天干地支60个意象,十大天干十二地支意象详解

为什么十个天干和十二地支只有六十个组合

单与单配，偶与偶合，单不与偶组合。举个例子，天干中第5个是戊，那么在十二地支中可以与戊组合的只有6个，单数的6个。

八字四柱中的“十干”分别代表什么,对于命理有何影响?

八字命理是每个人与生俱来的人生重要因素之一，而不同的八字构成的命局不同呢。那么八字四柱中的十干分别代表什么,对于命理有何影响？ 八字四柱中的十干分别代表什么,对于命理有何影响？ 1、日干为甲木的人； 甲木，为阳木，乃十干之首。类像是大树，直、方、大为其性。甲木在震位，在天上为雷震龙舞；在地上，又可以作栋梁之材；因此，甲木之人，大多说话都很直，不喜欢转弯抹角。 甲木有根则为活木，要想健康成长，八字中必须有土（湿土），有阳光（丙火）；以及雨露之水。这也是你成材的基础条件。 但是要想最终成功，还需要庚金剪裁，或者辛金修饰，因为只有庚辛金才能修理枯枝败叶，让甲木成为可用之材。其前提就是，甲木本身要健旺，以及庚辛剪裁、修饰要适度。 2、日干为乙木的人； 乙木与甲木不同，属阴，特点就是，曲、圆、柔；是一种山林活木，在地上为树木，为巽；在天上为风，所以称为风木。 乙木有根，或者水，则为活木，是山林之木，比如：花草、柔树、矮树；所以，乙木之人，大多头脑灵活，转的快，身段灵活，为活木之时更是如此。 乙木不论旺衰，都喜欢水漂，乙木经过水漂才会有用，比如编框等，八字中不见水，则不容易变型，自然不能满足人们的需要，但是，难以有大的用处。 活木不怕见火，而死木最忌见火，见火则干，易折；乙木死木也忌燥土，见之，则难成大器。 乙木需要依靠，尤其是活木时，八字中见甲，为藤萝系甲，无论出生在春天还是秋天都是可以的。乙木之人，如果八字中不见甲木，为无依无靠。乙木喜欢湿阴，而甲木则不惧燥土。 3、日干为丙火的人； 丙火，称为至阳，故为太阳之火，是阳光。丙火炎上，故此，丙火之人，大多有向上的特点，心中充满理想；即使遇到困难，也不会轻易趴下，不会服输，只要还有一口气，也会坚持到底。 同时，也会以正面的心态看事物；丙火为热能、热量，故而，丙火之人，大多热情，给人希望和光明，走到那里都有许多人围绕着他，容易影响他人；给人带来信心和期待、且无私帮助他人，适宜作领导，或者公益事业。 因而，丙火日元的人，要发挥自己的力量，当然需要出生在白天，或者太阳从东方升起的时辰，出生的时候最好有太阳，或者从事在能够需阳光的工作和职业。 同时，丙火不怕壬水，一见壬水则水辅阳光，风景十分壮丽，且气候宜人，万物竞新；不太喜欢癸水，因为癸水为雨露，则云遮雾盖；属于不晴不雨，利于养花，种草，乙木兴旺的环境。 丙火最怕己土，因为，己土能让丙火失去光辉；发挥不了自己的作用。戊土也忌，也能晦火，但没有己土厉害。a-297/ 4、日干为丁火的人； 丁火，成为昭融之火，乃万物的精气，呈文明气象；在天上是闪烁的群星，为星光、所以最好出生在晚上、雨天； 丁火，在地上是忽明忽暗的灯烛之火，也为灯光，最怕风（乙木），尤其是丁火弱时，更是如此。因为乙木为风木，风吹灯火易灭。 丁火日主弱，又乙木旺，短寿；走乙木运为应期。事业上也容易漂浮不定，经历坎坷。乙木在地支稍好，在天干更为不利，容易被风吹灭。 丁火喜行身弱地运，行酉、戌、亥、子、丑运，皆为晚上，为得用；因为大运的环境有利于丁火发挥自己的功能；但是，也要丁火有源，或者本身不弱。 5、日干为戊土的人； 戊土为城墙土、堤坝土、大驿土，此土粗壮、坚硬、为燥土、干土，为高山，能挡风遮雨，起到护卫的功能。故此，八字中戊、辛多的人，宜当兵。因为戊，为护，辛为刀枪。 戊土要成气候，要在战乱、动乱、困难之中，才能凸显和发挥他们的作用，因此，八字中要有壬水，有甲木；怕金来泄气，因而，八字中最忌庚、申多，这样反儿无法显现出英雄本色。 戊土身强喜行甲、壬大运，可以大有作为，当然，八字中有壬、甲的人则更好；戊土之人的工作环境，则需要有危机、战争、动乱、危机、困难之类的环境。 这样，方能显示出自己忠勇的性格和卓越的才干；但是也要一心一意维护、集体利益，也就是忠心护主才能有好下场，不然，则具有悲剧色彩。 6、日干为己土的人； 己土为田园之土，阴湿、细腻、柔和，可栽培稼禾；因此，局中见木，则喜欢癸水滋养，可以生发甲、乙之木。 己土最好出生在春天，不宜在冬季，因为春天为播种季节，能够发挥自己的养育功能；而出生在冬天，冬天为收藏，己土无用，这个时候，则需见到丙火。 己土，也喜欢地支见刑、冲、合、害，地支的刑、冲、合、害为破土，因为只有破了土才能栽培，八字和行运中无刑、冲、合、害，土不能破，己土的功用就无法发挥。 八字地支中有丑、未，或者己卯、己酉，喜见癸水和酉金，有云行雨施之功和扶危济世之才。己土最怕干燥，这样，己土板结，无法生养万物。 己土之人，心思细腻，有容忍性，多愁善感，在决定事情的时候，想得很多、很细。所以己土之人，可以做比较精细的工作。 这是因为八字中，阴主思想性，属于内在的；阳主行为性，具有外在的特点。阴日干的人，一般想法很多，思想复杂。 故此，己土之人，多不愿接触社会，怕受到伤害，总想着自己的一亩二分地，喜欢自己的空间。haoshilao/gexing/ 7、日干为庚金的人； 庚金为顽金，原始的、大型的金属，没有经过打造的矿物；因此，庚金日主的人，大多粗放、侠义。 庚金如果要成器，则需要火炼，因为只有经过溶化，方能铸造各种器具。如果，八字中的庚金多的人，大多又臭又硬，脾气不好，难成大器； 庚金日干之人，八字中有丁火，大抵都不是平凡人，至少可以小成；当然，这个火最好是在日主的三围，唯此火才能够直接炼制到日主，方能有用； 同时，庚金之人，事业成功，往往会经历磨难、或者受伤，因此，庚金日主之人，大多喜欢身强，身弱火旺的，往往在磨难中死去。 如果八字中丁火太旺，就需要有壬水更好，但是水又不能太旺，因为水能淬火。同时，丁壬有合，能合则水火皆不能用，故此，最好在天干则远隔，或者一个在干，或者一个在地支，这样的搭配相对较好。 8、辛金日主的人； 辛金为成熟之金，比如：金银、首饰、珠宝之类；也为小型金属，属于柔金，软金之类，比如：刀、剪、铜镜、尖针，犁铧等等。 因此，辛金之人，说话、办事尖锐，特别有针对性，也特别固执和坚持，忍耐性很强，但人际关系大多不太好，打人也特疼。 辛金之人出生在申酉之月，则与庚同性，则适宜丙；无论强弱，辛金之人，最好八字中见壬、子水和甲、乙木；因为辛金长生在子，只有水来磨亮器械，进而器械才会光彩夺目，也才能发挥修整甲、乙木之功用。 八字中一遍燥土而无水，难成大器。辛金最怕丁火，因为丁火为炉中之火，易被溶化而不得用；除非八字中辛金太旺，转性为庚了。 辛金喜湿土，但是喜薄不喜厚，太过厚重的土，则有埋没之忧，或者事业无成，或者健康堪忧。 9、日干为壬水的人； 壬水属于大海之人，江河之水，冲力大，像洪水，奔流不息，一泻万里；在天为泉水、秋露之水，不能生木。 故此，壬水之人，一生中都不能太平稳，静的时候很静，发怒的时候，令人恐惧。壬水静之极，柔之极，但是也勇猛之极。 壬水旺时，没有土来相制，为祸患，则需要戊土来做堤坝，为有用之水，有生养之功。 壬水成就，若偏旺，需要有戊土，己土也可，走戊土运可成沼泽；水怕成势，水太旺，宜泄宜耗，而不可制，见戊土则易发怒，没有土，有人大海、江河，也可成壮美景色。 水日主的人，地支见冲，容易冲动，一点小事也会发火，不安分，鲁莽。水主智，所以壬水之人，多是具有计谋之人。 壬水易于变化，为无色，放在什么地方，就有什么颜色。水有三态：固态、液态、气态，在什么环境中也能生存。即使如此，交友则要慎重，怕被污染。 水有形也无形，无色也可有色，上善若水，厚德载物；因而，壬水之人，做事低调，不易张扬；越是低调越可容纳一切，涵养好，有容忍性，则成就就高。 10、癸水日主的人； 癸水至阴，属春露，为雨露之水，小河溪流之类，也为至纯至弱、源远流长之水；癸水长生在卯，故有有润物滋养之功。 故此，癸水之人，地支喜见寅、卯木或者天干见甲、乙之木。其成就则很不一般。癸水主生，八字中无木功能不显。 癸水柔弱，柔之极。女命癸水之人，含情脉脉，柔情万千、风情万种。癸水喜弱，癸水越弱越温柔，女命柔弱更好。 若过强，往往婚姻不顺；太能干、太好强的女性，往往抑制丈夫的发展，离婚率高。同时，水多水强，也能激起浪花，也有脾气。 好在，癸水主生，喜欢和平解决问题。八字中见辰也好，因为辰为龙，龙为海，有回归大海之像，也是成就的表现。

天干地支分别是什么,每一个各是什么意思?

天干地支tiān'gāndìzhī天干地支简称“干支”。“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。 古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。▲干者犹树之干也。 甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。 乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。 丙：炳也,如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。 丁：草木成长壮实，好比人的成丁。 戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。 己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。 庚：更也，秋收而待来春。 辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。 壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。 ▲支者犹树之枝也。子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。 丑：纽也，寒气自屈曲也。 寅：髌也，阳气欲出，阳尚强而髌演于下。 卯：冒也，万物冒地而出。 辰：伸也，万物舒伸而出。 巳：巳也，阳气毕布已矣。 午：仵也，阴阳交相愕而仵。 未：眛也，日中则昃，阳向幽也。 申：伸束以成，万物之体皆成也。 酉：就也，万物成熟。 戌：灭也，万物灭尽。 亥：核也，万物收藏，皆坚核也。

天干地支的真正含义,天干地支的具体意义是什么?

天干地支的真正含义如下：春秋战国时期开始采用十二地支来纪月。西汉时又采用十二辰加时制度，后又用干支来纪年。唐五代用千支纪月。北宋时用干支配合来纪时。至此干支全部可以用于纪年月日时，这就是干支历甲子历的由来。干支纪时法在中国一直使用至今，从未间断。

天干地支,天干有10个,地支有12个,为什么只有60种排列,而不是120种_百 ...

那是因为二者的最小公倍数是60。

为什么天干地支只有60组?

因为天干地支纪年法是按序相配的，顺序奇数的天干只会跟顺序奇数的地支、顺序偶数的天干只会跟顺序偶数的地支相配，即单与单配，偶与偶合，单不与偶组合。

例如：天干中第5个是戊，那么在十二地支中可以与戊组合的只有6个，单数的6个。即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌。

所以组数是10和12的最小公倍数，也就是只有六十组，是60年一个轮回。

十个天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）按序相配，形成甲子、乙丑、丙寅……癸亥，凡六十组干支，称为“六十甲子“

扩展资料：

1、十天干：

甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。

2、十二地支：

子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

3、干支相配的方法，是以阳干配阳支，阴干配阴支，从甲子开始，继为乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌，到癸亥为止，共合为六十数，之后再从甲子开始循环。

参考资料：百度百科_天干地支