为什么六爻不给解,六爻为什么这么准

内容提要：

为什么我自己看书学不会六爻解卦,越看越糊涂,理不清头绪,
求教并讨论:六爻预测的准确性
六爻卦化解不管用可以去掉吗
六爻测感情不准,六爻测感情–必反馈
本人占六爻卦,问工作。结果变爻太多不会解,无处查。按照老阴得少阳,老 ...
最近出了些事,我好难过,网上查了周易六爻,了一下不会解,希望...

为什么我自己看书学不会六爻解卦,越看越糊涂,理不清头绪,

当然啊!你只有去找别人学才可能会不

求教并讨论:六爻预测的准确性

六爻法，是将《易经》六十四卦配以六十花甲子，并使用干支，主要以地支五行生克制化，结合卦象六神等进行综合预测的一种预测方法。六爻法的关键是干支和《易经》六十四卦。干支的出现，远早于八卦。现在就有单纯使用干支进行预测的学问，比如四柱，也就是我们常说的八字。也有只使用六十四卦进行预测的方法，比如梅花易数。这个时候，我们不免奇怪了，既然使用干支，或者使用八卦都可以进行预测，为什么要创造出一种把两种方法结合到一起的这样一种不伦不类的预测方法呢？答案就是大道至简。也就是要让事情变得简单。任何的术数方法，都是一个模型，任何的预测就是使用这个模型进行预演。比如八字使用干支，干支的五行是明确的，五行的生克是明确的。这样这个方法就相比之下有些偏公式化。（声明一下，没有褒扬或贬低某一种方法的意思）如此，就缺乏灵活性。八卦呢正好相反，非常灵活，比如梅花，随心起卦，讲求万物的练习，我看到喜鹊，就可以认为有喜，看到黑色，就可以说是坎卦，坎卦就可以说成有酒，当然也可以说成有灾难。所以这个就灵活性很高，而具体应用就太需要经验了。所以，古人就创造出一种即能够应用干支五行，保持其明确性；又应用八卦，使其灵活的方法，也就是六爻。六爻法的创立，使我们占卦的时候，不必在去依赖晦涩难懂的卦爻辞，这样这个方法就能够平民化，这样也就是简化了。说下历史吧，便于理解。干支最早，上古时候应该就有古老的三式了（奇门遁甲，太乙，六壬），当然《渊海子平》之类的书，认为干支始于尧。随后《易经》出现，并被奉为圭皋。《周礼大卜》说，大卜掌三易，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。由此可见，在开始的时候是没有六爻的。到了春秋战国，五行学说开始兴盛，阴阳家在当时是颇受推崇的，比如当时注明的邹衍，他出使各国，都会遇到隆重的接待。而儒家创始人孔子却到处碰壁，由此我们就知道阴阳学说的盛行了。到了汉朝才开始将《易经》六十四卦进行分宫，而分宫的人都是孔子的弟子，《易经》至此开始分派，崇尚易理的理学派，崇尚的世家。两派可以说争论不休，然而统治者重理，所以后世术数，多被称为江湖术士混口饭吃的方法，也算是由此而来吧。汉朝的时候，在易经发展的同时，开始兴起神煞学说，并经后人陆陆续续创造了无数神煞（具体我不了解，从一些的书中看，比如《易隐》，这些神煞要有700多个）。于是后人在术数上过分依赖神煞，而忽略了其中的理。所以预测偏离很多。虽然在后续的朝代各有大师，比如晋朝王弼、郭璞；隋唐李淳风、袁天罡。但是易学来说直到宋朝才开始重新正本朔源，重归五行生克。这个时期出现了一大批大师，各种术数方法相继出现。比如邵雍，创立了梅花易数，麻衣道人创立了火珠林。火珠林也就是六爻，因为六爻有一个纳甲装卦过程，所以也叫纳甲筮法。在此以后，六爻经过大师们一代代人挖掘，比如明朝，书《黄金策》，历来被奉为六爻的经典。《黄金策》最大的贡献就是是六爻重归五行生克制化，摆脱了禁锢大家已久的神煞学说。到了清朝，一大批六爻名著问世，比如《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易冒》、《易隐》、《易林补遗》等，六爻法才逐渐成熟起来。从这里我们就可以看到，这个方法形成过程十分漫长，经历了先辈们无数的心血。在术数方法中，六爻几乎是最接地气的。比如说奇门遁甲，一向被誉为帝王之术。而六爻则是在民间广泛流传。对于准确性，很肯定的说，六爻法准确率十分高。之所以高，我个人认为有这样几个原因：第一，针对具体事情问卜，就事论事，不像八字针对的是人的一生，当然六爻也有终身卦，但是绝大多数情况，是非常明确的问题；第二，能够完美的结合五行的确定性和八卦的灵活性，使得理像数三者完美结合，又便于应用；第三，成熟比较晚，经历了无数前辈们继承发展。如果我们研究术数，会发现六爻的书籍几乎是最多的，所以这门术数相对成熟。当然有利必有弊，六爻精确，但是针对许多事情，特别是大方向的，时间比较久的问题，是有不足的。六爻因为研究的人多，书籍也就杂乱，很多理论是相悖的，初学容易不知所措；六爻既使用干支，又使用八卦，导致很多人常常把纯粹干支八卦理论不加分辨的引用到六爻中，以至于让六爻变成了大杂烩，也因此诞生了无数荒诞的理论，这些理论可以说现在已经真假难分，导致了六爻上手变得困难或者准确度下降。但不论如何，这都是一个非常不错的方法，古人已矣，想要继承发展，还有待我们努力。

六爻卦化解不管用可以去掉吗

六爻风水化解方法对于风水的化解方法，要么就是加盖一个房子，要么就是住一个泰山石敢当，要么就是挂一面镜子。六爻卦求则世爻子孙应爻父.怎样化解这个要看你求测什么事情了，比如你求测婚姻就不好，因为对方克你很难和谐的，比如求测财运就好，因为财克世爻你就有财运了，但是这是笼统的断法，要结合月日来看，只有看月日才能看出世应的旺衰，如果世爻旺相应爻休囚或者旬空月破什么的，根本克不了旺相的世爻，你怕什么，根本不需要花解的，再者就算应爻能克世爻，还要看其他的爻，如果兄弟爻也发动，应爻就是贪生忘克了，就是应爻生兄弟爻，兄弟爻生子孙爻了，叫连环相生反而更美了，其他的如组成三合局，或者应爻被日月或者其他的动爻合住，也克不了世爻的。另外应爻父母爻克子孙爻世爻，看有木有妻财爻动，也可以克应爻的或者应化回头克，或者世爻子孙临日月，应爻根本克不了世爻，说这么多就是要告诉你，看卦不是单纯的克爻的生克，要综合起来断才行。六爻化解的时间及方法不能夸大化解的作用，如果所有不好的事情都能化解，那我们就可以长生不老了！每一种预测化解都不是万能的，如果八字中，因岁月引动，出现“绝症”组合，化解就很难起到“扭转乾坤”的作用，即使加大化解力度，也只能改命运之量，增加好的趋势，不可能完全改变命运的轨迹。另外，在阴宅阳宅出现不利因素时，六爻化解相对只能整合“重点”信息，对全面磁场的感知，就必须实地勘察，点面结合，才能增加化解的有效性。六爻断鬼神以及化解方法1、一般官鬼爻无生克权，官鬼爻不上卦，都不是鬼神邪崇作怪。如官鬼爻逢空、不上卦这两种现象，都不是邪崇之事。如官鬼爻上卦了，不逢空，尤其发动临螣蛇、玄武，就有邪崇作怪这种象。如休囚安静也主不是邪崇作怪，休囚发动就有邪崇之事。官鬼爻旺相为神，休囚为鬼。八字精批虎年运程十年大运流年运势手机吉凶2023财运测终生运紫微时运2、看何神何鬼，要配合六神。看五行所临地支及六神参断。临螣蛇，是蛇仙；临青龙为蟒仙，尤其辰、巳临螣蛇、青龙，就更可定位了，因辰为龙，巳为蛇。如果是申、酉金，酉金旺相为佛，临青龙，主正，为佛。申金有狐仙之象。如官鬼临相，如辰戌丑未，在初爻、一爻，为土地神、土地庙。土鬼临勾陈，是土的鬼怪，也主黄鼠狼、黄仙作怪。如鬼临亥、子水，是投河死的鬼怪，或是河里的鬼怪、神灵；临子水为井，可能是落井死的鬼；亥水是流动的水，可能江河湖海里的鬼；若亥子水鬼临玄武，可能是落水死或服毒死的，或是不明不白而亡的冤死鬼，或服药而亡；鬼临勾陈是跌打损伤而死的鬼。官鬼临金爻(申、酉金)，临白虎主横死、牢狱之灾死、车祸之死。如果世爻休因，弱时，就容易让鬼煞打了。如果世爻弱、休囚临白虎，或官鬼爻临白虎发动克世爻，最好不参加丧事葬礼，这时你的运气不好，点气低容易被阴性物质乘虚而入，若世爻旺，自己的精、气、神足，那就会百邪不侵。官鬼爻临寅、卯木，尤其是临寅木，又临螣蛇，又临阳爻发动，为吊死鬼。卯木官鬼临螣蛇可能是牵狱之灾而死之鬼，若临阳爻发动也有上吊而死之象。官鬼临午火，有时叫灯神，或者为天神，灶王爷，或者是武将、门神之类，临白虎是门神之类，临朱雀是生灶君之类。如官鬼爻在宅爻动，是家里的鬼，在六爻是自己死去的祖上作怪。鬼在本宫内卦的，是自家亲属、家门内的鬼。鬼生世是长辈；鬼持世为平辈；克世也属于长辈，象爷爷、奶奶了；被世爻所克的属于妻财、女性的，也可能属于小辈，如与世爻相冲相克，可能是自己的仇家对头。如在外宫外卦，不是本门内的六亲，是无亲属关系的鬼。如官鬼在三四爻，是出门撞见鬼，在内卦为本地，在外卦主在外地撞见鬼；在五、六爻也是在外地撞见鬼。