都改成了赵同，废弃了编着书字应求完备的宗旨。宋代大文学家苏东坡因为讳“申序”，向来不为别人作序，如果必须作这类文字，则改为“叙”，后觉不妥，又改为“引”。这种办法虽然勉强可行，但已经明显地妨碍了文字的准确性。如避讳“长”字及同“长”相同的音，琴的长短还可勉强称为“修短”，而肾肠则不能改为“肾修”了。因此那时的人们在避讳问题上真是费尽了心思。 中国民间流行着这样一个巧媳妇的故事：有一个巧媳妇的公公叫王九。有一天王九的朋友张九、李九，一个提着一壶酒，一个拿着韭菜来请他喝酒。因为王九不在家，请这个儿媳妇代为传话。等王九回来，儿媳妇对他说：“张三三，李四五，一个提着连盅数，一个拿着马莲菜，来请公公赴宴席。” 好在是个巧媳妇，倒也拐弯抹角地把话传清楚了。若是遇上一个笨点的媳妇，结果会怎样？传说一个女人的丈夫亲属中有叫羊、狼、河、芦等名字的。一次她告诉丈夫在河的对岸的芦苇丛中有狼在窃羊时说道：“看呀！在潺潺者的那边的索索者当中，一只嗥号者正在拖走一只咩咩者。”这恐怕是避家讳的极致了。 家讳也是受法律保护的。《唐律》中规定：凡是官职名称或府号犯了父祖的讳，不得“冒荣居之”，例如父祖中有叫安的，不得在长安县任职；父祖名中有“常”的，不得任太常寺中的官职。如果本人不提出更改而接受了官职，一经查出后削去官职，并判一年的刑罚，无怪乎古时的人对讳咿恐避之不及呢。但比起国讳，家讳中寄寓着对长辈们的亲敬、崇仰与怀念之情，带有更多的自发生。3.内讳实际上也是家讳，所不同的是指避母祖名讳，如《宋书·谢弘微传》：“从叔山多，司空琰第二子也。无后，以弘微为嗣。弘微本名密，犯所继内讳，故以字行于世。”内讳也就是“妇讳”，《礼记·曲礼上》载：“妇讳不出门。” 圣讳，即“为贤者讳”，亦即对封建社会所推祟的圣人贤者的名讳。圣讳并不像国讳、家讳那样严格、那样广泛。在封建时代，既有朝廷规定的圣人讳，又有人们自发的为圣贤避讳。圣讳各朝略有不同，一般有孔子、孟子、老子、黄帝、周公等。汉以后皇帝之名有时也称圣讳。 有关朝廷所规定的圣人讳，最早大概是在宋代，而且这时所说的圣人的范围大大扩大。它包括中华民族的始祖黄帝，宋代帝王赐封的“至圣先师”孔子以及亚圣孟子，甚至还有周公等也列入避讳之列。以“道君皇帝”自称的宋徽宗，迷恋道教，因此把老子也列入避讳之列。 宋大观四年，为避孔子讳，朝廷规定改瑕丘县为瑕县，龚丘县为龚县。甚至，连孔子的母亲的名“征在”，在列入避讳之列。从宋代一直到清代，从皇帝表平民百姓，从和面到口头，无不对这个“丘”字避而远之。写起来或缺一笔成“”，或写作“某”，或用朱笔圈之。读起来或读为“区”，或读作“休”，不一而足。从宋代起，姓丘的就因为犯了孔子的讳而被迫多挂了一个耳朵，写作“邱”，一直到五四运动以后，在“孔家店”的呼声中，一些姓“邱”的学者才愤愤不平地把这个挂了近千年的耳朵去掉，重新姓了“丘”。 在民间也有自发地对圣贤避讳的现象。 宋人郑诚非常敬仰诗圣孟浩然，有一次他经过郢州浩然亭时，感慨地说：“对贤者怎么能够直呼其名呢？”于是把浩然亭改为孟亭。4.宪讳指对上司官员的名讳。因下属官员对上司长官称“大宪”、“宪台”，而对他们的名字要避讳，所以称宪讳。如晋羊祜死后，荆州人为避祜之嫌名，“户”改为“门”。宋田登作州官，将“点灯”改为“放火”。5.个人讳顾名思义，就是对自己名字的避讳。有两种情况：一种是一些官僚自恃权势，命令手下人避其名讳，这叫自讳其名。这些旧时官员，他们一方面受君主和上级的控制管制，不得不小心翼翼地为专制帝王及上级讳名讳耻。另一方面，对其下属、对百姓，他们又改换成另外一副面孔，盛气凌人，让人为他避讳。 宋时有州官田登，自讳其名，州境之内皆呼灯为火；上元放灯，吏人书榜揭于市曰：“本州岛依例放火三日。”时人讥云：“只许州官放火，不许百姓点灯。” 南宋的钱良臣也有讳其名，他的小儿子颇聪慧，凡经史中有“良臣”二字的，读时均改为“爸爸”。一天读《孟子》，“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”遂将其改读为“今之所谓爸爸，古之所谓民贼也。”原想尊敬，反成辱骂了。 还有一位老兄姓赵名宗汉，他把“汉”字据为已有，规定下属及其家人遇到其它地方的“汉”字，都要改为“兵士”。一天，他老婆去拜罗汉，他儿子正在跟老师学习《汉书》，仆人向他禀报时说：“夫人请和尚来家供奉十八罗兵士，公子请老师，在教《兵士书》”。 这种自讳其名，其实只是自抬身份罢了。 另一种个人讳是上级长官或有权有势者并没有要求，但一些下级官吏和身分低微的人敬畏他们的权势或为拍马屁，而避其名讳。 五代时的冯道，历朝为相。一天他的门客给他讲老子的《道德经》，可书的第一句就是“道，可道，非常道”，一句话中竟有三处犯讳。为了避讳，门客灵机一动，将这句话改为“不敢说，可不敢说，非常不敢说”，令人啼笑皆非。 这种个人讳，在旧社会中并没有得到礼法的承认，而且这些官吏的权势也有限，并不像皇帝那样至高无上。所以国讳是老虎屁股摸不得，而这种个人讳的屁股还是可以摸一摸的，尤其是碰上一些不畏权势，敢于犯上的人。 宋朝宣和年间，有一个人名叫徐申干，任常州知府，自讳其名。州属某邑的一位县令一日来禀报，说某事已经三次申报州府，未见施行。因为话里出现了一个“申”字，于是除知府暴跳如雷，大声喝斥说：“作为县令，你难道不知道上级知州的名字吗？是不是想故意侮辱我？”谁知这位县令是一位不畏权势的人，他马上大声回答说：“如果这事申报州夜而不予答复，我再日报监司，如果仍不见批复，我再申报户部，申报尚书台，申报中书省，申来申去，直到身死，我才罢休”。他不管犯不犯讳，雄赳赳地说了一连串的“申”字，这才扬长而去。这位知州虽然气得不得了，但也无法定他的罪。 但在封建时代那种等级森严的社会，“为尊者讳”的紧箍咒紧紧钳住了人们的思想，像这位县令的人毕竟是少之又少的，有些人就因为犯了这些有权有势的人的名讳，而受到了处罚。 宋代的杨万里任监司，一次出巡察某州，州府的歌妓为他唱“贺新郎”词。其中有“万里云帆何日到”，杨万里听后马上插话说：“万里昨日到”。这使当地太守感到很狼狈，便下令将这位歌妓送往监狱。当时像这位歌妓一样命运的人一定数不胜数的。
成人改名有什么规矩和讲究吗?
一般人改名，都是找谁谁谁的朋友，或者是朋友的谁谁谁有在改名子，所以就请他改名，有的甚至自己翻翻书，就自己改名，这样的情况，有改名了跟没有改名子是同样的道理，因为要找到适合四柱八字的机率太低了，倒不如不要改，浪费了一次机会。真的要改名，是要下定决心，并且了解为何要改名子的原因，是因为事业财运不顺、感情婚姻不美满或者身体不健康等种种原因，举例如找工作不顺利，想要改名，并非改了姓名之后，工作就会马上浮现，而是找不到工作，一定有其原因，有的是眼高手低，有的是怕辛苦、有的是懒惰，所以改名主要是要针对他心智那个方面比较不成熟下去作修正，例如眼高手低者，就要起个其有脚踏实地灵动数的姓名，这样才能改善工作方面的困境，使名字产生正面的助益。如今姓名文化越来越被重视起来，许多人发现自己的名字存在各种内在问题，比如名字蕴含不吉的因素，名字不符合八字命理影响了自身的运势，名字数理凶险导致多灾多难等等，不得不选择改名。改名可以说是人生的一个转折点，很多名人都是改名后才成名的。改名是改常用之名，换一个内涵吉祥寓意美好的名字，让名字符合五格命理，补救八字之不足，对一生的学业、事业、婚姻、健康和人际关系都有很大帮助。成年人在一个地域生活工作多年，其生活轨迹和工作环境已定型，不好再办理户口簿和身份证更名手续，完全可以不改户籍档案，改名的关健是自己确认，频繁多用。名字是用来叫的，再好的名字没人叫也起不到好的效果。名字有灵动性，叫的人越多越频繁产生的效果就越强，不在于户口改还是不改。有了新的名字，尽可能多发名片，告诉所有亲朋好友，你已经启用了新的名字，让他们记住你的新名字。给成年人改名是很难的事情，叫了多年的名字，不管名字好坏，对它肯定有感情，所以很多人接受新名字的能力不是很强。要起一个音、形、意都好，又符合八字命理五行，符合自己要求的好名字，如果欠缺这方面的经验，请专业老师代劳是安全的捷径。
古代避讳有多严呢?改姓改名是常事,菩萨神仙都不放过?
在古代，避讳是十分重要的一件事情，这不仅是历史的习惯问题，还是关系到封建等级秩序的尊严问题的。所谓“避讳”最平常的就是指君主的名号或帝号不能相同，如果继位的帝王名字与上一任的帝王帝号相同便要改字。另一讲究便是帝王与位高权重的皇室贵族为了显示自己的尊严不允许自己的名字或名号在文章或史书中被完整地写出。如被发现便会被严厉的惩罚并且禁止文章的出版流传。这一讲究在我国古代延续已久，早在夏商时期便出现了这种讲究。在之后随着皇帝权力的增加，这种避讳的情况便越发严重。这种“避讳”的讲究在唐宋时期最为严重。在宋朝时期，宋太祖赵光义就曾因为“避讳”而将自己的名字由赵光美变为赵廷美。从而遵守“避讳”的原则。在历史上这种弟弟继承皇位后因避讳而改名的事十分常见，如赵匡美就将名字改为赵光美后又改为赵廷美。宋钦宗继位后，为避讳，齐桓公后也改为齐威公。这些都是避讳的显示例子，而这些都被称为避“国讳”，避“国讳”还有诸如皇帝陵墓的名字也需要注意。古代避讳不仅要避国讳还要避“家讳”，家讳是指在家族内部需要避开祖父母的名字，否则便是犯了家讳，会被祖先或者祖父母惩罚，影响祖父母的运气和家族的兴盛。严重者可能会被移除家族。家讳与国讳一样，是封建观念长期存在的产物，对社会的进步并没有好处。至于题目中的“连菩萨也不放过”是指宋朝时曾经为了避讳而把观世音菩萨之名改为观音菩萨，以避当时皇帝名字及帝号的名字。作为平民及普通大臣，是无法避免改名这一事的。个人改名的禁忌
又如林森火，这名字是啥意思？是林、森都是生火的材料仍是森林需要防火？这两种说明，内容都太单薄、浅薄，显着缺皿意味。是林能够展开成森，森又能够化作熊熊大火吗？从事物丛展改动的角度去知道，却是有点味道，怅惘太勉强了。这个名字因为没能处置好森与火的联络，构成了隐晦的缺陷。 用杂凑改名；是极不细心、严峻的，其效果天然不会好。但此，父母为宝宝改名字时，要多用精力和时辰，细心对待，重复推擅才能够获得出色的效果。 5、改名要有性别差异 改名改成男女的性别没法辨，这在取名字中也叫做异化，这种异化就是说女性起了个典型的男名，男性却起了个典型的女名，在名字上造成性别的混乱。这都是不符合改名的学问的。比如明明一女的却取个飞龙，而一男的却取个舞凤一类的名字。在名字上构成性别的失调。好的名字应该是体现性别特点的，好的名字应当表现性情特征，男的就是男的，女的就是女的。应当便于辨识，这是需要克制并促其转化的，父母要引认为戒。 有一位男青年名字叫李小英，父母给他改这个名字，是希望他将来能够成为小英雄，立意不行谓欠好。可没想到参与作业后，厂里举行青年联谊活动男女分组，他竟然被分到了女青年组。热心人给他剖析女朋友，女方条件很不错。可姑娘一听他的名字，心里就想：怎样一个大小伙子改个女孩名字？真别扭，他是不是缺少阳刚之气呢？疑问之下，姑娘连面也不愿跟他见，这事也就告吹了。 在日常生活中这样的例子不少，这些稠浊性别的名字在肯定程度上烦扰了用名者的正常生计，给人带来不应有的烦恼，一改也使名字失掉它应有的意义。因此，性别稠浊是父母为孩子改名的大忌，应该极力加以避免。 6、改名铲除成规陋习 好名字叫改来悦耳动听，给人以精巧的感受，因此，在改名时要忌用表达丑陋意思的词语。可是，因为不科学、不文明的成规陋习和落后知道的影响，用丑陋字改名，在我国由来已久，而且撒播至今，这是需要细心铲除的，也是作为家长应该注重的。 7、改名要避开凶、坏字 用泼辣字为孩子改名字，是违背我们钓自愿的，是一种荒唐行为，应当中止。在科学技术日趋抢先的现代社会里，尽管我们的安全感现已前进了、增强了，但假若给孩子改这类名字，给我们带来的总是不安与不快，而决不会有一点点的安泰与欢欣。 以前用凶、坏字改名，首要表如今两个方面： 一是用病疫字改名，如范座、石痴、宿瘤女以及王讴、陈囊等。这些名字不只标清楚身体的病态，而且构成了精力的压力，使人可贵开心一笑。清扫这类名字，减轻身体欠佳者的心思背负，前进他们打败疾病的决计和勇气，这才是应有的人道主义心境。 二是用凶祸字改名，如元凶、朱邪、郭老虎、许赤虎、王器、乌示、黄天等。这类名字，有的是洪水、猛兽，要挟着我们的生命与安全，是人类的大敌；有的是大难不死的幸存者，对灾祸心有余悸；有的则有直接以凶、邪的容颜出现，原意似乎是以凶对凶、以邪治邪，但无意间又给我们的心灵带来了阴影，令人担惊受怕难以安生。 凡是表现泼辣而又对人类有害的东西，都应归于凶、坏的范畴。凶与坏是我们的冤家对头，父母在给宝宝改名的时分，应当想方设法铲除它，打败它。 8、改名要根绝贬义词 父母为宝宝改名字应当音、义、形兼美，用贬义词改名，不符合义美的需要，因此应当忌用。可是，古往今来，用贬义词改名的表象层出不穷，这是应当招致注重的。 有些父母故意用贬义词为宝宝改名，究其缘由多是受贱名龟龄落后知道的影响。要处置这类难题，父母就要极力前进自身的文明本质，摒除这些封建陋习。而无意用贬义词改名，而名字中躲藏了贬义这是父母粗心或缺少经历构成的。藏在暗处的贬义，首要是凭仗谐音转化而成的。只需父母在为宝宝改名时，把有关的同音词、近音词都疏理一遍，根绝贬义词混入，难题就能处置。 给孩子取名字也要考虑到TA的名字用方言叫出来是什么感觉了，因为他从小就生活在这里。比如说有一个芊字，原本应是很适合女孩用的。可是在有些地方却不能用，因为qian这个字在某些地方意为轻浮。此乃女子大忌也！ 9、改名不要用萎靡低沉的字 子女的名字应当具有教导效果、煽动效果、审美效果和益智效果，而有些父母为子女改的名字却常常具有低沉效果，使人心境低糜，精力不振，构成这种情况的缘由就是因为改名时用字不当，挑选的字多是萎靡字。假若父母用这样的字词为宝宝改名字，那就是对子女心灵的腐蚀和损伤，也会对他人对社会构成不良影响，所以应当忌用。 名字给人的形象假若软弱可怜、心灰意懒优伤可叹，缺少煽动听奋发向上的力气，染上萎靡的病菌，所这样为宝宝改名，会使孩子具有松懈精气、割裂斗志、降低心境、腐蚀心灵的低沉效果。 10、改名要避免拗口 名字作为一种代号，最早是用来呼叫的。在没有文字的时分，名字只以口头言语的方法存在，因此音韵就极其重要。字的音韵是很有学问的。相同几个字，按照音韵的需要来组合、就会很好听，反之就能够欠好。我们都爱读唐诗，觉得那是种优美的享受。为啥会这样呢？首要是因为唐代诗人在作诗时，非常讲究诗歌中的声韵和节律，从而使诗歌赋有根强的音乐性和节奏感。有些宝宝名字读改来吃力、听改来费力弄欠好就会读成了绕口令。如孙州仇、夏亚一、金镜清、周啸潮、胡富芬、张昌商、吕励芝等。这些名字，有的连用两个同声母字，如亚芬吕励筹。有的连用两个同韵字，如州鸿、州仇、夏亚、胡富、励芝等。前一种是双声，后一类是叠韵。有的连字，如既济。还有的三个字同韵，如张昌商、陈真仁、胡楚父等。还有的三个字中有一组双声字一组叠韵字，即双声、叠韵交叉。如夏亚一的前两字为叠韵；胡富芬的前两字为叠韵，后两字为双声；吕励芝的前两字为双声，后两字为叠韵。 有时候我们取名的时候可能光顾着考虑名字的深远意义和文化内涵去了，殊不知等到名字被念出来才发现原来它的谐音真的让人没法接受。举个简单的例子吧：比如说书颜本来是顶好的一个名字，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，这样的寓意也是非常美妙的，可是怎么就是读着读着就觉得别扭呢？ 11、中国人应该用中国人的名字 我国汉字大都是实实在在意思。因此，在为宝宝改名时就该通过一二个汉字表达一个得当的意思。像约翰、玛利、丽沙、珍妮、洛夫、朱莉等，仅是洋人名字音译的字，除了带点洋味外，没有啥判定的汉字意义，我们是中国人，是炎黄子孙，是龙的传人，我们有悠长的前史和绚烂的文明，我们有归于我们自己的品德、品德、价值观念，我们是一个宏大的而值得骄傲的民族，有啥道理瞧不改自己，而去祟拜洋人呢？当然，运用带洋味的名字，这本无可厚非，但这种名字在人际来往中，无疑会使对方发作某种不愉快的感受，甚至给人一个欠好的形象，还能够阻止一小我的作业。 上一页 1 2 3 下一页孩子改姓有什么影响没
你的名字我的姓氏这首歌没有收录在专辑里，最早是出现在1996年4月的《爱与交响曲》演唱会里面并同年因为这首歌获得金曲奖，如果你想找的话只能在演唱会里找，友个人演唱会，爱与交响曲，音乐之旅 里面都有这首歌
改名有什么讲究么?
一、每天一定要坚持书写新的名字因为当你改完名字之后，就要想如何能尽快发挥其吉祥转运的功效时，就要每天都在空闲时间来书写合理的遍数来加强新名字的磁场。这样才能发挥新改姓名的效果。不要改完之后就什么都不管了。二、可以让周围的人称呼您的新名字改名后，一定要让周围的亲朋好友知道，让她们开始以新名字称呼，由声境的磁埸带动新名字的灵动力，不要以为每天书写就已经启动改名的运气，还要让更多的朋友知道您的新名字，把您的新名字公布与众，这样的影响力会为您的名字加分，从而起到快速转运。三、印名片来让更多的人知道您的新名字我们在工作中，都有自己的名片，当您改完新名字之后，印一些名片来发给一些以后交往的朋友，这样他们接名片的时候，都会不自主的念一下您的新名字。对您改名字转运有很好的辅助作用。四、刻名章带在身上名章是我们在工作中也是需要用到的，只要是不涉及到出示身份证件签名时，您都可以用新名字的名章来签字。这样也是对新名字的转运一个好的方法。
