人为什么会短命佛教中,短命的人前世做了什么

内容提要：

佛敎是使老年人长寿,使年轻人短寿!为什么?
短命人的面相特征有哪些
佛法说人的寿命会越来越短,为什么人的寿命
短寿之人都有哪些面相特征?
佛教如何看待人的寿命?
为什么佛经里说人的寿命是越来越短原始人的寿命只有3

佛敎是使老年人长寿,使年轻人短寿!为什么?

佛说，那是众生自业，非佛教的过咎。长寿是因为别人吃斋持戒，短命因为你们吃肉破戒。

短命人的面相特征有哪些

人各有命富贵在天,对于人生中的意外我们谁都无法提前预测,然而短命的人面相会如何呢?接下来我就来告诉你短命人面相有什么特点，欢迎参考借鉴。

短命人的面相

1、天中塌陷，高低眉

天中在脑门正中，从发迹下两指。凹陷多主破祖，严重损伤父母。成人后多遭人贬低，诬陷，不成器。年轻时候多遇叠祸，难以成人的多。纵然成人，多不长寿。

2、嘴唇不对称，歪斜不正

这种嘴型多难以享受福禄，嘴巴主六十岁后，嘴型歪主下停破相了。再遇上老婆婆嘴，地包天，吹火嘴，龅牙露齿，都主不长寿。

3、山根断，鼻歪斜

鼻子是男人寿根，鼻子大的性欲强，鼻子歪斜人品不正。事业就更不用说了，鼻子管着中年时运，歪斜不正如何有发展良好的事业。如果鼻子长得没有气势，山根锻炼续接不上，主短命。

4、眼神游离迷瞪没神采

眼睛通神气，心气弱的，眼神也弱，犹如没睡醒一样。看上去没有光彩，犹如光有壳而魂魄不在，所以短命相。如果一个人视物无定，好像没有跟一样，说话颠三倒四，离死也就不远了。

5、气浊如喘性粗暴

喘气跟出气筒一样，呼呼有风，或者跟农村当年风匣子一样，喘息有声。这种多数不长寿，短命患病的多。如果再加上爱生气，办事说话脾气急，性自爆，好冲动，必当不寿。

6、眉毛粗拙散乱

眉毛为保寿宫，眉毛长得清秀的，灵气高，人通心神，也就是聪明，懂事。心慧有灵，则神清气爽，容易长寿。眉毛短促，逆反，性情悖逆，做事莽撞无序，为人混沌不开，所以平时气息浑浊，不能养命养气，也多粗俗不堪。气浊神粗，难以长寿，多主猝死。

7、耳轮枯黄，耳朱暗淡发黑，耳无润色

耳朵是肾根，先天之本。耳朵长得形状差点不要紧，只是说明小时候出生差，吃过苦。但是耳朵气色差主先天不足。肾气枯萎，则生机难以延续。如果耳朵黑暗枯黄，血不足润，则肾水不能养命，多主心脏病等早猝。

8、人中长，则寿长;人中短，则寿短。

人中是任督二脉交汇点，统帅全身阴阳二气，统领奇经八脉。为什么人晕厥，等突发事件，多按压人中，刺激穴位，也是因为人中位置太重要了。人中长不足喜，嘴皮薄，浅露无沟亦不足寿。而人中短，也不见得短命，人中处嘴唇厚实饱满，无痕无痣无瘢，皆主不妨寿元。如果人中断了，有横纹，有坑凹，多主短命。

9、獐行鼠窜

走路跟胆小的动物一样，头先脚后，慌张乱窜，或者像是拉磨的驴一样，一步一点头往前赶，急急忙忙，这都是短命相，一辈子又穷又短命。

10、贪吃无厌，暴饮暴食，嗜好烟酒，纵欲无度。

这些生活习惯，都是短命的相。

从面相分析寿命

一，看眉毛，眉毛长、眉尾下垂者长寿

眉毛为保寿宫，中年之前，眉毛浓淡适宜，弯弯秀气，光泽平顺，眉尾微微下垂。忌讳：眉毛压眼、断眉毛、过淡眉毛、过浓眉毛、半截眉毛、眉尾向上高昂，这都不是长寿的面相。老年时候，眉毛要长，眉尾要下垂，这就是相书说的寿眉。

二，看鼻子，鼻子长而有势，鼻梁挺起而鼻子不漏孔者长寿

鼻子为财帛宫，代表身体强健程度。忌讳鼻子短小、鼻孔外翻、鼻梁起节、断鼻、折鼻、鼻梁塌陷、鼻子颜色、鼻梁有横纹，这都是寿命不长的面相;鼻子长而有势，鼻梁挺起而鼻子不漏孔，这是长寿的标准面相。

三，看眼神，眼中神足者长寿

眼中之神随着健康情况而变化，眼中神足者，健康壮况良好，遇小病也能很快康复。短寿之人眼神滞呆、散落、飘散、或是迎风流泪，两眼黯淡无光，无神采，无生机，眼泡淤肿，似深秋草木之衰竭，如溪流之干涸，常给人似睡非睡的感觉。

四，看耳朵，耳相生得形质厚而大，耳垂肥大，色泽红润紧贴大脑者长寿

肾开窍于耳，肾是生命活力的发动机，是先天之本，耳相生得形质厚而大，耳垂肥大，色泽红润紧贴大脑，主肾功能完好发达，精力旺盛，为长寿之相。反之，假如两耳枯槁、瘦小、肉薄、耳垂小，两耳色泽如灰，或带黑色，主寿限不长。不过，相不独占，还要配合面部的其它部位综合来看，不能单凭此点下结论。

五，看人中，主子女和寿命，人中深、长、阔的健康者长寿

中医认为，人中是任督二脉的交汇之点，是奇经八脉的总纲，统率人体的阴阳二气，因此人中是人体的要害部位之一，是阴阳之气平衡的总枢纽。此部位主子女和寿命，人中深、长、阔的健康、长寿者多，反之短、浅、细的体弱、短寿者多。假如人中生得浅而短，或者几乎从正面看不到人中，其人一定寿命不长。

而且人中长，代表长命，人所谓人中，就是从鼻下唇之间的那条直沟。由人中的长短、宽窄、深浅及直曲等，可以看出一个人的贵贱、贫富、寿命、运气的吉凶及子孙的有无等。人中的长短主要反映寿元，长则长命，短则短命。不过若年纪轻轻，人中短亦不必太过担忧，因为随着年纪渐长，人中亦会增长。除非有严重的纹侵痣破，否则不必过于担忧。一般人中要求长得深、长、阔清晰为佳。

六，看法令纹，法令越长，者长寿

法令位处鼻翼两旁，看起来只是两条普通的纹理，但却代表了一个人的威信、名誉、晚年运势和寿元。法令越长，寿命也越长，法令长不到嘴角，必然短寿。法令正好与两嘴角齐，不被饿死，也因食道方面的疾病致死。若在中年以后法令仍然未见增长，甚至不过口，一般代表短寿，流年56至57岁的运势更见反覆，即使寿元能过六十，晚年运势亦恐不佳。

不过，一个人即使法令纹深长，若其印堂暗淡无光，口形欠佳，唇色暗黑，仍然是好运难求，事业难成。若法令末端向嘴唇下的位置屈入，形如包围着口部之状，亦主凶，晚年生活艰苦，易有大病小痛缠身，运至七十左右更有生命之虞。

人中短的女人面相

如果女人人中的中间有痣，通常子宫弱小，体质较差，自然生育较困难，情感比较复杂。

如果女人人中间微偏的地方有痣，通常是感情丰富的女子，也可是属于红颜薄命类型。

如果女人人中中间偏下方有痣，通常财运很旺。

如果女人人中下端即上唇中间较尖，会多生男孩;如果女人人中若较圆，多生女孩;如果女人人中若人中下端扩大成扇形，也会多生男孩;如果女人人中人中上下呈直线如火车轨，男女各半。

命相学认为女人人中形状关乎女性的情感婚姻：如果女人人中上宽下窄，这种女性贞操第一;如果女人人中幅度较宽，通常是感情丰富的女性;如果女人人中为圆弧形，这种女性通常属于开放性女性。

人中短，最大的缺点，是只喜欢听赞美和恭维，如果有人灌她迷汤，拍她马屁，不管对方是出于真心诚意或欺骗谎言，都照单全收，而且非常高兴，并不在乎将来的后遗症。

如果对方有什么不满，给她批评指责，或有什么建议，即使是出于善意，她也会听不进去，或是左耳进、右耳出。人中短的人，在个性方面，往往只重视眼前利益，缺乏远见，所以有时候不免因小失大，以至得不偿失。

人中最忌短平，一种是鼻和嘴距离短得看不见，一种是平得没有棱，这两种都为短命之相，人中没有绝对数值的长短之分，有的人人中偏短，但却有棱且深，正面能很明显清楚的看清人中的情况，这样的人中也是不错的，有的人人中长偏宽，但是只要不是过平，且有肉，也可以活到相当的岁数。

佛法说人的寿命会越来越短,为什么人的寿命

然而统计出来的资料显示，人的平均寿命越来越长

短寿之人都有哪些面相特征?

大家可能在生活中也遇到过，有些人在二三十岁的时候就因为各种原因去世了，在这个社会也算得上是夭折了吧？二三十岁的人正是人生的好时光，正处在人生最美好的时光，但她们却因为种种不可抗拒的原因，早早的离开了人世间，有的人甚至还没有结婚，没有留下自己的下一代；这样只会给父母带来无限的伤悲，白发人送黑发人，这是人生最大的痛苦！那么，从面相上分析，怎么看这些短寿人呢？下面，周易面相大叔来告诉您，看看都是哪面相特征的热，最容易短寿夭折。短命面相特征有很多，今天限于篇幅，我们就从几个方面来谈谈吧！以后的文章中我会陆续介绍，请大家关注一下周易面相大叔吧！第一、眉毛在面相学上又被称为“保寿官”，所以一个眉毛端正的人，比如成楷书“一”字形，或者略微呈现出新月形的话，则意味着此人拥有比较长的寿命。眉毛中如果长出一两根很长的眉毛，并且此人如果眼睛、鼻子、嘴巴间的距离比较宽绰，另外还兼具肤色润泽的特点的话，则这样的人，大多也是长寿之人。第二、人中人中代表着一个人的健康，嘴巴代表着一个人的福寿，面相上认为，一个人的人中部位，是最忌短平的。一种是鼻子和嘴巴之间的距离，如果短得看不清楚的情况；另外一种是人中部位如果平得没有棱角的话，则这两种面相特征，绝对都是短命的象征。一个人如果嘴唇太过单薄，而且嘴小的话，就意味着这类人也会是短寿之命，这种人的心理承受力是很低的，遇到事情容易想不开，甚至寻短见，总是无法乐观的看待事物，自然难得获得长寿，的倾向非常明显。第三、耳朵耳朵跟寿命的关系，也是非常紧密的。一个人如果耳朵轮廓显得非常分明，两耳垂珠的话（最好是耳垂的颜色微红或者粉红色），则这样的人寿命多为85岁以上，甚至活到百岁也是大有希望。第四、印堂印堂宽阔润泽之人，则多有长寿之迹象，反之，如果一个印堂狭窄或者灰暗之人，则多容易遭遇到意外和险情，人生中多有不利的事故降临。第五、三停一个人，如果他的面相上，三停的比例比较平均的话（大致是一比一比一的话），一般被我们视为是“长寿之相”。如果一个人中下停发达，而且偏长的人，虽然三停比例会有所失衡，但是，我们也认为这样的是长寿之相貌。反之，如果一个中停过于发达，上下停却过于短小大人，抑或是上下停长，而中停过短的人，则很难享受到长寿之福气，很可能是看不到自己孙子辈的。第六、下巴

佛教如何看待人的寿命?

道伟：第一个，一个地方的贫穷或富裕，与国家施政、国家治理等方面的因素有关，这是家所要考虑的，经济学家所要考虑的，不是家所要负责任的。第二个，佛法在贫穷的地方，会让佛法呈现出无限的慈悲，让苦难的世界里呈现出无限的慈悲。在富裕文明的地方、时代，它会呈现出无上的庄严。

居士：还有第二个问题，他们说学佛行善的人反而短命？

道伟：我在跟大学生、企业家讲课的时候，在最后的交流环节，他们都会提出这个问题。

居士：对于这个短命的问题，我是这样理解的，凭我的妈妈给我的体质，估计大概活到六十岁，但是我出生以后，如果我是生活习惯好，平时的性格好，可能我会多活几年，也许多活十年或十五年。假如我平时工作压力大，生活习惯又不好，非常焦虑，可能我就少活十年、十五年，我是这样理解的，请教师父我的这种想法对不对？

道伟：当然，这是一个方面，我们很容易为提出一个问题，或为解决一个问题会提出很多的看法，落在这问题里。我们更应该去瓦解、超越这个问题，生命的长短不是问题，重点在于生命的质量。有些人他可能是带有一种使命而来的，比如干革命的，很多年轻人失去生命，他就二十几岁可能为了攻克一个战役，他就献出了自己的生命。那你怎么衡量他的生命？我们可能说他是为了我们民族的事业献出了生命，但他的生命其实是永恒的，他的精神是永恒的！比如这个关公，他的形象是著名的精神象征，如何来看待他的生命？