观卦的意思,观卦最直接的意思
易经第二十卦占考运
是风地观卦吗此卦象为大衰之卦因是大艮之象这只是代表物质方面的事儿来论的如从精神方面的事儿来论呢那就恰恰相反不用抬头往上观了就低头往下（地下水蕴藏着无穷的智慧）看就可以了所以如是正规高考的话则能通过如不是而是其它考试那就另当别论了
《易经》中上卦、中卦、下卦的含义是什么?
《易经》六十四卦中上卦、中卦、下卦分别都是哪些？其一、为什么要把卦分为“上卦、中卦、下卦”？在《周易》当中，是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的说法的。在六爻卦中，分上卦、下卦，是针对一个六爻卦的构成而言的。即下三爻为一个经卦，为下卦，也叫内卦。上三爻为一个经卦，叫上卦，也叫外卦。这显然与问题中所指上中下卦意思完全不同。但是，上赶赴主、中卦、下卦的说法，在少数预测运用中确实存在。其取意大致是说，上卦，为吉利或者大吉大利的卦。比如经：乾卦，因为其辞为“元亨利贞”，就有可能被认为这是一切通泰顺利，大吉大利的卦。被人认为是上卦。大壮卦，雷天大壮，震动，雷厉风行，有利于行动之象。但雷又为惊动不安。所以有人认为，这最多最个中卦或中上卦。习坎卦，因为讲洪水暴至，危险重重，因而被人认为下卦，甚至是下下卦。其二、把卦分为“上卦、中卦、下卦”是不严密的。这种分法，用了卦象，但以周易卦辞为主要依据。卦辞、爻辞吉，则吉；卦辞爻辞凶，则凶。全吉为上，次吉为中，再次为下。这其实不是很可取的。卦辞爻辞的吉凶，分量定等，成形后，也可能成为接受者的通说或共认。但它其实是模糊的。全靠理解者的人为衡量。卦者，时也，时者位也，位者有其势也，因势而施术则万事备。盖读卦解卦用卦，并非全用一个或基本上不是全用一卦之整体应象，而是究其过程与所求之事比类，得到行动的指导或提示，以使处于困惑中的求者有一点开示。当然其合理性或应验与否全看后续个人感受了。因此，在这个过程中是吉凶共存的。吉有大小，凶有急缓，这倒是存在。但吉凶总是互存而且互相转化。得一吉卦就吉么？得一凶卦就一定凶么？这可能造成误导。否极泰来，小来大往，大吉大利之时就可能是倒霉之时，困厄难解之时也可能是好运临头的前兆。学卦解卦不可几个字看死，否则既不符合变易之道，也可能反而使易卦失去指导作用。后人们也发明了很多起卦的方法，比如铜钱摇卦、竹签摇卦、奇门遁甲排盘等等，不管是哪一种方法，都和易经学说有着极大的渊源。那么摇卦是开始，拿到卦后我们到底怎么看才是关键所在，今天就以风地观卦为例，来教大家如何看卦，不管您有没有易经的基础，只需要按照这6个步骤，就会很轻松读懂卦意，熟练掌握后也会成为高手。第一步：在易经书上找出这个卦一个卦出来后，我们第一时间就要去翻开易经书，如果身边有易经卡片的就更好了。我们对照卡片上的内容，知道了这个卦的序号是什么，这其实还是一个强化记忆的过程。比如风地观卦，风为巽，序号是5；地为坤，序号是8，那么风地观就是58号。第二步：看卦辞和爻辞卦辞是这个卦的主纲领，而爻辞代表着身处这个卦中，每一个阶段的变化。卦辞是大概的方向，是全面的，而爻辞是细节到每一个环节，如果安身立命，明哲保身。比如风地观卦，卦辞是“盥（guàn）而不荐。有孚颙（yóng）若”，意思是说祭祀前要洗净双手，献上祭品的时候要时刻保持恭敬和虔诚的模样。这个卦说得很显然是礼仪之道，引申出来的含义就是人际关系的来往，再深一点就是要培养自己的观察能力和预见未来的能力，未雨绸缪，做好充分的准备。观卦的六个爻辞每一个都需要看一遍，然后摇卦的时候如果有动爻，我们需要仔细看动爻的爻辞，因为天机隐藏于动爻中。第三步：看卦象卦象，就是卦整体的象征，易经分为象数理占四门学科，而其中的象，就是看卦象的意思。看卦象需要有很强的想象力，要不拘一格地考虑问题，不要墨守成规，思维保守之人看卦象就会觉得没有想法。比如风地观，上面是两个阳爻，下面是四个阴爻，阳爻在上，好比是两个大人，而四个阴爻在下，就代表了四个小孩，小孩子渴望快点长大，而大人却希望自己回到童年，彼此互相观望、互相羡慕。当然那两个阳爻也可以代表大国风范，而下面的阴爻代表瞻仰大国的小国，上面的阳爻代表阳刚、君子，而下面的阴爻代表着臣子、小人。第四步：看卦数卦数，就是卦变幻的规律，比如风地观卦，他的卦数是逐渐加剧的，从一开始的阴爻，逐渐转换成阳爻，这个过程是不断地变换，到了九五的时候，就真正变成了君子。第五步：看卦中的互卦和错卦学习易经，需要用乾坤两个卦来对照着看，观卦，其实就是乾卦的下面四个爻变动，也是坤卦的上面两个爻变动。乾卦最下面的爻由阳变阴，代表阴盛阳消，但是坤卦刚好相反，又是阳盛阴消，如此一来就发生了很多妙不可言的关系，需要我们去感悟。互卦就是卦中藏卦，比如风地观，里面有艮卦，也有坤卦，还可以互出一个剥卦，这些都是我们要考虑到的。第六步：最后看动爻如果有动爻，一定需要详细地观看。卦分为上卦和下卦，上卦代表外，下卦代表内，如果动爻在上卦，则是外部的事物在发生作用，而动爻在下卦，说明内部的事物起着主导作用。
观卦最直接的意思
观卦是易经的第二十卦，这个卦象和临卦正好是颠倒的，它上面是风、下面是地，风行地上，风地观。“观”字意思是观察，繁体字写作“观”，《说文解字》上说是“谛视也，从见，雚声”，“雚”表示声音，“见”表示含义，是个形声字。这个“观”字尤其重要，它具有方法论的意义。“观”指各种观察对象和观察方法，包括宏观、微观、上观、下观、观物、观人、观事，最重要的是观心。邵雍写的《皇极经世书》就分为两部分，一部分叫《观物内篇》，一部分叫《观物外篇》，这个观物不是用眼睛来看（以目观物），而是专心在看（以心观物），最后连心都没有了，是要用物来看（以物观物），彻底和它融合为一体。周易 易经第二十卦观卦(占的是问我和我男友在9月底之前可不可以合好...
应该是能和好风地观卦详解
风地观卦解签 既然你已经开始对易经感兴趣，其实可以自己学着解卦了，你测的是事业发展趋势，三个动爻说明变数很多。你可以将本卦的动爻变化后的卦看应该怎样顺应天时地利人和，趋吉避凶。你目前天时处于最佳状态，但已经临近颓势，地利人和目前不佳，但人和已经有所改善，往好的方向发展了。地利的改善尚需一段时间。耐心点。 请高手解释一下风地观卦 字面基本意思如下： 鹳是一种大型禽鸟，而鹊是一种小鸟。当鹊遇到鹳时，显然凭实力抗争不过比它大很多的鹳。所以，卦辞说，鹊打算在林中寻找归宿时，以外地遇到了鹳。这样鹊就很难在林中与鹳平等相处，也很难找到一个可靠的归宿。这是第一层意思。 第二层的意思是，鹳虽然是大鸟，但同时鹳却又是候鸟，它迟早会离开这个林子的。而鹊不是候鸟，只要鹳一离开，这个林子就是鹊的了。所以，鹊需要等待。 第三层意思是，鹊等待的时候不会很长，因为“节令”会如期而至。只要节气到了，鹳必然会离开。这就是说，鹊并不是没有希望，而是希望很大，而且这个希望必然能够实现。就是判词中所说的，“交过节令，忧愁变喜。” 总的来说，这一卦是说，当你遇到这个卦时，预示自己可能会遇到一些暂时难以克服的问题，或者说，你想办的事，可能会办不成。 在这时，正确的办法是等待时机而不要强行去干。而且这个办成事的合适机会必然会来到。到了那个时候，你想办的事反而会非常容易地实现。 观望并等待时机，等待那个能够由难而易的时机，就是这卦的意思。 大体就是这么多内容。 婚姻占得风地观卦 风地观，有观望的意思，建议你先不要采取行动，观察一下，只说是风地观，没有动爻，也没有起卦时间，能给出的信息就这么多 文王风地观卦，旱荷得水，啥意思 旱荷得水，久旱遇甘露，、 风地观卦，测事业，2023.7.29占卦，请解答 风吹大地，落叶可观。回春舒畅，秋波浓浓。丰收在即，多少可知。观望大地，秋去冬来。利君子，利大人，有资源者大可为。否则，观而后行也！ 2023.3.9日起卦问事业，得风地观卦变火地晋卦。求解 世爻旬空，问吉不吉，怕凶不凶，六月以后有贵人扶助，但天时日月双克，好景不长，变出兄局，防八月破财。 风地观卦能否生儿子 您好，想百分百生男宝只能做试管，还有就是改善自己的体质酸碱性，碱性身体可以增加生男孩概率，平时吃益生碱这样的高碱值营养食品成功的概率就很高，碱性的食物对宝宝健康也非常有帮助。 风地观卦，问姻缘 出生在哪一年？ 公历生日或者农历生日？ 什么方式摇卦的。 风地观卦四爻动测妻病详解 是生殖系统疾病或是肠道毛病因现在正处于观察阶段但最终还会成为痞堵不通的病况到了冬天时其病情能有些好转
观卦的哲学解读
观是0:3卦的卦名，0:3是观卦的代号。观（guan）看，走马观花。观卦的主卦是坤卦，卦象是地，阳数是0，性质是适应；客卦是巽卦，阳数是3，卦象是风，性质是被动和阻止。主方是观者，客方是被观者。主方观察客方，察言观色，见风使舵，不过对客方要观察得仔细，要看到客方的本质而不限于现象，以避免因观察失误而行动错误，以致遭受损失。起卦前需要客观地、全面地、准确地分析主方和客方 情况，至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：1.主方与地很相似，客方与风很相似。2.主卦阳数是0，客卦阳数是3.3.主方的行动是阴，素质是阴，态度也是阴；客方的行动、素质和态度是阴、阳和阳。切勿用任何随机数方式起卦，否则此卦不能用作决策工具。 观卦的结构和卦爻辞中有两个方向相同的箭头，都表示主客双方对应的方面阴阳和谐 ，但是，这两个箭头的两端的爻的颜色不同，一组是红色，表示当位，当位而有应是对主方有利因素；另一组是天蓝色，表示不当位，不当位而有应是对主方不利因素。为什么一组有利，而另一组不利呢？这要从爻的意义说起。第一个箭头的两端是主卦和客卦的中爻，中爻代表素质。客卦中爻是阳，表示客方素质良好，阳代表天的属性，天发光发热，是能源的施主；主卦中爻是阴，表示主方素质不佳，阴代表地的属性，地接受天的光和热，是受惠者。在这个和谐状态下，主方受惠于客方，所以是对主方有利因素。第二个箭头的两端是主卦和客卦的上爻，上爻代表态度。客卦上爻是阳，阳是天的属性，天至高无上，上爻是阳表示态度强硬。主卦上爻是阴，阴代表地的属性，地的地位低下，上爻是阴表示态度随和。态度随和的主方受到态度强硬的客方制约，所以这个和谐状态是对主方不利因素。余下的两条爻之间没有箭头，这是主卦和客卦的下爻，代表双方的行动。在这方面，双方有矛盾而不和谐。这两条爻都是阴爻，但是对主方的影响有所不同，主卦下爻是天蓝色，天蓝色表示不当位，因为阴爻表示主方像地一样静止不动地消极被动，难于创造和维护利益，甚至有可能受到客方攻击而损失利益，这是潜在的对主方不利因素。客卦下爻是红色，表示客方也是像地一样静止不动地消极被动，客方不进攻主方，主方的利益不受损失，甚至，如果主方主动，主方有可能从客方得利，所以，这是潜在的对主方有利因素。总之，这两方面都是潜在因素，关键看主方如何处理。综合来看，主方应当扭转消极被动为主动 ，但是，需要很大的勇气与积累，很不容易做到，当前比较现实的做法是冷静地观望客方变化，忍受制约，在可能情况下，接受客方的帮助。关于观卦的卦爻辞，由于客方像风一样变化无常，主方必须仔细观察环境，才能适应客方，六条爻辞中，每一条都有“观”。“童观”与“闚观”是二种不正确的观察方式；第三条的“观我生”与第五条的“观我生”的含义不一样，前者指从主方的角度观察自己的所作所为，后者是观察客方对自己的影响；第四条的“观国之光”是客观地观察主客双方关系，而第六条的“观其生”则是观察客方的行为。像儿童般观望，小人这样还可以，君子这样不适宜。隐蔽观察，可以像女子般地坚持下去。观察我的一生，反思是否进退得当。观国之风光，宜于作国王的宾客（客观，置身事外）。观察我的一生，他是君子，应当接受（受他帮助）。观察他（她）的一生，他（她）应当是君子。卦辞则是综合地阐述在当前形势下，主方应当作的事。下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗盥而不荐，有孚顒若。〖译文〗观盥洗而不观上供，有诚意就是尊敬。〖解说〗盥（guan）洗：盥洗室。荐（jian）介绍：举荐。孚（fu）叫人信任：深孚众望。顒（yong）仰慕：顒望。若（ruo）好像：旁若无人。观是这个卦的卦名，也是这个卦的主题，卦辞中没有“观”，可以认为是省略。“盥而不荐”并不是指一种只盥洗而不上供的过程，而是说观察的两个部分，一部分是盥洗，一部分是上供，只需要观察盥洗，而不需要观察上供。这里的“盥”和“荐”可能是指古代的宗庙祭祀。有人说“盥”是指祭祀开始时用香酒浇灌地面以降神之礼，“荐”是指向神献飨之礼；有人说“盥”是将祭而洁手之礼。说法不一。不过，祭祀只是一个比喻，不必严格推敲。是否可以简单地理解“盥”是盥洗，“荐”是供献牲口、食物等上供祭品。“盥”虽简单，但显示虔诚，“荐”虽繁杂壮丽，但多形式表现。观“盥”可知虔诚，观“荐”徒看表演，“盥而不荐”看本质而不限于现象。“有孚”是有诚意。“顒若”像仰慕的样子。“有孚顒若”，有诚意就是尊敬，进一步解释了“盥而不荐”，强调本质比现象更重要。“盥”表现了诚意，也就表现了敬慕。初爻〖原文〗童观，小人无咎，君子吝。〖译文〗儿童式的观望，小人没有罪责，君子太吝啬。〖解说〗这是观卦第一爻爻辞，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、只求保持现状，等等。咎（jiu）罪责：咎由自取；责备：既往不咎。吝（lin）过分爱惜：吝啬。主方素质不佳，相当于爻辞中说的小人。第一爻反映出主方消极被动的潜在不利因素，主方本应当积极努力改善素质，然而满足现状，不求进取，对自己的处境负有责任。另一方面，客方素质良好，相当于爻辞中说的大人。如果把两方面结合起来，说小人有罪责，君子应严管，那么就观察到了事情的本质，看到问题所在。不过，主方可能看不到这点，而认为消极被动是应当的，如果与客方关系不好，是因为客方吝啬。这是一种简单的、片面的看法。卦辞把这种错误的看法比作儿童式的天真幼稚的观察事物的方法，即“童观”。〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与四阴不有应。不当位，表明主方消极被动是潜在的对主方不利因素，不过，扭转这种消极被动状态很不容易，需要很大勇气与积累，不能简单地怪罪主方，所以“无咎”。不有应，表明客方也是消极被动，客方素质良好，但不愿主动地帮助主方，因此说，“君子吝”。 〖原文〗闚观，利女贞。〖译文〗隐蔽观察，利于女子坚持下去。〖解说〗第二爻是阴爻，代表主方的素质是阴。闚（kui）从隐蔽处偷看：闚测。贞（zhen）对自己的信仰十分忠诚：坚贞不屈。“闚观”是小心翼翼地掩盖自己观察客方。这条爻辞的意思是：隐蔽观察，利于像细心的女子那样坚持下去。〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，并且与五阳有应。当位，表示素质不佳的主方有可能接受客方惠赠，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方素质良好，有可能赠予主方，那潜在因素成了真正的对主方有利因素。不过，因为客方消极被动，不主动地帮助主方，主方必须小心地观察客方，并且耐心地等待客方的帮助，所以，爻辞说，“闚观，利女贞”。 〖原文〗观我生，进退。〖译文〗观察我的一生，前进与后退。〖解说〗这个爻代表主方态度，阴，主方的态度随和。同时，第三爻是对第二条的补充，如果第二条是阴，第三条也是阴，则表示主方的素质很差。“生”指主方的生活经历，也就是主方的曾经。“观我生”，观察主方的过去的经历和如今的状态。主方的未来还没有成为事实，无法观察。由于素质很差，不得不采取和顺谦虚的态度。另一方面，由于和顺谦虚，不顶撞客方，可能得到客方帮助，这反映在这条爻的有应上。不过，不顶撞客方有可能受益，也有可能受损。主方需要反思自己的行为，吸取经验教训，以做到进退得当。这条爻辞的意思是：观察我的一生，反思是否进退得当。〖结构分析〗第三爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，不当位，然而与六阳()有应。不当位，表明主方的态度随和，有可能受到客方压抑，是潜在的对主方不利的因素。有应，表明客方态度强硬，态度随和的主方遭受客方的压抑，那潜在因素成了真正的对主方不利的因素，在此不利情况下，主方保持随和的态度，能进则进，能退则退，所以，爻辞说“进退”。 〖原文〗观国之光，利用宾于王。〖译文〗观国之风光，宜于作国王的宾客。〖解说〗这是观卦第四爻的爻辞，阴，表示客方消极被动。这条爻辞的意思是：为了观国之风光，宜于作国王的宾客。需要考虑的是：为什么要“作国王的宾客”而不作服务于“国王”的“臣”？“国”指什么？“宾”指谁？“王”指谁？在这个主客双方关系中，观者是主方，被观者是客方。“国”指相互关系，“王”指客方，“宾”指主方。观察必须事实是，要接近事物而不能远离事物，观光必须在“国”内；观察必须客观，要置身事外，不牵涉个人利益，只作“宾”而不作“臣”。这条爻辞告诉主方要观察主客双方关系的情况和变化，分析要客观，分析要避免从个人利益出发。〖结构分析〗第四爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，然而与一阴不有应。当位，表明客方消极被动有利于主方发展，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方也消极被动，主方不能利用客方的消极被动为自己谋利益，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素，主方仅仅是个“宾”，所以爻辞说“利用宾于王”。 〖原文〗观我生，君子无咎。〖译文〗观察我的一生，他是君子，我不应当受到怪罪。〖解说〗这是观卦第五爻爻辞，阳，表示客方素质良好。咎（jiu），常用于“既往不咎”，指怪罪。“我”指主方。“君子”是指客方。客方素质良好，是“君子”。这条爻辞的意思是：主方观察自己的一生的时候，如果有什么不良境遇，应当意识到那是客方素质良好而我自己素质不佳造成的，我不应当受到怪罪。“无咎”是判断辞，判断辞总是对于主方说的。〖结构分析〗第五爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与二阴有应。当位，表明客方素质良好，有可能帮助主方，这是潜在的对主方有利因素；有应，表明主方素质不佳，需要客方帮助，那种潜在因素成了真正的对主方有利因素，主方接受客方的帮助是应当的，所以爻辞说，“无咎”。 〖原文〗观其生，君子无咎。〖译文〗观察他（她）的一生，他（她）是君子，我无所怪罪。〖解说〗第六爻是客卦的上爻，代表客方态度，阳，客方态度强硬。“其”是代词，他、她或它：出其不意。“生”指生命，活的。“观其生”不一定要理解为“观察他（她）的一生”，而可以理解为“观察他（她）的现况”。这里的他（她）指客方。君子也是指客方。这条爻辞的意思是：观察他（她）的现况，他（她）是君子。主方无所怪罪。〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，然而与四阴有应。不当位，表明客方态度强硬，有可能制约主方，是潜在的对主方不利因素；有应，表明主方态度随和，正好接受客方的制约，那不利因素成了真正的对主方不利因素。第六爻是对第五爻的补充，表示客方实力极强；第三爻是对第二爻的补充，表示主方实力极弱。客方制约主方是极大的实力对比造成的，主方不应当受到怪罪，所以爻辞说“无咎”。
