动土谢土神方法,动土后如何谢土

动土开工祭祀仪式流程是怎么样的?

1、宣布仪式开始。

2、祭拜各路神仙，主要是山神、土地神请某某和施工方代表点燃香烛，上香敬奉美酒和祭品。

3、 请某某讲话，宣读祭文。

4、 集体祭拜各路神仙，主要是山神、土地神。

5、 颂土地、山神，祈求开工大吉、平安吉祥。

6、某某和施工方代表挥锹动土、施工。

7、 鸣炮、洒酒。

动土了能过年谢土吗

可以的。动了土以后还是可以谢土的，以表示对土的尊重。

佛教怎样谢土

动土洒净仪规（初动工） 一：1，杨枝净水赞； 2，大悲咒绕念洒净； 3，归位念十小咒，心经； 4，安土地真言三遍；接三真言各三遍； 5，土地神赞：当山土地，护教伽兰，一十八位并合堂，义勇武安王，盖世无双，永镇大安帮，南无护法藏菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。 二：师父开示； 三：诵无常经； 佛说无常经（亦名三启经）：大唐三藏义静奉制译稽首归依无上士 常起弘誓大悲心为济有情生死流 令得涅盘安稳处大舍防非忍无倦 一心方便正慧力自利利他悉圆满 故号调御天人师稽首归依妙法藏 三四二五理圆明七八能开四谛门 修者咸到无为岸法云法雨润群生 能除热恼蠲众病难化之徒使调顺 随机引导非强力稽首归依真圣众 八辈上人能离染金刚智杵破邪山 永断无始相缠缚始从鹿苑至双林 随佛一代弘真教各称本缘行化已 灰身灭智寂无生稽首总敬三宝尊 是谓正因能普济生死迷愚镇沉溺 咸令出离至菩提生者皆归死 容颜尽变衰强力病所侵 无能免斯者假使妙高山 劫尽皆坏散大海深无底 亦复皆枯竭大地及日月 时至皆归尽未曾有一事 不被无常吞上至非想处 下至转轮王七宝镇随身 千子常围绕如其寿命尽 须臾不暂停还漂死海中 随缘受众苦循环三界内 犹如汲井轮亦如蚕作茧 吐丝还自缠无上诸世尊 独觉声闻众尚舍无常身 何况於凡夫父母及妻子 兄弟并眷属目观生死隔 云何不愁叹是故劝诸人 谛听真实法共舍无常处 当行不死门佛法如甘露 除热得清凉一心应善听 能灭诸烦恼如是我闻。一时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时佛告诸比丘。有三种法。於诸世间。是不可爱。是不光泽。是不可念。是不称意。何者为三。谓老病死。汝诸比丘。此老病死。於诸世间。实不可爱。实不光泽。实不可念。实不称意。若老病死。世间无者。如来应正等觉。不出於世。为诸众生说所证法及调伏事。是故应知。此老病死。於诸世间。是不可爱。是不光泽。是不可念。是不称意。由此三事。如来应正等觉。出现於世为诸众生。说所证法及调伏事。尔时世尊。重说颂曰：外事庄彩咸归坏 内身衰变亦同然唯有胜法不灭亡 诸有智人应善察此老病死皆共嫌 形仪丑恶极可厌少年容貌暂时住 不久咸悉见枯羸假使寿命满百年 终归不免无常逼老病死苦常随逐 恒与众生作无利尔时世尊。说是经已。诸比丘众。天龙药叉健达婆阿修罗等。皆大欢喜。信受奉行。常求诸欲境，不行於善事云何保形命，不见死来侵命根气欲尽，支节悉分离众苦与死俱，此时徒叹恨两目俱翻上，死刀随业下意想并章惶，无能相救济长喘连胸急，短气喉中干死王催伺命，亲属徒相守诸识皆昏昧，行入险城中亲知咸弃舍，任彼绳牵去将至阎魔王，随业而受报胜因生善道，恶业堕泥犁明眼无过慧，黑暗不过痴病不越怨家，大怖无过死有生皆必死，造罪苦切身当勤策三业，恒修於福智眷属皆舍去，财货任他将但持自善根，险道充粮食譬如路傍树，暂息非久停车马及妻儿，不久皆如是譬如群宿鸟，夜聚旦随飞死去别亲知，乖离亦如是唯有佛菩提，是真归仗处依经我略说，智者善应思天阿修罗药叉等 来听法者应至心拥护佛法使长存 各各勤行世尊教诸有听徒来至此 或在地上或居空常於人世起慈心 昼夜自身依法住愿诸世界常安稳 无边福智益群生所有罪业并消除 远离众苦归圆寂恒用戒香涂莹体 常持定服以资身菩提妙花遍庄严 随所住处常安乐 四:念偈回向：愿消三障诸烦恼-- 破土仪式 前方便：破土处设供桌，供释迦佛像，观世音菩萨，地藏菩萨像，供果香花罗列，净水杨枝，大众齐集，中间作白： 僧人福地建法堂，供奉三宝法运昌， 是日举行破土仪，天龙护持降吉祥 仿有某寺于此处兴建法堂，持择吉日良辰，施行开工破土仪式，请众僧依法洒净，动工期中，恐有斩伐草木，垦掘土地，触扰诸神，伤害虫类，乞诸神含识，归依三宝，移居他处，助成盛举，三宝得以兴隆，僧众籍於阅法修道，功德无量矣；三宝依斯久住，有情赖此得度，拉腔：如法洒净（前四与动工洒净同） 五：三归， 六：礼谢三拜，送回寮， 七：大众师向上排班，向佛三问讯。上梁仪式 一：宝顶赞， 二：本师三称， 三：普庵咒三遍： 南无佛陀耶，南无达摩耶，南无僧伽耶，南无本师释迦牟尼佛，南无大悲观世音菩萨，南无普庵祖师菩萨，南无百万火首金刚王菩萨。 唵 迦迦迦研界，遮遮遮神惹，吒吒吒达那，多多多檀那，波波波梵摩。摩梵波波波，那檀多多多，那达吒吒吒，惹神遮遮遮，界研迦迦迦。 迦迦迦研界，迦迦鸡鸡俱俱鸡，俱鸡俱，兼乔鸡，乔鸡兼，迦研迦迦迦。迦迦迦研界，遮遮支支朱朱知，朱支朱，占召支，召支占，惹神遮遮遮。遮遮遮神惹，吒吒知知都都知，都知都，担多知，多知担，那怛吒吒吒。吒吒吒怛那，多多谛谛多多谛，多谛多，谈多谛，多谛谈，那檀多多多。多多多檀那，波波悲悲波波悲，波悲波，梵波悲，波悲梵，摩梵波波波。波波波梵摩。摩梵波波波，那檀多多多，那怛吒吒吒，惹神遮遮遮，界研迦迦迦。 迦迦迦研界，迦迦鸡鸡俱俱鸡乔兼，兼兼兼兼兼，验尧倪，尧倪验，界研迦迦迦。迦迦迦研界，遮遮支支朱朱支召占，占占占占占，验尧倪，尧倪验，惹神遮遮遮。遮遮遮神惹，吒吒知知都都知多担，担担担担担，喃那呢，那呢喃，那怛吒吒吒。吒吒吒怛那，多多谛谛多多谛多谈，谈谈谈谈谈，喃那呢，那呢喃，那檀多多多。多多多檀那，波波悲悲波波悲波梵，梵梵梵梵梵，梵摩迷，摩迷梵，摩梵波波波。波波波梵摩。摩梵波波波，那檀多多多，那怛吒吒吒，惹神遮遮遮，界研迦迦迦。 迦迦迦研界，迦迦鸡鸡俱俱耶，喻喻喻喻，喻喻喻喻喻，迦研迦迦迦。迦迦迦研界，遮遮支支朱朱耶，喻喻喻喻，喻喻喻喻喻，惹神遮遮遮。遮遮遮神惹，吒吒知知都都耶，奴奴奴奴，奴奴奴奴奴，那怛吒吒吒。吒吒吒怛那。多多谛谛多多耶，奴奴奴奴，奴奴奴奴奴，那檀多多多。多多多檀那，波波悲悲波波耶，母母母母，母母母母母，摩梵波波波。波波波梵摩。摩梵波波波，那檀多多多，那怛吒吒吒，惹神遮遮遮，界研迦迦迦。 迦迦迦研界。唵 波多吒，遮迦耶，夜兰诃，阿瑟吒，萨海吒，漏卢漏卢吒，遮迦耶，娑诃。无数天部，百万火首金刚，昨日方遇，今日佛地，普庵到此，百无禁忌。 四：接三真言， 五：普庵赞：普庵大德，慈化弘通，神咒方隅妙无穷，邪魔化真宗， 恶煞归崇，严护法王宫，南无普庵祖师菩萨摩诃萨， 六：回向，愿以此功德--- 七：三归依。 梁上对联 前门：横批：吉祥如意， 竖联：三宝加被常平安，立柱喜逢黄道日； 上梁正遇紫微星，四海归敬修佛殿。 後门：横批：福禄常安， 竖联：佛助众圣立功德，紫微星降万事兴； 黄道立柱万年吉，众圣奋力修化殿。合龙上梁实物 古建筑屋顶正脊中央与建筑物中轴线相交位置 俗称“龙口”传统做法是在屋面施工即将完成时，往往要郑重其事地在龙口内放入一个金属或木制的盒子（俗称宝匣，内装“镇物”，然后把正脊筒上的脊瓦盖上，这一做法称为“合龙”或“龙口”； 讲究的工程在合龙时敲锣打鼓，举行祭祀仪式，选童男（实为未婚的瓦作工人）放置宝匣，扣好脊瓦； 装在宝匣内的镇物，一般为五金元宝（用金银铜铁锡五种金属各制一个小元宝，五谷杂粮（常用稻麦，粟豆），五彩丝线（红黄兰白黑）丝线各一缕，有的还放入贵重药材，铜钱（十二或二十四枚）珠宝彩石，以至经书弄物，故也有人把盒子叫“宝匣药味”，民宅正房有的也在龙口内放吉祥物，一般是红纸包的铜钱，放置宝匣和这些镇物，显然有祈求吉祥喜庆，财物丰盛，避邪消灾的寓意。 上梁实物清单 万年吉地大殿合龙所用宝匣内有金银铜铁锡各一锭，五色缎丁，寺色线，既五经，五香，五药，五谷弄物； 五色缎丁：兰绿红黄白五色缎各一尺， 五色线：兰绿红黄白五色线各一两， 五香：芸香，降香，檀香，合香，沉香，各三两 五药：鹤风，生地，木香，防风，党参各三钱； 五谷：高梁，粳米，白姜豆，麦子，红谷子各一撮请在此输入您的回答，每一次专业解答都将打造您的权威形象

动土仪式如何做

1、房屋的基址和规制确定以后，在兴工之前，必先以建业者之“八字”合以房屋方位之干支，择定动工吉期。 2、动土之时，由预先选好的执行动土仪式的主事人到基址处，先向土地公焚香禀告，说某某业主将于此地兴工建屋，请予庇佑等等。 3、同时献果合烧金纸，再用锄锥由东而西沿地基四周挖动一遍。这样“动工”以后 即可正式动工。 4、动土以后，由泥水匠安“土地公牌”，用四寸宽的桷枝头正面刨光，楷书“福德正神”或土地公，用红髻索扎金纸于上，又插春花两支。木牌下端削尖，竖插于正厅位置靠后侧，插牌之时，泥水师傅唱吉语：“日吉时良天地开，五方土地安自在。二十四山行大利，帮助宅主是应该。”又唱：五谷来下种，大厝坐正龙，人丁真昌盛，子孙万年兴！ 5、土地公神位安放完毕，烧金纸放鞭炮。以后主人常就土地公牌位盖间小屋遮蔽风雨，直至房屋建成“谢土”时，才撤去这个牌位。 6、而动工以后，每逢农历初二、十六两天，必须备办果合金纸孝敬土地公，并备点心或简单酒食请现场施工的木、土、石工师傅。一直到竣工为止。 此外，提醒一下善信，祭品中供香是非常重要的，千万不要用到一些化学香等劣质香，请一款好香是马虎不得，尤为重要的香的，好的香才是神、人、鬼三者沟通的一个非常重要的中介。通过烧好的香，人才能与神、与鬼都结下善缘。建议可以到无相铜炉官网定一款适合盖房动土的祈福香，植物香，更能够表达你对神的敬畏！

动土仪式如何做

1、房屋的基址和规制确定以后，在兴工之前，必先以建业者之“八字”合以房屋方位之干支，择定动工吉期。 2、动土之时，由预先选好的执行动土仪式的主事人到基址处，先向土地公焚香禀告，说某某业主将于此地兴工建屋，请予庇佑等等。 3、同时献果合烧金纸，再用锄锥由东而西沿地基四周挖动一遍。这样“动工”以后 即可正式动工。 4、动土以后，由泥水匠安“土地公牌”，用四寸宽的桷枝头正面刨光，楷书“福德正神”或土地公，用红髻索扎金纸于上，又插春花两支。木牌下端削尖，竖插于正厅位置靠后侧，插牌之时，泥水师傅唱吉语：“日吉时良天地开，五方土地安自在。二十四山行大利，帮助宅主是应该。”又唱：五谷来下种，大厝坐正龙，人丁真昌盛，子孙万年兴！ 5、土地公神位安放完毕，烧金纸放鞭炮。以后主人常就土地公牌位盖间小屋遮蔽风雨，直至房屋建成“谢土”时，才撤去这个牌位。 6、而动工以后，每逢农历初二、十六两天，必须备办果合金纸孝敬土地公，并备点心或简单酒食请现场施工的木、土、石工师傅。一直到竣工为止。 此外，提醒一下善信，祭品中供香是非常重要的，千万不要用到一些化学香等劣质香，请一款好香是马虎不得，尤为重要的香的，好的香才是神、人、鬼三者沟通的一个非常重要的中介。通过烧好的香，人才能与神、与鬼都结下善缘。建议可以到无相铜炉官网定一款适合盖房动土的祈福香，植物香，更能够表达你对神的敬畏！

老黄历术语:谢土是什么意思 谢土的含义是什么

导语：在老黄历术语中有“谢土”一词，可能上了年纪的老人还是很熟悉的，但是现在的年轻人就不一定知道谢土是什么意思了，所以我们今天来看看关于谢土的含义是什么。谢土简单来说就是在破土盖房之后要感谢土地的一种仪式。

谢土是什么意思

谢土：建筑物完工后所举行的祭祀。

谢土，顾名思义，也就是酬谢土地神的意思。过去在农村，几乎家家户户都供有土地神，村里人一般叫“土地爷”、“土地公”，逢年过节乡亲们都要祭祀，摆上自己舍不得吃的好食物，先敬献土地爷。

土为五行之首，土生万物，一块土地，只要是不让它再长花草五谷，不论是盖房子，或是修道路，都是对土地的破坏，不仅对看得见的植被、动物等自然环境有破坏、惊扰，更对许多幼小的生灵形成灭顶之灾，打破了这一区域的和谐。所以事先的动土仪式相当于是在提出申请、征得同意，而事后的谢土则是向各方致歉，并感谢土神的宽容，是人对自然和谐愿望的一种心意的表达。

谢土的起源

相传谢土其实是起源于人们对土地的一种崇拜。在过去的乡村中，几乎家家户户都会供有一个土地神，村人一般会称之为“土地爷”，在土地神龛两边的对联中写道：“土能生万物地可发千祥。”其中也是说透了万代相传的世理。在《易经》亦有云“坤厚载物”。而乾为天，坤为地。万物由土地当中获得生命，互为依凭，并且和谐生存，从而“发千祥”、“生万物”，所以有着“厚德载物”之说。人们感谢土地的恩德，敬畏土地，从而也就有了“谢土”这一种习俗。但其实是人类对土地的一种诚敬，并不仅仅是谢土，而从早于谢土的“动土”（也就是人们经常误以为的“破土”）中就能体现出来了。一块土地，只要是不让它再长出花草五谷，不论是盖房子或是进行修路，都是对土地的一种破坏，这破坏也就被人们视为了“破土”。而破土无疑就是一种罪过了，因而在动工前必须要举行破土仪式，希望能够得到土神的谅解和庇佑。

谢土有什么讲究

1、选好良辰吉日

谢土仪式，是在项目竣工之后举行的。谢土的时间不是想哪天就哪天的，一般是要由风水师事先选好吉日良辰，事主家里要事先准备好贡品。

2、谢土的仪式

谢土仪式各地的风俗有所不同。大多数地方的谢土仪式，是在完工以后只举行一次；而也有的地方，是要在完工之后的三年里，依此举行三次谢土仪式，被称之为“大谢土”；谢土活动，一般是由风水师或者专业人员主持，主人家按照风水师的指点，祋坛诵经，祷告，烧香化裱，等等；也有的则是主人家自己，按照当地传统、习俗谢土。“谢土”究竟是咋回事，新房子谢土！

3、动土对土神多有不敬

土为五行之首，是万物生发的源泉，所以在天干中甲己合化土 ，而后有其他相合生成不同五行，建设动工对土地来说是形成了压制，所以事先的动土仪式相当于是在提出申请、征得同意，事后的谢土，则是感谢土神的宽容。

4、为什么要谢土？

谢土实际上，更多的是一种心意的表达，带有心愿的传递含义。

5、动土破坏了五行的平衡

动土施工，简单说是破坏了生态环境，一物一太极，每个小的范围内都是一个闭环的五行能量场，破获了周围的环境也是对周围五行循环的破坏，打破了这一区域的和谐共生关系。万事万物讲究和谐，借助谢土这一仪式向各方致歉，并代表感谢，是人对自然和谐愿望的一种表达。“谢土”究竟是咋回事，新房子谢土！

6、超度动土伤害的生灵

万物赖自然环境而生存，物竞天择，乃自然规律，但人为的动土施工，不仅对看得见的植被、动物等自然环境有破坏、惊扰，更对许多幼小的生灵形成灭顶之灾。佛家有好生之德，讲究众生平等，谢土也可以对这些遭受无妄之灾的生灵进行超度。

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