文殊菩萨49签,文殊菩萨灵签41灵签解签

文殊菩萨八十三签咋解

升学有望成功 是文殊菩萨的签

观音灵签第三六签解签

乐观豁达的态度。无论人你有什么困难，肉体上的还是精神上的，只要你能保持一颗乐观向上的心，一切都会好起来的。

出自观音灵签，第三六签。得签者像猿猴脱了束缚回归山洞般，解脱了心事，凡事无所阻碍，得签者自己可放宽心，等待时机到来，则道路通达办事无所阻碍。

拓展资料：

观音灵签：是民间流传的，在佛前占卦的一种求签签种，（佛法当中，有地藏菩萨亲宣的“占察善恶业报经”，只要诚心，皆可根据经文求问各种事情。）各地略有不同，专业版观音灵签分为32签、60签、100签，三种签的签文自古至今流传久远，各地签文略有不同。也有少数佛寺院使用这种签种。

资料来源：百度百科-观音灵签

给儿子念文殊菩萨咒,要怎么开始

先念南无文殊师利菩萨摩诃萨若干遍然后念咒，7遍或21遍，或49遍或108遍乃至更多遍，最后“弟子某某愿以此咒祝福我儿子某某能够怎样怎样，愿大智文殊师利菩萨摩诃萨慈悲加持令我满愿。”再念南无文殊师利菩萨摩诃萨若干遍，即可

观音灵签三十六签解签,求事业。麻烦懂得人给我点意见吧,很急!谢谢了...

1、先说庙里的签：第三十首：楚怀主入秦武关劝君切莫向他求，似鹤飞来暗箭投若去采薪蛇伏草，恐遭毒手也堪忧（四句浅释：劝您别再有其它的想法或希求，就好像鹤鸟被暗箭埋伏而受伤；或想去砍柴却不知毒蛇暗藏在杂草中，恐怕因此而遭到毒手，实在令人担忧。）　闭口存舌，问事莫理，不可生心，恐伤于己。此签安身得己之象，凡事守旧则吉。　灵签之曰：本签示之曰。若去采薪蛇伏草。恐遭毒手也堪虞之命途耶。是安身得己之象。凡事暂守旧待时之者。谋事不相宜。一事无成者。田亩。六畜之不利于时。唯山坎是大吉者。易言之。闭口存舌。闲事莫理不可生心恐伤于己。交易－滞　婚姻－未合　求财－待时　自身－平平　家宅－安　六畜－不利　田蚕－不利　寻人－阻　行人－阻　六甲－虚惊　山坟－大吉　讼词－亏　疾病－难痊　失物－不见　移徒－守旧详解：此签有”误信人言”之意。奉劝当事人，应有自主的判断能力。人在犹豫不决的时候，容易降低自信，所以会转而征询他人的意见，而且希望能回答的建言越多越好。须知在遇到状况不明之时，越要保持沉着冷静。思前想后，理智地分析情势。若恐有遗漏不全之处，向他人请教虽然也是个办法，但多数人的意见，有时并不代表一定是对的。而且询问的人越多，又恐得到的答案越分歧，反而导致无所适从。对自己要有信心，不要轻易随波逐流。2、再讲在家里得的签：第三十六首：刘先主进葭萠关上上目前病讼不须忧，实地资财尽可求　恰好系猿今脱锁，得归仙洞去来游（四句浅释：此刻的疾病官司不必忧愁，充足的资财尽可以解决问题的需求；就好似猿猴解开了身上的枷锁，得以返回仙洞来去悠游。）脱除心事，且自宽舒，待他时至，路达通衢。此签系猿脱锁之象，凡事通泰。　灵签之曰：本签曰。目前病讼不须忧。实地资财尽可求。是上上之签。惟有积德。布施之举。必可更进展之机。如忽尔遇不如意之时。因君汝目下是系猿脱锁之象。凡是通泰。因此。再加修心向善。必有神佑。易言之。且自宽舒待他时至路达通衢也。交易－待时　婚姻－未成　求财－大利　自身－安　家宅－不安　六畜－平　田蚕－十足　寻人－至　行人－至　六甲－祈保　山坟－吉　讼词－有理　疾病－欠安　失物－远　移徒－吉详解：此签有”居安思危”之意。提醒当事人，小心行事。人在得到帮助、好运连连或机会来临之时，往往喜不自胜、乐不可支。须知纵然目前看似稳操胜算，有势在必行之意，但切勿过于开怀狂喜，仍应时刻自我警惕”物满则溢、乐极生悲”的道理。冷静下来，仔细审慎地思考接下来该怎么做。在此同时，别忘了兼顾到别人，更不要忽略了他人的感受。应尽量保持平常心，切勿急躁，放慢脚步、顺势而为。综上所述，一般认为在庙里的签应该是比较准的，不过不知道你在家里是如何抽的签，但综合两签来看，虽然后者签是上上，但同前者签一样都是奉劝当事人谨慎从事的。所以，希望当事人能够正确看待目前的机会，多分析利弊，综合考虑后再下决定，虽然朋友的关系很重要，但自己的前途也需要重视。解签仅供参考，但多分析研究一下这个机会的发展前途，同自身是否适合，对自己能力的提升等方面，还是有必要的。

...蒙君赐紫金玉带,四海声名定可夸--文殊菩萨经”

要想的到幸福生活，要信佛哦。还要看佛经。

文殊菩萨一百四十一愿的原文内容

菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。 1愿孝事父母，当愿众生，善事於佛，养护一切。 2愿妻子集会，当愿众生，冤亲平等，永离贪著。 3愿若得五欲，当愿众生，拔除欲箭，究竟安稳。 4愿伎乐聚会，当愿众生，以法自娱，瞭伎非实。 5愿若在宫室，当愿众生，入於圣地，永除秽欲。 6愿著璎珞时，当愿众生，舍诸伪饰，到真实处。 7愿上升楼阁，当愿众生，升正法楼，彻见一切。 8愿若有所施，当愿众生，一切能舍，心无碍著。 9愿众会聚集，当愿众生，舍众聚法，成一切智。 10愿若在厄难，当愿众生，随意自在，所行无碍。 11愿舍居家时，当愿众生，出家无碍，心得解脱。 12愿入僧伽蓝，当愿众生，演说种种，无乖诤法。 13愿诣大小师，当愿众生，巧事师长，习行善法。 14愿请求出家，当愿众生，得不退法，心无障碍。 15愿脱去俗服，当愿众生，勤修善根，舍诸罪轭。 16愿剃除须发，当愿众生，永离烦恼，究竟寂灭。 17愿著袈裟衣，当愿众生，心无所染，具大仙道。 18愿正出家时，当愿众生，同佛出家，救护一切。 19愿自归於佛，当愿众生，绍隆佛种，发无上意。 20愿自归於法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。 21愿自归於僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。 22愿受学戒时，当愿众生，善学於戒，不做众恶。 23愿受阇黎教，当愿众生，具足威仪，所行真实。 24愿受和尚教，当愿众生，入无生智，到无依处。 25愿受具足戒，当愿众生，具诸方便，得最胜法。 26愿若入堂宇，当愿众生，升无上堂，安住不动。 27愿若敷床座，当愿众生，开敷善法，见真实相。 28愿正身端坐，当愿众生，坐菩提座，心无所著。 29愿结跏趺坐，当愿众生，善根坚固，得不动地。 30愿修行於定，当愿众生，以定伏心，究竟无余。 31愿若修於观，当愿众生，见如实理，永无乖诤。 32愿舍跏趺坐，当愿众生，观诸行法，悉归散灭。 33愿下足住时，当愿众生，心得解脱，安住不动。 34愿若举於足，当愿众生，出生死海，具众善法。 35愿著下裙时，当愿众生，服诸善根，具足惭愧。 36愿整衣束带，当愿众生，检束善根，不令散失。 37愿若著上衣，当愿众生，获胜善根，至法彼岸。 38愿著僧伽黎，当愿众生，入第一位，得不动法。 39愿手执杨枝，当愿众生，皆得妙法，究竟清净。 40愿嚼杨枝时，当愿众生，其心调净，噬诸烦恼。 41愿大小便时，当愿众生，弃贪嗔痴，蠲除罪法。 42愿事讫就水，当愿众生，出世法中，速疾而往。 43愿洗涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢。 44愿以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。 45愿以水洗面，当愿众生，得净法门，永无垢染。 46愿手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。 47愿执持应器，当愿众生，成就法器，受天人供。 48愿发趾向道，当愿众生，趣佛所行，入无依处。 49愿若在於道，当愿众生，能行佛道，向无余法。 50愿涉路而去，当愿众生，履净法界，心无障碍。 51愿见升高路，当愿众生，永出三界，心无怯弱。 52愿见趣下路，当愿众生，其心谦下，长佛善根。 53愿见斜曲路，当愿众生，舍不正道，永除恶见。 54愿若见直路，当愿众生，其心正直，无谄无诳。 55愿见路多尘，当愿众生，远离尘坌，获清净法。 56愿见路无尘，当愿众生，常行大悲，其心润泽。 57愿若见险道，当愿众生，住正法界，离诸罪难。 58愿若见众会，当愿众生，说甚深法，一切和合。 59愿若见大柱，当愿众生，离我诤心，无有忿恨。 60愿若见丛林，当愿众生，诸天及人，所应礼敬。 61愿若见高山，当愿众生，善根超出，无能至顶。 62愿见棘刺树，当愿众生，疾得翦除，三毒之刺。 63愿见树叶茂，当愿众生，以定解脱，而为荫映。 64愿若见花开，当愿众生，神通等法，如花开敷。 65愿若见树花，当愿众生，众相如花，具三十二。 66愿若见果实，当愿众生，获最胜法，证菩提道。 67愿若见大河，当愿众生，得预法流，入佛智海。 68愿若见陂泽，当愿众生，疾悟诸佛，一味之法。 69愿若见池沼，当愿众生，语业满足，巧能演说。 70愿若见汲井，当愿众生，具足辩才，演一切法。 71愿若见涌泉，当愿众生，方便增长，善根无尽。 72愿若见桥道，当愿众生，广度一切，犹如桥梁。 73愿若见流水，当愿众生，得善意欲，洗除惑垢。 74愿见修园圃，当愿众生，五欲圃中，耘除爱草。 75愿见无忧林，当愿众生，永离贪爱，不生忧怖。 76愿若见园苑，当愿众生，勤诸修行，趣佛菩提。 77愿见严饰人，当愿众生，三十二相，以为严好。 78愿见无严饰，当愿众生，舍诸饰好，具头陀行。 79愿见乐著人，当愿众生，以法自娱，欢爱不舍。 80愿见无乐著，当愿众生，有为事中，心无所乐。 81愿见欢乐人，当愿众生，常得安乐，乐供养佛。 82愿见苦恼人，当愿众生，获根本智，灭除众苦。 83愿见无病人，当愿众生，入真实慧，永无病恼。 84愿见疾病人，当愿众生，知身空寂，离乖诤法。 85愿见端正人，当愿众生，於佛菩萨，常生净信。 86愿见丑陋人，当愿众生，於不善事，不生乐著。 87愿见报恩人，当愿众生，於佛菩萨，能知恩德。 88愿见背恩人，当愿众生，於有恶人，不加其报。 89愿若见沙门，当愿众生，调柔寂静，毕竟第一。 90愿见婆罗门，当愿众生，永持梵行，离一切恶。 91愿见苦行人，当愿众生，依於苦行，至究竟处。 92愿见操行人，当愿众生，坚持志行，不舍佛道。 93愿见著甲胄，当愿众生，常服善铠，趣无师法。 94愿见无铠杖-，当愿众生，永离一切，不善之业。 95愿见论议人，当愿众生，於诸异论，悉能摧伏。 96愿见正命人，当愿众生，得清净命，不矫威仪。 97愿若见於王，当愿众生，得为法王，恒转正法。 98愿若见王子，当愿众生，从法化生，而为佛子。 99愿若见长者，当愿众生，善能明断，不行恶法。 100愿若见大臣，当愿众生，恒守正念，习行众善。 101愿若见城郭，当愿众生，得坚固身，心无所屈。 102愿若见王都，当愿众生，功德共聚，心恒喜乐。 103愿见处林薮，当愿众生，应为天人，之所叹仰。 104愿入里乞食，当愿众生，入深法界，心无障碍。 105愿到人门户，当愿众生，入於一切，佛法之门。 106愿入其家已，当愿众生，得入佛乘，三世平等。 107愿见不舍人，当愿众生，常不舍离，胜功德法。 108愿见能舍人，当愿众生，永得舍离，三恶道苦。 109愿若见空钵，当愿众生，其心清净，空无烦恼。 110愿若见满钵，当愿众生，具足成满，一切善法。 111愿若得恭敬，当愿众生，恭敬修行，一切佛法。 112愿不得恭敬，当愿众生，不行一切，不善之法。 113愿见惭耻人，当愿众生，据惭耻行，藏护诸根。 114愿见无惭耻，当愿众生，舍离无惭，住大慈道。 115愿若得美食，当愿众生，满足其愿，心无羡欲。 116愿得不美食，当愿众生，莫不获得，诸三昧味。 117愿得柔软食，当愿众生，大悲所熏，心意柔软。 118愿得粗涩食，当愿众生，心无染著，绝世贪爱。 119愿若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。 120愿若受味时，当愿众生，得佛上味，甘露满足。 121愿饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。 122愿若说法时，当愿众生，得无尽辩，广宣法要。 123愿从舍出时，当愿众生，深入佛智，永出三界。 124愿若入水时，当愿众生，入一切智，知三世等。 125愿洗浴身体，当愿众生，身心无垢，内外光洁。 126愿盛暑炎毒，当愿众生，舍离众恼，一切皆尽。 127愿暑退凉初，当愿众生，证无上法，究竟清凉。 128愿讽诵经时，当愿众生，顺佛所说，总持不忘。 129愿若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。 130愿谛观佛时，当愿众生，皆如普贤，端正严好。 131愿见佛塔时，当愿众生，尊重如塔，受天人供。 132愿敬心观塔，当愿众生，诸天及人，所共瞻仰。 133愿顶礼於塔，当愿众生，一切天人，无能见顶。 134愿右绕於塔，当愿众生，所行无逆，成一切智。 135愿绕塔三匝，当愿众生，勤求佛道，心无懈歇。 136愿赞佛功德，当愿众生，众德悉具，称叹无尽。 137愿赞佛相好，当愿众生，成就佛身，证无相法。 138愿若洗足时，当愿众生，具神足力，所行无碍。 139愿以时寝息，当愿众生，身得安稳，心无动乱。 140愿睡眠始寤，当愿众生，一切智觉，周顾十方。 141愿