五行精纪论命六亲秘法,八字六亲宫位图表

内容提要：

研究风水八字的都知道六亲,你知道是哪六亲吗
八字并不能决定人的富贵层次,八字看你是否富贵命
八字特征-六亲关系
五行精纪的序言及目录
怎么看八字格局中的父亲,八字中没有偏财怎么看父亲
"男火女金--金火夫妻克六亲、不知刑元在何身、若是稳有不孝顺、祸及子 ...

研究风水八字的都知道六亲,你知道是哪六亲吗

十神六亲《男命》★伤官：祖母（乃父亲之母亲，即偏财之正印）。外祖父（乃母亲之父亲，即正印之偏财）。★食神：岳母（正财之正印）。孙（乃我子之儿子，即七杀之七杀）。★正财：妻。★偏财：父亲。★正官：女。★七杀：子。外祖母（乃母亲之母亲，即正印之正印）。★正印：母亲。岳父（乃我妻之父亲，即正财之偏财）。★偏印：祖父（乃父亲之父亲，即偏财之偏财）。★劫财：媳（乃我子之妻，即七杀之正财）。阳命★比肩：兄、姊。阳命★劫财：弟、妹。阴命★比肩：弟、妹。阴命★劫财：兄、姊。《女命》★伤官：女。祖母（乃父亲之母亲，即偏财之正印）。外祖父（乃母亲之父亲，即正印之偏财）。★食神：子。★正财：孙女（乃我子之女儿，即食神之伤官）。★偏财：父亲。婆婆（乃我夫之母亲，即正官之正印）。孙（乃我子之儿子，即食神之食神）。★正官：夫。媳（乃我子之妻，即食神之正财）。★七杀：外祖母（乃母亲之母亲，即正印之正印）。★正印：母亲。★偏印：祖父（乃父亲之父亲，即偏财之偏财）。婿（乃我女之夫，即伤官之正官）。★劫财：公公（乃我夫之父亲，即正官之偏财）。阳命★比肩：兄、姊。阳命★劫财：弟、妹。阴命★比肩：弟、妹。阴命★劫财：兄、姊。《六　亲　总　论》★论命当以日为己身，搜用八字干支五行循理，为内外生克取舍之源。★取年为根，为上祖财产，知世运之盛衰。〔看命入式〕★取月为苗，为父母，则知亲荫之有无。〔看命入式〕★日干为己身，日支为妻妾，则知妻妾之贤淑。〔看命入式〕★时为花实，为子息，方知嗣续之所归。〔看命入式〕★六亲者：父、母、兄弟、妻财、子、孙。〔六亲总篇〕★年为祖上，月为父母伯叔兄弟门户，日为妻妾己身。〔六亲总篇〕★月干兄兮支弟。〔络绎赋〕★日为己身。〔详解定真论〕★日干为主：正印正母；偏印偏母及祖父也；偏财是父，乃母之夫星也，亦为偏妻；正财为妻；偏财为妾，为父是也；比肩为兄弟姐妹也；七杀是男；正官是女；食神是男孙；伤官是女孙及祖母也。〔六亲总篇〕★六亲受克何如？印绶见财，克母及祖母也；见比劫阳刃，克妻妾及父也；官杀多者，难为兄弟；伤官食神多，难为子息；枭印伤孙，克祖母也。〔六亲总篇〕六亲捷要歌★分禄须伤主馈人，比肩重叠损严亲；正财克母偏财父，夫妇相刑值退神。食神有寿妻多子，偏官多女少麒麟；乘旺伤官嗣必绝，中和印绶自荣身。《论父》★偏财是父，乃印绶之官星也。〔论父〕★财帛旺多，逢脱气排运，父还有寿。〔金玉赋〕★财源被劫，父命先倾。〔碧渊赋〕★偏财居衰败受制之处、墓绝之地，主父平常，不得父力也。〔论父〕★偏财临生旺、贵人、天月德地，亦主有贵；更得丙丁生助，享父之福无穷。〔论父〕★偏财逢败，父主风流；子曜若临，破家荡产。〔幽微赋〕★偏官归禄，父必峥嵘。〔幽微赋〕★兄弟身旺，父命有亏。〔金玉赋〕★柱再见比肩、或比肩劫财全、或临死绝冲刑之地，主克父也；不然，主离异不睦、或疾病残伤。若得食伤救，庶无大害。〔论父〕★比肩旺偏财衰，亦主有疾少靠。〔论父〕《论　母》★正印者，乃生我之身也。〔论母〕★财帛旺多，母年早克；若见官鬼出见，母反长年。〔金玉赋〕★印绶逢生，母当贤贵。〔幽微赋〕★印绶被伤，母年早丧。〔碧渊赋〕★印绶临长生，主母慈淑寿长、益和子母。〔论母〕★印绶临阳刃杀地、或值绝墓孤寡，主母不贤或有残疾不睦。〔论母〕《论　兄　弟　姊　妹》★比肩者，兄弟姊妹也。〔论兄弟姊妹〕★干同以为兄弟。〔详解定真论〕★见七杀则克兄，见正官则伤弟。〔论兄弟姊妹〕★比肩逢禄，兄弟名高。〔幽微赋〕《论　子　息》★时支女兮干儿。〔络绎赋〕★时为子息，临死绝之乡，言子少之断。〔详解定真论〕★刑害嗣宫，男女罕得。〔金玉赋〕★前杀克後，子息必亏。〔络绎赋〕★男命，七杀者子也。〔论子息〕★男命，时带伤官，子息无传。〔论伤官〕★男命，时上伤官及空亡，难为子息。〔论子息〕★男命，时遇官星生旺位，子孙成行序。〔心镜歌〕★男命，推寻子位，先看妻宫；死绝者嫡庶难存，太旺者别门求觅。〔金玉赋〕★男命，八字若无子星，时上又不生旺，运行官杀旺乡，主有子；运过却无。〔论子息〕★男命，伤官太盛，子亦难留。〔幽微赋〕★男命，伤官须损子。〔碧渊赋〕★男命，伤官逢财而有子。〔碧渊赋〕★男命，伤官用财，死宫有子。〔四言独步〕★男命，伤官无财，子宫有死。〔四言独步〕★男命，正官旺而女多男少。〔幽微赋〕★男命，官逢死气之方，子招难得。〔幽微赋〕★男命，官杀得地而禀中和者，言其有子。太过有子而多克夭、或凶顽；不及则少生养。〔论子息〕★男命，柱有官杀，而行伤、食、休、衰、绝、弱之运，伤损其子；运过方存。〔论子息〕★男命，八字有一杀一子，二杀二子，无杀无子。〔论子息〕★男命，七杀有制亦多儿。〔碧渊赋〕★男命，身杀两停而杀逢旺乡，就作多子断之；亦看财神何如，逐时增减。〔论子息〕★女命，伤官是子，食神是女；若见印绶枭神，难得子也。〔论子息〕★女命，干生为子息及奴婢也。〔六亲总篇〕★女命，食神一位逢生旺，招子须当拜圣明。〔幽微赋〕★女命，满盤多是印，损子必须定。〔女命总断歌〕★女命，生气印绶，难为子息。〔论妇人总诀〕★女命，印绶旺而子少息稀。〔幽微赋〕★女命，印绶多而老无子。〔幽微赋〕★女命，遇枭神而丧子息，福薄无後而孤。〔五行元理消息赋〕

八字并不能决定人的富贵层次,八字看你是否富贵命

八字并不能决定人的富贵层次

“格局法”看八字，首先要定出格局。所谓八字定格局，其实都是找出八字中最有力的那个十神，以该十神与命主的关系来定八字的“富贵层次”。跟用神法不同的是，格局八字并不认为格局能够“完全”的掌控八字，它只是在八字中的作用比较重要而已。

《五行精纪》中说：“推命之说，先以三元、四柱、五行、生死、格局致合以定根基，然后考究运气，协而从之以定平生之吉凶也”，也就是说，格局只是八字分析的一个方面，而要全面的分析八字还是需要四柱五行等其他。我之所以反复强调这点，是因为很多人已经陷入了一个迷雾，那就是把“格局”看成是八字的全部，认为“破格”就是不好，而“入格”就是好。其实从命理理论来说，格局本来就有好有坏，如果是一个不好的格局，入格了反而更差。

八字有内格和外格，而外格是由内格推定而来。《》中说：“徐子平识破此理，故只论财、官、印、食，分为六格，而人命之富贵、贫贱、寿夭，穷通举不外是其余格局，不过自此而推之耳”。八字的内格有八个，将偏正财和偏正印整合后为六格，而外格则多达几百种，比如我们常听到的“壬骑龙背”就是著名的外格。限于篇幅原因，今天我只讲下如何给八字定正格。

八字取内格，只看月令。为什么要从月令取格局？是因为月令乃是八字中最至关紧要处，是八字的“”，所以八字月令中的十神自然也是“最强”的，所以才能“压的住局面”，称为定“格局”的依据。其实月令的重要性在中国所有传统文化中几乎是一致的，比如在八卦中也是将“月建”作为主要的断卦依据。在八字理论的流传过程中，不管是以前的“禄命法”还是后来的“四柱法”，都是把月令作为八字“最重要”的部分来研究的。

如果八字中月令本气透出，则该八字的格局就是该月令本气的十神。所谓透出，是五行的透出，而不是单指十神的透出。比如上面的八字，正印透出为偏印，就认为该八字为正印格。还有一点，那就是透出的天干不限于月干，在任何一个天干透出都算，比如上面的八字偏印就是透出在时干的。也许有人会认为这个八字“倒食”，这种说法也是对的，因为一个八字可以入很多个格局，就好比一个人是男人，同时又是一个强壮的人，这两者之间是不矛盾的。

如果月令本气没有透出，而是中气或者余气透出了，那我们就以透出的中气和余气来定格局，这是因为八字理论认为，透干的中气和余气要强于本气。比如上面的八字，月令中本气七杀和偏财都未透出，而偏印透出，我们就认为该八字为偏印格。为什么不是“正印格”，因为偏印在月令，所以是根，是内在，而透出的正印只是表象，自然是根强于叶了。

如果八字月令中本中余气均未透出，则以月令本气取格，比如上面的八字就是“偏财格”。为什么不以透干的十神取格？这是因为月令本气要旺于所有干支！作为八字学习者一定要知道这点，那就是月令是八字中最强的，所以我们才把“得令”作为判断八字是否旺的“最重要”指标，没有之一。

如果月令中无法取格，也就是说月令中只有比肩和劫财，怎么办？那就是这个八字不入正格，只能从外格中取（有些书中也叫做“杂格”），比如上面的八字就是入外格“阳刃格”。我这里要再强调一点，在八字理论中是没有“劫财格”和“比肩格”的，说的更直白点，就连更爱“造理论”的清代命理书也没敢说有这两个格局。为什么没有“比肩格”和“劫财格”（有些书中也叫“劫财羊刃格”）？是因为八字格局是论“十神”与“日主”的“生克”关系的，比肩和劫财跟日主同五行所以没有“生克”关系，如何论格局？

最后要说一点，如果八字中“正官”透干或者是在月令干，则一律定为“正官格”，甚至古人认为“取官星不必专泥月令支辰，或月干，或年日时支干，只一处有，不曾损伤，皆可取用”。为什么正官星如此取格？是因为正官星在八字中有其独特的地位，有俗话说“有官先论官”，就是说八字中有正官星就以“正官格”论，然后再定格局。这里也要说明下，这里说的“先论官”单指“正官”，“偏官”不在此论。另外，有人对此话有不同的解释，认为正官在八字中应该特别重视，但是格局还是要从月令找，不同的说法都罗列出来供大家参考。

八字定正格的是古人所流传，其手法已经完全固化，只要稍懂八字的人都可以定出一个八字的“正格”。有人认为格局法太过拘泥于古法，但我认为这正是格局法的优势所在，它至少在定格局方面不会有太多的争议性，我辈后学之人，只要勤读先贤遗作即可定出格局，这也是格局法入门的之一步。

以上就是与八字并不能决定人的富贵层次相关内容，是关于外格的分享。看完八字看你是否富贵命后，希望这对大家有所帮助！

八字特征-六亲关系

年上财官，主祖宗之荣显；月上官杀，主兄弟之凋零。又曰：年看祖宗兴废事，月推父母定留存。然年属祖宗之宫，临财官之地，乃坐禄马之乡，荣显理然也。但坐比肩劫财，无财官之可依据，此乃祖宗凋零也。然父母之宫，又当与岁上之祖宗，月上兄弟两宫相需而参看焉。若岁月无财官，俱主根基浅薄，白手成家，独月令官杀司权，俱主损伤兄弟。虽有兄弟，多主阋墙，何也？比肩乃兄弟之星，见官杀而克之，安得不损兄弟乎？故曰：官杀排门兄寿天，杀官司户弟即当。故月乃门户也。又若日通月气，比肩神旺，多主鸿雁成行，理虽如是，亦贵变通。苟或日主根多，比肩太旺，亦主参商，盖缘兄弟多来劫财神也，此又喜官杀而得兄弟也。偏财为父，比劫重重损父亲，正印为母，财星旺处虽损母，以官杀为子，伤官食神多损子。若官杀太重，克制日主，则自身救死不赡，安能生子乎？必须食神伤官，制去官杀，方能生子也。男命如斯，女命亦然。若财官旺而日主弱，夫家兴而母家灭，盖财官乃旺夫之物也。然财能损母，官能克兄弟，多主父母兄弟凋零。弧鸾曰：木火蛇无婿，盖乙巳、丁已日也。然乙巳坐下有庚夫，丁巳坐下有庚财，有财能生夫也，不可谓无婿也。女命生此二日，多主旺子旺夫也。金猪定有郎，辛亥日坐下有正财，财亦能生夫，岂可谓无郎乎?土猴长独卧，乃戊申日也。坐下有庚金，能克夫也。女命戊申日，极损夫也。木虎定居孀，甲寅日也。夫星绝于寅也，甲寅日，女命极克夫也。又女命食神伤官多，泄损精神，不能生子也。又喜印星损其子，养其精，方能生子也。若食神伤官少，而又嫌印星能损其食神伤官之子也。若辰戌丑未四字全，此坐天地之四狱也，又安能生子乎?若止犯二字，亦不畏也。若夫子星人墓，亦多难为夫子也。男女二命，俱不可犯。妻星夫星子星而论之，俱只看八字，有病能去其病，则有妻有夫有子也。论六亲只是死格，说见上文“五星谬说”内。以上原文出自《神峰通考》八字论命，以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、食神、伤官、偏财、正财、七杀、正官、偏印、正印十个名词，称为”十神”。其天干是阳干见阴干，阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴干为偏。与日干五行相同者为比肩劫财，劫财为正，比肩为偏。十神侧重人事分析，五行侧重个人禀气分量轻重，两者相辅相成，通过自身八字的十神情况，我们可以判断自己与六亲的关系以及相应的运势情况。克我者为正官，七杀正官代表长辈，上司，领导，女命代表丈夫，男命代表女儿官现年干且喜官，这样的人能够得到家中父母长辈的帮助，少年运势走的较好，官现月柱且喜官，这样的人内心正直，讲信义，朋友多，同时也能够得到父母扶持，一生过得比较顺遂。日坐官星，这样的人头脑灵活，决断能力强，身旺遇财大发，也主配偶多贵。时坐官星，这样的人晚年运势较好，子孙孝顺有出息。官星不旺的人宜避免公职，而官星旺的人适合公职。女命八字里有多个正官，表示除了一个丈夫以外，还有其他异性，婚姻不是很稳定，这样的女命在感情婚姻中不要三心二意。七杀也叫偏官，代表女命的偏夫，男命的儿子七杀心性，豪爽侠义，积极进取，威严机敏，但易流于偏激，叛逆霸道，反为堕落极端。正官以合作为手段，其性较温和; 七杀乃以竞争为手段，其性较偏激，霸道无情。一般来说，偏官格的人，性格坚强，不服输，有责任感，具有竞争意识；杀旺比劫弱的人，与兄弟之间关系淡薄，有的甚至还会有刑克，在生活中常常会与兄弟朋友的发生冲突。食神制杀太过的人，内心胆小，缺乏决断能力，做事犹犹豫豫，患得患失。官杀混杂的人，婚姻不稳定。日支坐杀，官杀混杂的人，夫妻感情不太好，常有争吵。时柱有偏官的人，这样的人子女缘分浅，与子女的关系不是很好。生我者为正印、偏印（枭神）正印代表长辈，贵人，师长，男命代表母亲，女命代表祖父，女婿年柱有正印且为喜用的人，家境一般比较好，父母能够为其提供一定的帮助。月柱有正印的人，心地善良，能够为他人着想。月支正印与日支冲，主母家零落，女命不利于娘家。日支正印，这样的人能够找到较好的配偶。时柱正印且为喜用，主子女聪明多贤孝。偏印代表女命之母亲，男命之祖父年柱偏印且为忌神，这样的人无法得到祖上的福荫，嘉业破败，月柱有偏印的人，性情霸道、顽固，容易受长辈制约不得自由。日支偏印且为忌神，这样的人婚姻运势不佳，感情不稳定。时柱偏印且为忌神，这样的人不利子女，子女多不孝。与我同类者为比肩，劫财比肩代表朋友，兄弟，同辈，女命之姐妹年柱有比肩，这样的人早年较贫苦，一般白手起家，同时这样的人大都上有兄姊，本人很少是长子。日主不得令，年干有比肩却坐下失令，且年月两柱有官杀时，则年干之比肩有被克之可能，幼年家境不佳。月柱有比肩，这样的人具争财、理财能力，有独力创业倾向；无制者，钱财难聚、好赌、投机、虚荣。日支有比肩，这样的人晚婚或婚变，男克妻，女克父。日主独立性强，刚毅。时柱有比肩，男命儿女缘薄，与伤官同柱损子，女命相反。劫财代表男命之姐妹，女命之兄弟，并代表朋友，同辈。年柱有劫财的人，年柱劫财有兄姐或是养子，热衷理财，婚姻不顺。月柱有劫财的人，重视朋友配偶反而排最后，常遭配偶埋怨，易被朋友分割感情，早年生活辛苦，会为朋友、兄弟姐妹而失财。日柱有劫财的人，一般晚婚，婚缘差。时柱劫财的人，子女缘薄，容易被子女耗尽家产。我生者为食神、伤官食神代表晚辈，学生，部属; 女命之女儿日支上有食神，且为喜用，时上有偏印的人，晚年孤独，男命则主其妻常会生病。食神健旺，遇到财星，子女贤明，丈夫能发达。食神健旺，财官衰，儿子命贵，丈夫却不发达。食神健旺，日主衰弱，有早产之忧。日支坐食神，配偶肥胖，温良随和，衣禄宽足。时柱食神，晚年享福。时柱食神与偏印同柱，主守空房。伤官代表女命的儿子，代表男命的晚辈年干或年支全是伤官者，父母不全。如若命中再见劫财重重，则家境贫寒，夫妻感情不佳，年上伤官祖业飘零，后人得不到祖产。月上伤官，命主手足缘份薄弱，兄弟姐妹无靠，并且婚姻多不佳。时柱见伤官者子缘薄，若有子非顽暴即体弱多病。时上伤官，父子缘薄，所生子女会花钱，抚养孩子多操心花费大。我克者为正财，偏财正财代表男命之妻子，女命之父亲年上见正财，祖辈根基好，祖辈之人生活水平较好，但忌刑冲克害，见冲刑克，祖辈之人贫困。月柱有正财，这样的人勤劳节俭，父母富有，得双亲荫助。日坐正财，能够娶贤惠的妻子，并能得到妻子的帮助。时柱有正财，子女富有。偏财代表男命之父亲，女命之婆婆年上偏财能继承祖业，祖辈他乡发财。年干偏财坐比劫，父客死他乡，命主祖业破败，早年贫困，祖父早亡，父子不和。日支见偏财，只要不见刑冲克害，其人能享妻子之福，如逢将星贵人，则会金屋藏娇，女孩子则会乱夫，在感情上任性，共人争夫，容易成为第三者破坏他人家庭。时上偏财，其人慷慨大方但感情不贞。

五行精纪的序言及目录

天锡丸畴，一曰五行。凡天、地、人有形则有数，有数则囿於五行。是以善卜筮者，预能测知，人居其间，又显显可推者，传不云乎，死生有命，富贵在天，岂术者之臆说哉。春秋战国前，善相者多，若推禄命，则盛於汉，贾谊讥司马季主曰：(高人禄命，以悦人心，矫言祸福，以规人财，後世又可知已。)今士大夫至田夫野老，人人喜谈命，故其，考验得失，校量深浅，成精纪三卷，携以示予，予谓五行所寓，有常焉;有变焉;常易推也、迹也;变难推也、理也。自非心通意悟，不足以尽此!古称善其事者，莫如李虚中，万端千绪，错参重出，学者就传其法。初若可取，卒然失之，兹岂易哉。廖君归矣，苟因书悟理，则将知由基之射，百发而百中，不然读齐侯之糟魄其中，不可知也。自术家者流兴，而其书蔓，又天下充栋汗牛，虽以画墁专其门者，犹不能竟其说，世皆谓禄命始於汉，予固未暇考信，独窃怪夫三代而上，官人以世，科目不立，以闾族党之繁，殷俊秀选造之升矣，夫岂无一人焉。有庚丁戌己之同，甲辰癸丑之合，均得所养矣。禄固不可以轻重别，仕不出境矣。马固不可以澄清期军制於卿列，而将置闲士、止於奉璋，而天乙废。不宁惟是，大挠作甲子，固今所谓纳音之辨，笄俪用则钗钏何有，巢穴处而屋壁何居。夫汉之夹是术者，师说相承，要必有所祖，进则接於三代矣。而其说皆不见之用，是孰从而信之哉。唐吕才之言曰:长平坑卒。要非并犯三刑，南阳近亲，何必皆当，所值既众，理无俱同，然而其书行且千有余年，通人知士，指掌接邻，未尝不以之占往察来，揣摩牵附，而其命中者，类皆据出乎机缄推测之表，而吻合乎造化运行之巧，是殆不容以常情言也。盖倚而玑陈，蓬吹而轮兆，一理之具，万殊以萌，里积昆仑，度分图极，世孰有穷发而纵游，梯云而推步者哉。有是理则有是象，有是象则有是滋，数之所由生，而祸福吉凶之所由以占也。俄度俄测，彼犹可以历意演自然之理，考方来之朕，独以无所祖而寡疑焉可乎?予少也好学，耻一物之未知，探穷通晓形气，每患乎五家章句之既泯，而浮灵下俚之制作，类乎其间，後得廖君书，而文忠周公宴叙其篇，慨然抚卷而叹曰:前辈宗工於小道，可视之用不庆，盖如此。廖君儒者也，刊芜翦谬，欲托以传，夫岂无说，而文忠之序，惟取其占验之一偏意者，约而归之，正廖君之望，犹若有不止乎是者。後三十有一年，予终而赞之曰:噫!嘻!余曾闻我夫子之言富贵矣，始於欲而终於道，昌黎韩愈尊孔道者也，一推其不可幸致者，则曰是有命焉。夫肖貌赋形。均於初厚生至成，夫岂二本世之驰鹜者，不得不厌为虑，孰知夫畏影疾走者，彼盖不知其本於日也，有人焉，指示而告之，则息乎大木之阴，而影念矣。廖君之为此书，其不足以警远游之还，而助於世教者乎?固附所疑，以告视者。南宋绍定元年戊子(西元一二二八年)清明日鄂国岳珂序序一序二第一卷　论六十甲子上论六甲纳音法第二卷　论六十甲子下第三卷　论干神一第四卷　论干神二第五卷　论干神三论甲乙论丙丁论戊己论庚辛论壬癸第六卷　论支神并论干神第七卷　论五行一第八卷　论五行二第九卷　论五行三第十卷　论年月日时胎释日时贵格第十一卷　释日时凶中凶格释日时犯月中恶杀第十二卷　论十二月节气第十三卷　论释吉贵神例第十四卷　论天乙贵神第十五卷　论禄第十六卷　论马第十七卷　并论禄马论官神第十八卷　论印绶论食神论三奇论合神第十九卷　论进神论正印论库墓论财第二○卷　论华盖论金舆论学堂文章论科名论荫补论武职第廿一卷　论贵局上第廿二卷　论贵局下第廿三卷　释凶神例第廿四卷　论劫杀论亡神第廿五卷　论三刑论六害论空亡第廿六卷　论冲破论金杀第廿七卷　论凶杀第廿八卷　杂释诸例释小儿例第廿九卷　释男命例释女命例并释男女命例论父母位第三○卷　论子息位论僧道论九流论吏卒论形貌性情论人身形第卅一卷　论疾病论寿夭第卅二卷　杂论第卅三卷　论大运论小运第卅四卷　论二运论太岁论岁运