鱼为什么没有进入十二生肖,十二生肖风水鱼

内容提要：

年年有鱼为什么鱼没上十二生肖啊希望给个答案
为何十二生肖没有鸟?
为什么十二生肖里面没有我们吃的鸭、鹅和鱼呢?
为什么十二生肖不是其他的动物?
为什麼 12生肖没有象鱼
十二生肖里为什么没有鱼

年年有鱼为什么鱼没上十二生肖啊希望给个答案

12生肖代表12时辰，生肖本身的特征和所代表的时辰相符，也和人体某些重要器官相符，无论人体和时辰没有像鱼的，所以没有

为何十二生肖没有鸟?

众所周知，十二生肖里没有鸟，只有一只鸡，勉强算是鸟类吧。于是有人便问了：鸟多灵动啊，为什么十二生肖里没有鸟呢？说起来，这还是一个有趣的故事哩。传说玉皇大帝有一天突然心血来潮，要选十二种动物，对应子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，每种动物对应一个属相，每种属相当值一年。可玉皇大帝犯了愁，到底该选哪十二种动物呢？他想了一夜，最后决定凭实力公平竞争，先到先得，抢完即止。第二天，玉皇大帝就让传令官蝙蝠去传旨。当时蝙蝠正在热情地追求老鼠，可老鼠对它三心二意的，不大热情。为了讨好老鼠，蝙蝠首先把这个信息告诉了老鼠。老鼠听了喜出望外。它转了转狡黠的小眼珠说：“蝙蝠哥哥，我要入选，而且要得第一名！如果你帮我办成这件事，我就嫁给你。”这让蝙蝠很是为难，他说：“你小腿短，又没翅膀，入选都难，何况还要得第一？”老鼠一听，撅起小嘴气呼呼地说：“我要有翅膀，还找你？告诉你，我非得第一不可，不然你这癞蝙蝠就别想尝我这老鼠肉。”说罢，就钻到洞里伤心地哭了起来。蝙蝠趴在洞口说了半天好话，最后答应倾力相助，老鼠这才破涕为笑，钻出来亲了蝙蝠一口。等离开了老鼠的温柔乡，蝙蝠心想：要想帮老鼠，首先得支开最有可能得第一的鸟类。因为鸟会飞呀，别的动物跑得再快也是白搭。于是蝙蝠就开始逐个拜访鸟类，他假传玉皇大帝的圣旨，说三天后要在南方的森林里举办一个“鸟类选美大赛”，冠军不但可以获得神仙封号，而且还可以参加王母娘娘举办的蟠桃大会。众鸟一听都高兴坏了，有几只已经迫不及待地往南方飞去了。蝙蝠最后来到鸡舍，鸡却主动放弃参加选美大赛，因为它要带孩子，而且不论是长相还是歌喉，都自觉比不过别的鸟类。蝙蝠见鸡一副呆模样，估计坏不了老鼠的好事，就走了。等众鸟都飞走了，蝙蝠又去通知兽类，让它们去参加竞争，这回蝙蝠又故意把比赛的时间说迟了一天。蝙蝠把一切安排妥当，就去找老鼠邀功。哪想到老鼠这边又有了馊主意，原来它生性懒惰，不想受那跋涉之苦，便宜提出要骑着蝙蝠飞到灵霄殿去。蝙蝠为难地说：“老鼠妹妹，不是哥哥不想背你，实在是分不开身啊！为了你，我还得去主持鸟类选美大赛呢，如果不拖住它们，你怎么能得这个第一呢？”老鼠仍然不依不饶，软磨硬泡要让蝙蝠想办法。蝙蝠眉头一皱，计上心来，它伏在老鼠的耳边嘀咕了几句，喜得老鼠咯咯直笑，一个劲地说：“蝙蝠哥哥真是太有才了，我爱死你了。”蝙蝠和老鼠打情骂俏一阵后，又跑到黄牛那里说：“哎呀，牛大哥，刚才我通知你时，把日期记错了，你现在就上路吧，再晚就来不及了。”黄牛一听急了，抬腿就要走，蝙蝠又喊住了它，并在它脖子上挂了只小篮子，篮子上还写着几个号码。蝙蝠说，这是参赛的标志和号码，千万别弄丢了，否则拿到第一也没用。黄牛老实巴交的，也没多想，就带着篮子出发了。刚出门，就看到了鸡在门口找食吃，黄牛心好，把十二生肖大赛的消息告诉了它。鸡又摇着头说：“不行，我还得带孩子呢，什么比赛也参加不了。”黄牛想了想说：“这样吧，你在我背上做个窝，把你的孩子放进去，我带着你去参赛。”母鸡感激涕零，就“咯嗒咯嗒”地谢着答应了。快到灵霄殿的时候，小鸡出世了，鸡就让黄牛先走，它安置好孩子再去。黄牛就自己进去了，刚进灵霄殿，老鼠突然从黄牛脖子下面的篮子里蹿了出来，一下子跑到玉皇大帝面前，得了第一。黄牛得了第二。鸡因为要照顾孩子，来得较晚，但还是勉强入围了。再说那些鸟儿，它们在蝙蝠的主持下，又跳舞又唱歌，来了个十八般武艺大比拼，结果凤凰力挫群芳，得了冠军。众鸟就各自从身上拔下一根毛，做成“百鸟衣”献给凤凰，而且还围着它唱了一天一夜，这个大合唱就是后来的名曲《百鸟朝凤》。不久之后，众鸟才知道所谓的选美大赛都是蝙蝠搞的鬼，它真正的目的是不让它们参加十二生肖的比赛，众鸟大怒，就追打蝙蝠，结果把它打的眼睛打成了高度近视。蝙蝠费了九牛二虎之力才得以逃脱，从那以后，它再也不敢白天出来了，只敢在晚上出来活动一下子。又因为眼睛不好使，蝙蝠找不到老鼠，老鼠自然也看不上它。所以两人的爱情故事也就没有下文了。

为什么十二生肖里面没有我们吃的鸭、鹅和鱼呢?

网上的说法是这样的十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。生肖为何取数十二？《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。” 另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。