周易和易的区别,周易和易经是一个意思吗

内容提要：

易经与周易区别有什么区别?
易经与六爻有关系吗
周易与易经的区别
易经和六爻哪个准
《易》与《周易》的联系与区别?
《易经》和《周易》有什么区别?

易经与周易区别有什么区别?

易经和周易的区别如下：1、周易是周文王在继承连山易，归藏易的基础上，加以整理、排序、编纂，并在上古易经的卦象之后系以卦辞、爻辞等经文，形成了一个新的易经版本。2、周易只是一个流传至今的易经版本。周易集连山易，归藏易、乾坤易于一身，就像将内容大致相同，版本却不同的的书，重新加以整理、排序、编纂，形成了一个新的易经版本。

易经与六爻有关系吗

关于《易经》目前比较公认的说法是，伏羲创八卦，文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼，所以说“易更三圣”，当代国学大师南怀瑾老先生甚至怀疑《易经》是上一冰河时期的文化，这种怀疑也未必不无道理。不管如何，对于我们后世研易之人，重在用，而不在于追溯根源，不如把追溯根源这个艰巨的任务交给考古界，毕竟他们是行家，也有说服力度。《易经》明言四大内涵：象数理占，可见易中有占。孔子在《系辞传》中提到：“极数知来之谓占”，为了进一步阐述占的功效，又提到：“无有远近幽深，遂知来物”，由此可知，占的功用不容疏忽，且可以达到“与鬼神合其吉凶”的地步，乖乖，真是不得了！各位，大可不必相信我这一无名小卒的卖弄，总该相信中国最伟大的教育家孔子老先生吧，且在《系辞传》中有明确记载，我说这话可是有理有据噢。那么易中的占与目下流行的六爻预测有关系吗？说到这里，就很有必要来了解一下，易中之占的方法与六爻的方法乃至体系有何异同？《易经》中的占讲的是大衍筮法，具体方法请百度一下，恕不在此啰嗦了。而六爻的起卦方法通常是用三个的古铜钱，占者必有占题，且诚心摇晃若干下后，以出现反正面为一次，一共六次。而解卦者根据这六次摇卦的结果，装成卦，纳上六神，六爻中的日辰与月建尤其关键，刘基云：日辰乃六爻之主宰，月令乃万卦之提纲。各位，看至此，自然明了日辰与月建对六爻卦的影响之大。六爻推测吉凶的依据其根本在于五行生克制化。而《易经》中的，在整本书中没有记载如何解卦，只记载了如何起卦。考虑到历史渊源，《左传》中的卦例大可以佐证，这也是本名书噢。但《左传》中记载的几个卦例以及解法与现存《周易》有些卦爻辞却不尽相同，加之，考古界近些年的发现，易学界大多数人认同：《易经》除了《周易》之外，还有《连山》易，《归藏》易，至于属于哪个朝代或年代，则又起了纷争，比如有些人认为，《连山》属于神农时代，《归藏》属于黄帝时代；也有些人认为《连山》属于夏朝，《归藏》属于商朝，孰是孰非，不是我等外行之人所能臆测的。据说《连山》以艮卦开始，《归藏》以坤卦开始，而《周易》以乾卦开始这个是没有问题的。在《易经》的中，解法如果参考《左传》乃至日本高岛吞象先生的断法，应该是以卦意及卦爻辞为主，卦象为辅助的办法，这才是正宗的易占。而后来易学预测界采用的六爻预测除了采用易经八卦的架构之外，其预测依据和方法完全是另起炉灶，但亦有其准头，只不过已经脱离了《易经》的本意而已。由此，我们完全可以看到这样一个事实：《易经》中的是预测之术，六爻也是预测之术，而二者间除了架构相似之外，其内涵则大相径庭。那么，我们就应该承认：六爻预测之术只属于预测学，而与《易经》却毫无瓜葛，若不信，请从《易经》中找寻出记载？有吗？没有！这也是此文的结论：易经与六爻是没有任何瓜葛的。所以，也不必为六爻穿上《易经》的外衣，虽然看起来很璀璨。其实，六爻预测的准确度还是蛮高的，那么又为何不堂堂正正的说六爻是预测术而不属于《易经》呢？既然准，何必要装？！

周易与易经的区别

周易属于易经，二者没有区别。《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。扩展资料《周易》名称由来：《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。参考资料来源：百度百科-易经参考资料来源：百度百科-周易

易经和六爻哪个准

从易经的起源来看，六爻是有一定准备率的，如果世人认为他不准确的话，怎么可能流传到现代。很多人质疑它的准确率是因为自己在六爻有严重的错误性，如现在很多人六爻都是用电脑六爻算卦，像这种只能作为娱乐性，真正的六爻是人们去用龟壳装进乾隆通宝货币，然后在摇卦之前，保持心诚则灵。这样算卦出来的准确率才高。

《易》与《周易》的联系与区别?

“乾、坤、巽、震、离、坎、兑、艮”这八个字相信多数人都不是很陌生，在源远流长的历史中，这八个字已经融入了中国人的血液中，从出生到归逝都有用到。而从这八个字所衍生出来八字、吉凶、堪舆等等一直都在影响着中国人的一生。但是大多数认为《易》与《周易》即为一本，从没有想它们之间的联系与区别。这也难怪，在几千年的传承中，易经不知转手了多少次，改动了多少次，其本来面目为何也没人知道，将它合认为一本也无可厚非。其实要分清这两者的区别是很容易的，据《汉书●艺文志》记载：“‘易经十二篇。’又曰：‘易道深矣，人更三圣，世历三古。及秦燔书，而易为筮卜之事，传而不绝。’”从这段话中，可以窥见一二，其中所提到的三圣，则分别指伏羲、文王、孔子。而三古则指三圣所居之时代，而这也与神话传说中所言不谋而合。相传，八卦为伏羲氏观河图洛书所创，用来为当时的民众趋吉避凶；及至文王被帝辛囚于羑里八年而梳理八卦，并由八卦而衍生出六十四卦；最终由孔子定稿而成其书，而在一九七七年，在西岐凤鸣村发现的西周甲骨文中，也有以数字结合成奇偶符号，可见在西周时期已经有八卦。而今天所传《周易》基本都由孔子所定稿，也是儒家经典之一；同时，也是道教的经典典籍。而《易》初为伏羲氏所创，现今已不可考，文王所做八卦已经将伏羲氏所做的八卦增添了很多，所以只能说是由于伏羲氏的脱胎而来，与之是一脉相承，但是又不同于伏羲氏所创，故而称作《周易》。而孔子所定稿的也只是将流传下来的《周易》做了整理与解析，并综合流传的多数版本而整合而已。究其根本，始终是以伏羲氏所创为基，文王增补而成其《周易》，《周易》所存十二篇中包括卦象、卦爻辞、十翼。这十二篇一直在影响着中国人，在中国人的传承中也起着重要的作用，即使是现代社会的今天，在大多数农村中还保留着看八字、问命理的习俗。而儒家更是将《易》经作为必读经之一，道教则更甚，衍出生死、堪舆、吉凶、嫁娶等等一系列。而《易》中所记所载解读起来也是甚是困难，现在研究此书的人很多，但能精通此书的人却微乎其微，而且能懂此书之人，并不显山露水，不懂此书之人却到道观旁摆摊骗人钱财。此书中所载所记对人生的哲理有着许多深层次的阐述，只是很少有人慧眼识珠，更有甚者看到有人阅读此书则以不屑的眼神直射过去，将此书列入封建之类，殊不知，此书的博大精深，超出常人所能理解，而了解者更是不敢夸其口能懂此书。