易经关于变化,易经六个阶段

《易经》基本知识:卦的变化方法

《易经》在古代主要是作用的，到孔子以后，才把《易经》用到人文文化方面。《易经》的卜卦几千年来产生了好几个派别。许多人在研究《易经》的时候，多被易学困住了，不知道易并没有一定的法则，而有些人则不同，他们在懂了以后，又自己另外创出法则来，比如汉朝有名的“京焦易”。     “京焦易”的说法，是由两个人的名字得来的。“京”指京房，“焦”指他的老师焦延寿，即焦赣。焦赣在研究《易经》之后，著《易林》，又叫《焦氏易》。书中把八八六十四卦演变的卦都解释出来，所用的卦辞却统统不用《周易》，而是自己另外创造一套，他把《易经》研究通了，法则通了，不一定照原来的东西，就像每个庙的签诗，各有不同。     后来焦赣传易给京房，京房在东汉的时候，言无不中，皇帝有什么事情都会去问他。但是焦赣说，京房把他的易学学通了，将来也必死于易学，结果京房因想搞改革，卷入斗争，被奸相石显杀了，以"弃市"了结一生，果然被焦赣言中。     虽然我对《易经》的卦还很不了解，只是最浅显地知道有哪八个卦，对于“京焦易”的卦则更不清楚，但是焦赣和京房对于《易经》的研究方法却是发人深思的。古往今来，研究《易经》的学者众多，能够在易学占据一定地位，留名史册的人却乏善可陈，焦赣和京房能够做到，实在是源于他们不拘泥于传统，独辟蹊径的创新。研究古人的学问，并不能纯粹地研究，而要通过研究，为我所用，创造更大的财富。我们研究学问若能如此，应当也会从前人灿若星河的文化瑰宝中，获得意想不到的硕果。

如何理解易经中变化的现象中的不变的规律

从生活中发现，从自然中求取。《易》之为书，但他的内容却不在书中，在世间。

强调变化的可持续发展观——《易经》的核心思想!

读经典 《易经》被誉为“诸经之首”，是我国古代一部蕴含“和谐辩证”思想的哲学经典，在生产力和科学技术及其匮乏的时代，却能将自然科学和社会科学紧密的融合在一起，堪称千古奇书！ 《易经》的作者更是重量级的存在，传说伏羲创造了八卦；周文王推演出六十四卦；孔子则撰写了《易传》，把《易经》的哲学思想广泛传播！ 伏羲、周文王、孔子，这三位全都是历史上开宗立派的人物，能够集齐三位元老级的圣贤，集体创作的思想文化成果，翻遍历史也找不出第二本书，这就是标准的“大道之源”！ 三位中国当时最智慧的的脑袋创造出来的作品，智慧值无疑是满格的，一句话总结下来，就叫“其大无外，其小无内”！ 简单解释下就是说这本书里蕴含的内容，“大到没有外面，小到没有里面。”这是什么概念呢？我们知道世界上最大的东西，比如太阳系、银河系等，也都是有边界的，不可能“大到没有外面”；世界上最小的东西，比如分子、原子、质子等，也都没办法“小到没有里面”。 《易经》的核心内容就包含在书名中，这个“易”字，充满了辩证变化的科学观，包含了“变易”、“简易”和“不易”三层含义！ “变易”是最基本的发展科学，世间没有静止不变的东西，一切事物都处在变化之中！ “简易”是最辩证的发展科学，世间万物都可以用“一阴一阳”来解释，《易经》中的八个基本卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，代表着：天、地、雷、风、水、火、山、泽八个自然现象，两两成对，既对立又统一，比如，天与地、雷与风、水与火、山与泽！ “不易”是最根本的发展科学，这个不易不是不容易，而是规律不易变化的意思。万事万物蕴含的规律是不变的，和一切事物都处在变化之中既对立又统一，就如同昼夜必然会更替、四季会不断变换、月有阴晴圆缺等亘古不变的规律！ 《易经》在四对基本卦的基础上，规律性地演变出六十四卦和三百八十四爻，完美地解释了世间的大部分现象，加以汇总分析，就能联系过去、展现现在、预测未来！ 写心得 作为一部“总纲领”性的经典名作，《易经》里的智慧，早已渗透到我们生活的方方面面，在天文地理、哲学艺术、科技农业等诸多领域，都有广泛的应用！ 我们熟知的清华大学校训——“自强不息，厚德载物”，就是出自《易经》里乾卦的“天行健，君子以自强不息”和坤卦的“地势坤，君子以厚德载物”！ 著名的北京天坛的建筑结构，就融会了易经思想，天坛圜丘四天门的名字“元、亨、利、贞”都来自于《易经》里的乾卦！ 而诸如“否极泰来”、“物极必反”等极具辩证思想的成语，已经深入中国人的骨髓，知道和影响着中华文化的博大精深！ 孔子也晚年才读的《易经》，读完之后慨叹：“如果能够多活五年或者十年，我对《易经》的领悟就会更上一个层次，之后的人生就不会犯大错误了。”而通过研究《易经》，孔子的儒家思想也有了很多和谐辩证的论调，别如儒家提倡戒骄戒躁，不因一时的胜利而得意，也不因暂时的困境而气馁！ 举个更具体的例子，《易经》里乾和坤这两个对立的基本卦，无论是在八卦图上，还是在六十卦图中，它们都在一条直线的两端，乾是天、坤为地！ 单独看乾卦，代表着强健和兴盛，有极强的进取性；联系坤卦看，向前进取得越多，离地这个基础就越远！万物盛极必衰，一味的追求成功和财富，也就陷入了无路可退的境地，“爬得越高、摔得越惨”就是这个道理！ 做冥想 冥想是一个外来语，原文meditation是指禅修的意思，是一种专业的通过瑜伽练习静心的技法，讲究把心、意、灵完全专注在原始之初之中，目的是把人引导到解脱的境界，超脱物质欲念，告别负面情绪，重新掌控生活！ 而普通人通过畅读经典，在古人智慧的引领下，洗涤心灵，升华认知，可以把自己的的思维和言行提高到更高层次！ 伏羲在石器时代，通过对自然想象的观察，就能推演出八卦图，指引大家的行为劳作，没有沉下心，排除杂念的深入思考是不可能实现的！ 现代人的脑力、知识、思想都要丰富得多，可恰恰因为过多的知识、思想却无法让人看到本质，往往被想象蒙蔽双眼，根本不知道每天匆匆忙忙，究竟为了什么？做事情本末倒置，捡了芝麻，丢了西瓜！ 此时经典经文蕴含的智慧，就是我们急需的养料，其中蕴含的珍贵道理，对发展、平衡、和谐的追求，对我们思想境界的提升意义非凡，读经典——写心得——做冥想正是我们急缺的精神食粮，一起加油吧！ 喜欢易经的朋友，可以关注 易经连载 专题，共同探讨易经的奥妙之出。同时 欢迎来到的新老朋友，通过这个 蓝色链接 成为会员，一起读书、分享、共同成长！

易经的七八不变六九变是什么意思

一点个人理解：单数为阳，偶数为阴；先天乾位于九宫，故阳爻用九；后天乾位于六宫，故先天阳后天阴，先天魂后天体，故阴爻用六。九为单数，为阳爻，其中九五为阳中正位六为偶数，为阴爻，其中六二为阴中正位

为什么易经说有的变有的不变?

易经的易，就是变易。易经的本质就是“变”，但这个变是有规律可循的。一方面说变是永恒的，而不变是暂时的和不稳定的；而另一方面说变时表面的，不变是内在的。因为说变是说我们处的时间、地点、环境、心态等永远处于变化；说不变是说，宇宙人生，或者古人说的天道，是永恒不变的。

周易的变化观包括知人善任的变化吗

周易的变化观包括知人善任的变化吗？ 是的。周易的变化观“一阴一阳之谓道” 易经一书中其有丰富的运动变化思想。“易”字本身就有变易之义。(易传》发挥了《易经》的思想,明确提出“生生之谓易”“通变之谓事”《《系辞上》),认为运动变化是物质世界的固有本性,运动变化的原因在于阴阳的对立和统一,运动变化的过程则遵循“穷则变”“极则反”这一从量变到质变的基本规律。