酉山卯向正针分金吉凶,酉山卯向二十四山吉凶

风水知识:二十四山分金立向吉凶是什么意思

（七）甲山庚向 1、甲山庚向正针 甲山庚向正针，用庚寅丙寅分金，坐尾宿一度半，向毕宿五度半为木局。 此局宜酉山高大，则主二房兴旺。若丙午山峰高大，利于长房大发。若壬子山峰高大，利于六房发丁财。乾山高大最利三房人丁旺，男得贵妇，女得贵夫。若酉方水来朝堂，主财丁两旺，但不免要出好色之人。若左水流到右面癸丑方出去，则主大富大费，大旺人丁。若水出辛戍方，主后人富贵双全，扬名一方。

2、甲山庚向兼寅申 用丙寅丙申分金，坐尾宿四度半，向毕宿八度半为水局。寅申为夫妇正配。但嫌甲为中男庚为长男，二男同居，独阳不生，主出盗贼败绝。若是真局，后托要丰隆高耸，更得戍乾山峰尖秀，才会科甲连元生贵子。如无尖秀之山峰，亦有小贵可发小官职。未坤申水来能催丁，坤申水来流归丁未巽巳方去，名为禄存去尽，锦衣归乡。若要自旺，必须右水往左流归丙午胎位，消水收右边巨门官旺水，才合此格，丁财大旺二十年后败，但经重修又可复兴。此局宜放庚水。

（八）卯山酉向 1、卯山酉向正针 用辛卯向丁卯分金，坐氐宿十四度，向昂宿一度为木局。 丁方山峰高大，主二房兴旺，丙方山峰高大，利于广交朋友，艮方山峰高大，三房六房丁财旺。坤方山峰高大主妻多财旺。左水流到右方出水，向癸丑方流去，为正旺向，主后人大富大贵，大旺人丁。左水流到右面，出辛戌方为自旺向，主后人大富大贵，大旺人丁，主后人富贵双全，人丁兴旺，财源丰厚，大吉大利。

2、卯山酉向兼甲庚。 用丁卯向丁酉分金，坐房宿一度，向昂宿四度半为阳木局。 卯阴甲阳为阳差局，又不同宫，只是俱属木，祸福皆以劫论，但不如同宫之为胜，当以中平断之，因此若有高官厚禄，亦不能长久享受。若得真局，必须木火行龙，或为串珠三连，或为芦花三袅，寅申峰峦尖秀，更得戍乾贪狼文笔华表，才能催官发禄，或得明经小贵，发出一般的小官。戍乾方生方水来朝，催丁进口，艮寅方水来，能催贵生财。若水归丁未坤方流去，为禄存去尽，主后人外出得贵身荣，锦衣归乡。若向壬子沐浴方流去为沐浴去清，亦为吉宅，但非大发之地矣。此局宜放丁卯水吉利。

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1、不管立什么向，只要坟地寸草不生，此为绝户地。 2、不管坟向，只要向前有神，绝男丁。 3、坟只要正北有坑，此为绝户坑，无后。 4、坟墓落在山的峰，为风吹骨寒绝人丁。5、不管坟地立什么向，在平原有土岗或土包，坟葬在土包上，或土岗上，此坟出一个的以后就绝后，此为骑龙葬，家中出一任然后绝男丁。 6、坟后玄武的位置上左右有二个坑构成一条直线，也包括深坑，洼地，河流，在 30 米之内出现此为绝户坑，这叫两肩现洼风，绝男丁。 7、子山午向，亥的位置有破军山高大排行老三绝户，招养老女婿。 8、癸山丁向，巽山位置有破军家里出瞎子，然后绝户 , 9、艮山坤向，辰戌丑未四处有高大的破军山满堂绝户。、10、寅山申向，辛山有破军山老三绝户 , 11、甲山庚向，巳山高大，有破军山。排行老大绝户。 12、卯山酉向，寅山有破军山而高大，绝户，巳山有破军山而高大。老大绝户。 13、乙山辛向，只有亥的位置有破军山高大，家里有财无儿。 14、辰山戌辛向，午火的位置有高大的破军山，排行老大。老四，无儿贫穷。 15、巽山乾向，辰山高大有破军山，无儿破财。 16、巳山亥向，癸山有破军山，而高大，老三绝户，无人丁。巳山亥向，乙山有破军山而高大，老六绝户。 17、丙山壬向，巳山有破军山，而高大，绝户。辰山有破军山老大婚姻不好绝后。 18、午山子向，,巳山有破军山，而高大，排行老三孤寡无后。 19、未山丑向，,午山有破军山，而高大，排行绝后。 20、坤山艮向，未的方位有破军山高大，排行绝户无儿，招养老女婿，戌山高大而是破军山，排行老大损妻绝户，辰的方位有破军山而高大，排行老三绝户。｜风水被的补救方法｜ ▌方法一 背山面水之地，永远是人们向往的灵地。作为的阴宅，当然是不二之选啦。但是作为活生生的人，也是最佳的安居之所。所以如果你在别人还没前，就已经选择把阴宅安设此地，就需要经常留意周边的风水。当受人开垦严重，就可能有自然损坏、山地崩塌现象，这些都是影响阴宅风水的。建议阴宅周围种上大树以作。当然，如果地段无法补救，只能把阴宅迁移。▌方 在第一点已经提到，好的风水地，阴宅，阳宅都适合选择。但是如果阴宅已经安置至此，阳宅就该远离该地段，否则阳宅风水不好，还会影响阴宅。尤其人们居住地会不定时的迁移，改变，越是靠近阴宅地段，阴宅附近的风水会受污染，还阳交错，让彼此风水。阴宅的四周已成阳宅，阳气过重，会让逝世者不安稳，打扰逝世者的安乐。所以建议把阴宅迁移。 ▌方法三 越是人烟稀少的地方，越有本身自然气息，也很适合阴宅的设立，人烟稀少也可以避免被打扰。但是就是因为没有人，才是真真正正没有被人开凿。土地肥沃，如果是背山面水，靠近水源，更适合耕种。所以为了以防阴宅不小心被别人开凿阴宅风水，应该在阴宅周围开始变成耕地前，做好迁移的准备。▌方法四 树木是很温顺的，只是爱吸收水分和阳光。平时它会是大家的，可以为大家遮风挡雨，在炎热之时，给大家阴凉的绿荫。不过树木会成长，树木的成长也是可怕的，当它们的根陷入房子，那力量足以让房子。另外房子的天敌是白蚁，白蚁会侵蚀房屋。对于阴宅也有这样的说法，树根进墓，有白蚁进出，表示阴宅风水已经遭受。这样的阴宅风水只能择日迁移。 风水命理，八字算卦，风水布局，求财，合婚择日

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（十九）庚山甲向 1、庚山甲向正针 用庚申丙申分金，坐毕宿五度半，向尾宿一度为木局。 丑艮方山高大，主长房富贵。戌乾方山高大，主长房、四房丁财两旺。卯方山高大，有利广交朋友。酉山高大，长房四房家业兴隆。若左水流到右面丁未方出，主富贵多寿。若水出乙辰方为自旺向，富贵旺丁多寿，若艮水来朝更吉。若右水流到左面壬方出，主富贵高寿，若稍犯子方或亥方者大凶。 2、庚山甲向兼申寅 用丙申向丙寅分金，坐毕宿八度半，向尾宿四度半为木局。 此局为大禄之分金，寅午戌年丁财并利，功名可得，百事享通。若寅方流水来朝更善，又系夫妇正配，迎禄之格，若后托丰隆有屏，坤申方武曲居之，辛戌为巨门学堂，辰巽巳丙位，属贪狼吉方，高峰文笔及有水来朝堂，主后人男清女秀又聪明，贪功好学，财丁大旺，催官发福，大发富贵之地穴也。假如八字财官印授俱全，正合此格，印财来生，功名远达科甲连元。若得右水流到左面癸丑艮寅方出去，名为禄存去尽，锦衣归乡。此局宜放艮水吉。 （二十）酉山卯向 1、酉山卯向正针 用丁酉辛酉分金，坐昂宿一度，向氐宿十四度半为火局。 戌乾方山峰高大，财丁两旺。辰巽方山峰高大，三房旺财旺丁，人主高寿。艮丑山高，长房丁财两旺。庚方山峰高大，主兄弟和睦，时帛大旺，后人寿高。甲方山峰高大，长房人才出倍出，名旺一方，其他房份次之。丙方山峰高大，主三房兴旺，人财两发。壬子方山高大，利交朋友，好义施恩，天南海北常遇贵人。若左水流到右方丁未位出，主大富贵，并且多寿。左水流到右方乙辰位出为自旺向，主富贵荣华，旺丁多寿，子孙聪明，利科甲。 2、酉山卯向兼庚甲 用丁酉向丁卯分金，坐昂宿四度，向房宿一度为水局。 庚甲老父配长男，两男同居，独阳不长。天干庚系申金之夫，酉系辛金之妇，岂可配乎？乃是阴阳差错，该以劫论。并防亥卯未年，出鳏寡孤独和游荡之后。而且又犯禄存，更是凶上加凶，纵有福禄亦不能持久。若得后托山峰丰隆高大，更要金水齐全，芙蓉开屏列账，三台星拱照，峦头端正，方可一代成名。辰巽巳丙水来朝堂，丁财大旺。若流归寅申甲卯方去，名为禄存去尽，后人定会衣锦还乡，荣耀名乡。

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酉山卯兼辛乙风水好案例 杨救贫高徒刘江东风水传承脉络小述 得到杨筠松宗师堪舆技术传承的几大徒弟有：曾文讪(首徒)、廖瑀、范越风、厉伯绍、刘淼、叶七(挑夫)、邵庭监及刘江东(二，亦是关门，现在说起杨公及其风水传人，很多风水爱好者甚至业内人士，只知有三僚村的曾、廖两家，而作为杨公风水在传承和发展上做出较大贡献的杨公嫡传刘江东，竟然少有人清楚，或者知道其人，也说不出个所以然。本文从刘江东的生平及其对杨公风水的实践与传承发展的研究，让人们进一步了解杨公风水传承的脉络以及刘江东对杨公风水传承发展的贡献。刘江东传道，不拘姓氏，好学者则传之。不象曾派、廖派仅传本家风水绝诀！ 据明嘉靖 15 年（西元 1536 年）董天锡编撰的《赣州府志》记载：“窦州杨筠松，僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢破京城，乃断发入昆仑山。过虔州，以地理术授曾文辿、刘江东。卒于虔，葬雩都药口坝”。杨筠松为避黄巢之乱来到虔州（赣州），以地理（堪舆、风水）术行于世，创立了形势派风水，一生扶贫济困，匡扶正义，在还流传着许多 他的故事，被世人称为杨救贫，授于都曾文辿、刘江东二徒。曾、刘二人为杨公风水的传播与发展做出了重大贡献，但很多风水爱好者甚至业内人士，对刘江东也不甚了解。笔者查阅了大量的历史资料和堪舆书籍，对刘江东的生平以及在杨公风水的传承与发展上，做了一些整理和分析，因年代久远，史料不足，只是一些粗浅的分析研究，尤其是在传承及理论上的传承发展等方面缺乏深入研究，有待进一步的研讨。本文只是给人们了解一代风水刘江东一些参考，同时为人们研究杨公风水的传承发展起个抛砖引玉的作用。 一、刘江东生平 刘江东，字渊则，名子升，别名七碗、添碗、晚年号刘白头，术精堪舆，世称见道先生。生于大唐中和四年甲辰二月初五（西元884年），殁于北宋开宝五年壬申十一月（972年），享年89岁，卜居上老（于都县葛坳乡上脑村，今为曾子村）。据《于都上溪刘氏家谱•刘江东行记》载：“公乃大学士刘韶之后，上世有知虔州者，因家焉。居于都上老。厥祖为卢王参政，因此遇杨公，遂使公授术焉。晚号白头。异处人调市域曰：刘添碗，盖指漆碗上老家话也”。又据《雩都县志》（清同治版）载：“刘江东，上牢人，杨筠松避黄巢之乱来虔州，江东与同邑曾文辿师之，得其术。江东不著文字仅留口诀，执简握要，其子孙传之”。刘江东是杨筠松的主要传人和杨公堪舆理论实践的主要记录者之一，授不拘姓氏，好学者则传之，为杨公风水文化的传播发挥了重要的作用，著有《经》、《怀玉经》、《海底眼》等行世。 刘江东葬于都葛坳上脑常树庵（今曾子村红星组）东南天字岭半山腰上，今墓尚在。呈望江虎形，王字穴，与其父同葬，墓于1981年重修。 二、刘江东的风水著作及实践 (一)风水著作 据《地理正宗》（堪舆部名流列传•附录）载：刘白头，唐代，著《海底眼》；刘见道，宋代，名渊则，字叔云，云（雩）都人，著有《乘生秘宝经》。⑴ 据《人子须知》载：《海底眼》刘白头著。⑵ 据《雩都上溪刘氏家谱》（道光十三年七修家谱）中收录了刘江东所著《经》，其中《经序》载：“杨夫子,讳益,字筠松,别号长茂山左,窦州人，唐太和甲寅（834年）三月初八生。……天佑三年（906年）九月寿七十有三。吁九卷青囊从此失矣。幸余时为卢王参军，同邑人曾文辿从游其门，稍得青囊口诀，余特著之，於书曰：天宝至宝家宝，名为，更有《怀玉经》、《海底眼》，以为传家口诀云尔” 。“江东谨将口传十二倒杖作十二落头撰成歌诀曰……以为传家之秘”，“《乘生秘宝经》系至宝经传，雩都见道刘渊则著”。刘江东的后人根据江东口传口诀编著了《刘公葬法》之天宝经葬法。从以上可见，刘江东著有《经》、《怀玉经》、《海底眼》。 又据《人子须知》中载：“《经》珏谢子逸著”；⑶《古今图书集成•博物汇编》中《堪舆部名流列传》也载：“谢子逸，宋代，著有《经》；谢和卿，宋代人，字钰，号玉元子，与刘见道同时，著有《神宝》、《天玉》二经”。⑷从上可知，谢子逸、谢和卿实为同一人，所著《经》与刘江东所著《经》只是同名而已。 （二）风水实践 刘江东从十多岁拜于杨筠松门下，一生从事堪舆术达七十多年，经历唐朝、五代和宋朝，所以书中记载刘江东是唐代或宋代风水师。从事风水实践之久，而跨历史朝代之多，这在堪舆史上实属罕见。而且刘江东一生所用字、号、别称又多，据《古今图书集成•博物汇编》的《堪舆部名流列传》中记载：“刘白头，唐代，著《海底眼》；刘七碗，宋代地理家，会昌人，号江东；刘见道，宋代，名渊则，字叔云，云(雩)都人，著有《乘生秘宝经》”，⑼对此可见一斑，在同一著作同一章节中把一个刘江东变成了三个不同的人。刘江东在长期的风水实践中，坚持杨公风水的传承与发展，他所著的《经序》中载：“杨夫子，讳益，字筠松，别号长茂山左，窦州人，唐太和甲寅三月初八生。……天佑三年九月寿七十有三。吁九卷青囊从此失矣。幸余时为卢王参军，同邑人曾文辿从游其门，稍得青囊口诀，余特著之，於书曰：天宝至宝家宝，名为，更有《怀玉经》、《海底眼》，以为传家口诀云尔”。“江东谨将口传十二倒杖作十二落头撰成歌诀曰……以为传家之秘”。可见，虽然杨筠松的九卷青囊已失，刘江东将杨筠松口传十二倒杖作十二落头撰成歌诀，以为传家之秘传承下去；而且在实践中，积极探索发展杨公风水，著书立说，对形势派风水的形成和发展发挥了很大的作用。明代王袆（1322—1374）的《青岩丛录》说：“后世言地理之术者分为二宗：一曰宗之法，始于闽中，其源甚远，至宋王伋乃大行。……一曰江西之法，肇于赣人杨筠松、曾文辿，及赖大有、谢子逸辈，尤精其学。……其学盛行于今，大江南北，无不遵之”。宋代地理术已经形成理气与形势二派，其中形势派，因此派主要人物都是江西人，所以又叫江西之法。在《古今图书集成•博物汇编》的《堪舆部名流列传》中所列的堪舆名人，宋代的有一半以上都是刘江东所传一脉。据明嘉靖庚戌张经撰《玉髓序》中载：“至晋郭景纯遂得而祖述焉，斯乃相地攸宗。自余、天乙、玄树、赤霆，非不并列错陈，有裨地理。而近世惟以杨筠松之《画荚图》、刘江东之《金函经》（实为刘江东女婿谭文谟十八世孙谭仲简所著）为准。”⑽可见，刘江东及其一脉对杨公（形势派）风水传承发展的贡献。但刘江东一脉传承至明代几经失传，加上刘江东一生所用字、号、别称又多，到明代真正了解刘江东的不多见，从明代王袆所著《青岩丛录》就可知王袆也不了解刘江东，其实至今也没有多少人真正了解刘江东其人。 当时，刘江东主要是在赣州及周边的福建汀州、广东梅州从事堪舆术，刘江东和其师傅杨救贫一样，为老百姓做了很多好事，也是一位有色彩的人物。在寻乌老县城石溪堡北边的山坡上有一座江东，就是为纪念他而建的，该还是寻乌八景之一的“江东晓钟”，到1966年江东被拆建党校，现在寻乌县城还有一条江东路。⑾据《于都上溪刘氏家谱•刘江东行记》载：“公之术甚精，家富而所行不远。惟福汀州而已。”刘江东虽所行不远，但他从事堪舆术达七十多年，也留下许多风水作品。如今多散见于姓氏族谱和各地的故事之中。 刘江东选址布局澄江村。据《千年古村澄江》记载：“谭文谟归隐后，于西元930年前后，其岳父刘江东为其卜居在澄江开基建村。距今约1080年。⑿谭文谟之第九代孙谭文景生于宋真宗咸平五年二月三日（西元1002年），文武全才，授宋仁宗朝都指挥使，出镇汉阳府（1023年-1056年）因其精通祖传堪舆秘笈，识得澄江为，卸任后，于西元1060年前后回迁到故乡澄江村居住。距今950年。⒀澄江村以澄溪河水清澄而得名。这里不仅风景优美，环境更是自然天成。不仅来龙龙势活跃地属真龙正结，开帐后的龙穴亦结成阳宅之平阳局，地势坐西朝东，堂局宽阔明朗，砂护案朝齐备，且明堂四周山势自然形成有似城廊般四围紧密，水势由左流入过明向右九曲而去，天门有开且地户不见出口，江水清澈缓慢而流，风气聚，四季如春，实属难得的。”⒁澄江村首建于后唐时期，次建于北宋仁宗时期，兴于宋元明清四朝数百年间。历经数朝发展，数百年间人丁人才辈出。澄江村至今繁衍人丁十数万之从散居国内外，历代裔孙官贵无数，营商致富亦不在少数。今澄江村已成为江西省首屈一指的风水名村。 选址上老刘氏宗祠。上老刘氏宗祠座落在今于都葛垇乡上脑圩，据《刘氏家谱》载其形势云“来字岺，脚踏湖。左边左旗山，右边旗山面。七星过塅腰带水，前面公案桌，后面笔架山。” 相传为刘江东卜居上老后选址。在上脑村还流传杨救贫为刘江东选墓穴而考验刘江东的故事，今墓尚存。现为刘江东与其的合葬墓，在于都上脑村西南天字岭半山腰，碑文：“彭城刘氏，生殁于载谱，本处尚书庵屋背，巽山乾兼辰戌向，吉度分金。七世祖考刘公川鲁老府君、八世祖考刘公江东老府君之墓，一九八一年重修”。 刘姓风水传人（不一定是刘江东先师直系脉络传人)： 1，唐宋元朝：谭文谟（刘江东女婿）、刘谦（江东（五世）孙）、谭仲简（）、刘秉忠（元朝国师）、刘福通（元未)、（明代)、刘云正、、刘云峰、刘云岫 2，清代及：刘耀川（清代)、（清中)、刘月泉、、刘潜、刘若谷（清初，广东阳春市三甲镇刘氏宗祠）《地理千金赋》、刘一明、刘沅、刘家好（不过五）、刘文澜、刘礼让（清未)、刘留地、刘子华、刘舫、刘训升、 3，近现代及现代有：刘大均、刘广斌、（第22代孙）、刘传山、刘凤鸣、刘东泉（李定信高足)、刘乃华、刘国胜（刘江东一脉37代传人）、李唯弘（38代传人）、戴贵忱（刘江东一脉第38代传人）、刘文飞等笨军 络红人。 堪舆传承脉络小理： （一)总脉线汇总：杨公筠松传曾文遄/刘江东/胡矮/李子华-刘颖（刘江东次子）-刘性存-刘隆——深——乐玄——渊——德真——均玉——均宝——时习——信叔——厚峰——云岫——世仁——世良——宗题（显）——敏政——岐山——伯巍刘忠-刘长庚--刘汉明-刘水源/吴星亭-刘兴旺/刘舫–刘铁炉/刘励生（迁台）-刘礼让-刘江锡/江晃-刘鸿基 （二)谭家脉络传承：杨公筠松传曾文遄/刘江东-谭文谟-谭昭-谭师渊-谭憀轩-谭玉山-谭浚川-谭遁庵-谭辉山-谭碧涧-谭文景-谭山泉-谭江叔-谭勒山-谭铁山-谭辰峰-谭德新（辛）-谭以信-敦素（谭宽，18代）-（表侄） （三)脉络传承：田-刘琏（长子）刘璟-刘廌-刘瑜-刘世延- 刘荩臣-刘孔昭—– （四)刘励生传承脉络：刘江东真传一脉-刘长庚--刘汉明-刘水源-刘兴旺/刘舫-刘铁炉/刘励生(迁台)-刘礼让-刘江锡/江晃-刘鸿基-刘润才。 刘江东先师作品： 1．江西省于都县葛坳乡澄江村谭氏宗祠：澄江村初起是由唐末风水名师、中国风水文化创始人杨筠松之高徒刘江东，为其女婿谭文谟所选址布局的， 2．刘氏祖地：喝形梅花落地”乌县菖蒲乡水晶寨的 3．墓（墓)：寻乌县东江源头三洞村的髻坑。 4．孙誗(chán)儿子孙实夫妇合葬墓（喝形美女照镜）：来龙马驾山，艮龙正针过脉，寅兼艮（微兼，59度左右）入首。数据：坐子山午向兼癸丁（4度左右），原左侧大河水前当堂，左边来水卯兼乙，水口丁兼午。 5．赣南刘氏宗祠：该祠在左乾水（元辰水）与正前方甲水（支水），合丁方。若考虑堂局端正立向的话，水该出丙方水局水口，但墓库水上堂为败局，刘公巧妙地立庚山甲向兼寅申，变水出丁方之木局，收生（乾水）旺（甲水）上堂，此祠堂刘氏几百年人丁兴盛，官富不断。 6．刘江东墓：葬于江西省于都县葛坳乡上脑书庵（今曾子村红星组）东南天字岭半山腰上，今墓尚在。饿虎望江王字穴形，王字穴，与其父同葬，墓于1981年重修。理气分析: 入首来辰龙(周天125度)，立巽山乾向兼辰戌,(周天134度)，右前子兼壬水来(周天355度)，左前出戍兼辛口(周天295度)。 7．梅州富豪一世祖祖坟：“饿猪拱兜”，广东省梅州市梅县白渡嵩山溪口是兼卦的北斗七星打劫：据曾氏家谱与碑文字，此坟乃是明朝刘江东后裔所建，丑龙入首，祖坟立壬山兼亥坐室宿5度中，现在为亥山兼壬坐室宿7度。：左边辰水来，内水又出辰囗 8．广东省梅县径义的山之：刘江东的最后30余年是在广东梅州地区度过的，最后老死在丰顺境内（径义）的“”。 9．丰顺建桥张氏祖祠：开族地“坐莲”形，辰山兼乙，水走戌乾亥。 10．广东丰顺“张氏围”：总祠立酉山卯向兼庚甲，丁酉丁卯分金。大河从坤方流入此镇，绕“张氏围”北门而过，向乙辰方。“张氏围”有东南西北四门，里面有总祠和各房份的大厅。西门立卯山酉兼甲庚，丁卯丁酉分金；东门立的是酉山卯兼辛乙，辛酉分金；北门立巳山亥向，朝逆水；南门立子山午向兼壬丙，丙子分金。 风水古村澄江村与刘江东渊源 地址：位于江西省于都县葛坳乡，地处江西省东南部属于于都县境北边，北近宁都县交界处西依兴国县境东靠瑞金。澄江村于2006年被赣州市文化局公布为之一批“不可移动的历史文化古迹”(于都县唯一入选的村庄)。 澄江村初起是由杨筠松之高徒刘江东，为其女婿谭文谟所选址布局的，也是谭文谟家族的起基繁兴之地。历经数朝发展，数百年间人丁人才辈出。今澄江村已成为江西省首屈一指的风水名村。 近年来海内外风水研究者前来此地就是考察风水刘江东所选址并规划布局的风水名村。 据考证，澄江村的开山祖是谭氏家族。谭氏本为姬姓始于周朝。传至第十七代孙谭文英时，乃迁徒湖南定居，再至南朝宋元嘉末年时，其裔孙谭衍昌科中元嘉末年进士官任都蔚，后因暗留妃子于家中而获罪出贬于江西抚州，后便定居于抚州谭坊。至唐宠宗元和年间谭衍昌第十六代孙谭寅郎阶其儿子谭全播再由抚州至宁都的斫柴岗。 谭全播于唐僖宗朝科中进士官至太蔚封金紫光禄大夫，后于后梁乾化二年（912年）受后梁帝赐封为防御使兼五岭开通使，居于赣州城内。延至次子谭文谟因袭其爵位又续住於赣州城内。 唐朝末年黄巢之乱入侵长安城时，当时在唐都长安城任职金紫光禄大夫的杨筠松亦随军出城南逃。半路中结识时任武昌太守的廖銮，他也因黄巢之乱而想回乡避难，因同朝为官而相谈，又两人皆为故话语投机而后相偕同行。及至江西廖銮家乡时，因受廖銮极力慰留又见廖銮家乡属地风水及佳，遂暂借居于廖銮宅内。 黄巢之乱中有一洛口镇镇人氏名卢光稠，因一心保卫乡人遂偕其表兄谭全播防卫军据赣称王，廖銮有一族亲名廖爽便任职于卢光稠军中任一武将后升任刺史，卢光稠因听得廖爽提及族亲廖銮之名便前往廖銮家拜会，而同时认识与廖銮同座的杨筠松。 唐僖宗咸通十五年（874年），卢光稠卢卓死亡，卢光稠便前往廖銮家礼聘杨筠松为其卜葬于八都球田岗之坳塘，又名长岭里的旗形山的旗尾穴内墓坐酉向卯，葬后数月卢光稠因受旗形之火山快速之力量，即升节度使加平章统行事之爵位。事过六年后的唐广明元年（880年）时，卢光稠母亲曾氏过世，卢光稠又礼聘杨筠松前往卜葬于宁都县洛口镇麻田村龙马形的钳穴内，墓坐辛向乙，此墓更使卢光稠子孙发官贵十数代而不随。卢光稠本人从此更加声势日旺，不但拥兵数万且威镇赣州主政长达26年之久。 卢光稠母亲曾氏外家有一名为曾文辿的人是卢光稠表弟，就在卢光稠内任职参军，见杨筠松之堪舆术如此专精便偕其大哥曾文遄及其三弟曾文迪等，同拜在杨筠松门下学习堪舆秘旨，同时谭全播次子谭文谟之岳丈刘江东，闻讯后也经谭文谟介绍而拜进杨筠松门下学习堪舆精术。而后谭全播便聘请杨筠松前往堪查其祖坟，经杨筠松堪查谭全播各门祖坟后发现谭全播祖父及的坟墓皆稍有缺失，遂央求杨筠松为其祖父谭胡的骨骸改葬于葛坳乡的连狸吐舌形穴内，又将其谭寅郎骨骸改葬于光化里表富塘的中元夫子嵊穴内。此后谭全播便于乾化二年（912年）受后梁帝赐封为虔州防御使兼五岭开通使，从此执政虔州长达七年，直至85岁死亡为止。 全播死谭文谟接掌职位，执政虔州而续居住于赣州城内。谭文谟因娶刘江东之女刘氏为妻因而得到刘江东传授堪舆秘笈，而后自行卜居于潭布，后又三坳之石桥头，时岳父刘江东前往堪查后因觉不甚理想，便出面为其女婿谭文谟寻得澄江之而再次迁徒澄江定居。自此谭氏一门开使人丁大旺，后因人口众多便有裔孙外迁散居各地，有的迁回原居地石桥头，有的迁至异邑，数代间开枝散叶繁茂无数，同时官贵无数富商亦分布于各地。 谭文景为谭文谟第九世孙，原出生于宁都石上乡斫柴岗，于宋代时官任都指挥使出镇于汉阳，于宋仁宗时辞官还归故里，谭文景因亦习得先祖谭文谟延传下来的堪舆秘旨精华，故当回祖居地澄江堪查后发现澄江确是一块非常难得的，便回迁澄江祖地开基发展。 谭氏一族代代有人继习堪舆术，除偶有为人扦葬外，还常有外人求教但皆疑于祖传之规而不予授教。直至渊传至第裔孙谭举宽时已近元朝末年，谭举宽虽学得一身天象堪舆及卜巫之精华，但疑于世局不稳致并未外出发展而隐于澄江潜修。平日除偶于受乡人之邀而外出为人卜葬外，余时皆留于澄江过着诗书写作平静的日子。 直至谭举宽年老时适有其表侄婿刘基前来求教，此时的谭举宽正因其子并未继其志而学习堪舆术，而孙辈又年纪尚幼正恐于此术失传之际，适有刘基前来求教，谭举宽心想，刘基虽为外人但亦为其表侄的女婿，虽为姻亲的晚辈，但也可论为亲人。又见刘基之长相骨架贵气甚重，且见刘基之个性颇为隐重谈吐也颇有内涵，于是谭举宽自渡如今而将祖传之堪舆功夫传予刘基相信祖灵必能谅查才对的，便收刘基为徒并将其先祖所留之堪舆正宗之观龙查脉及点穴之法尽授予刘基。 参考文献： 1、《雩都上溪刘氏家谱》（道光十三年七修家谱） 2、 澄江《谭氏首联族谱》、四川《谭氏家谱》 3、（同治版）《雩都县志》 4、⑴、⑷、⑺、⑼、⒃、⒅周文静、王振驹、钟琳、李乃龙注译《地理正宗》，广西出版社，1993年5月第1版，第560-563页 5、⑵、⑶徐善继、徐善述著《人子须知》中“引用诸名家堪舆书目”， 6、⑽宋张洞玄撰、宋刘允中注释、宋蔡元定发挥，《玉髓》， 7、⒆ ：赵九峰（清）、校注：赵梦麟（清）、整理：吾为，《地理五诀》，文库 8、⒄谭宽著《金函经》， 9、⑸曾祥裕著《黄陂: 风水廖瑀故里》一文， 风水宜人博客 10、⑹胡玉春著《中国风水文化地三僚》，赣新出内准字第0006313号，2008年9月之一版，第11页 11、⑻李定信著《四库堪舆类典籍研究》，上海古籍出版社，2007年10月第1版，第26页 12、⑿、⒀、⒁谭年清主编《千年古村澄江——人文景观辑》，赣新出内准字第0009096号，2013年之一版 13、⑾、⒂龚映华著《风水赣州》，中国文联出版社，2008年之一版，第45-48页 （选自微信 “柚子郡”2023 -09-30，有删减；供稿；于都县志办） 以上就是与酉山卯兼辛乙风水好案例相关内容，是关于风水的分享。看完酉山卯向兼辛乙批解后，希望这对大家有所帮助！

酉山卯向正针的批解,酉山卯向正针分金

酉山卯向正针的批解

此坐西向东、酉山卯向房宅是否合乎风水

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这位朋友，你好！仔细看了一下你这个的图纸，因你只标了东南西北四个大方位，不是很合专业风水标注要求，在风水的理论中，一般都以二十四山论，所以在此，暂以西东朝向，即酉山卯向进行相关论述，本文所有论点只代表 个人，当然也可作为你这套房子的吉凶参考！同理，下面的论述是在不考虑周围任何外部环境因素的情况下进行的。也敬请各易友们广泛留言讨论，相互增长易学知识，不对之处望大家即时指出，不胜感激！

（这是悟空问答里一位朋友发来的图稿，本文是以此稿来论述的）

这个楼是复式的，楼上是一间主卧，也没有标注具置，故不论述！

下面来具体的看一下楼下各方位的情况：

先确定一下房屋的中心点，以东南西北为四正方位，故四正方如下：坎方为储物间，离方为浴室，震方为阳台楼梯，酉方为厨房和后门，乾方为儿童房，艮方为老人房，巽方是大厅和大门，坤方是厕所（当然这些方位都是以四正方来判定的，事实上可能不是这样子的。)

在周易的理论中，乾为长,为父，西北方的房子更好做老人房，再看此房，其酉方见窗吉（七水源源来，必定发横财……），有一房门约是在辰巽方，这门不是很吉，长久住在此房的人可能脾气会不好，建议尽量及时关门；当然此房作儿童房不是很好。

艮为幼，为少男，所以东北艮方的房子应为儿童居住，而在此房的设计中为老人房。其房中，乙或辰方为，坤或申方为门，都为不吉（申水伤小女，亦主客路……。）建议尽量进出关门的习惯！

离方是浴室，浴室为水，主桃花和财富，离方见水吉，离方为丙午丁三方，如果是正午方是厕所，那么就不怎么好了，午方见水则主外遇（午水来，光不开，桃花滚滚惹愁怀，形不正，心耗财，嫖赌逍遥大快哉！）如果恰是正午方的厕所，那这样的房宅将桃花不断，小夫妻恐婚姻将出问题；

震方是上下二层的楼梯和一个大阳台，大阳台约占了寅、甲、卯、乙、辰等五个山位，阳台在这个地方可以当水论，为大面积的水，此房宅早晨起来可以沐浴朝阳，极佳，如果不进行适当处理，那就是风水上的一个破局。

酉方是厨房和后门，在的理论中，厨房以砂论，后门则以水论，所以这个方位一定在具体测向，以确定厨房和后门的具置。在此暂不论。

巽方是大厅和大门的位置，大门是一家人进出的地方，是气的吐纳之地，属水。大门开在巽方不吉，（四绿满水汪，出人为匪狂，吃喝与嫖赌，贪恋将家亡……）此方必须作相应的风水处理。

坤方是厕所。在我国的历史建筑中，西南坤方做厕所的案例确实多见，北方的朋友一定经常见到。房屋中的厕所属水，在坤方有厕所，则为坤方见水，大不吉（如二黑水当先，小姑 坤水伤妻房，贤妇不久长 未水出盗贼，事犯产没收 申水伤小女，亦主客路亡…… ）。

从房宅的结构图上看，其震、巽、坤方都不合风水要求，在不考虑任何外部环境的情况下，建议业主在装修时一定要要专业人员再合理装修，才可以增加房子的吉气。当然，福地福人居，相信业主是有福之人。

以上观点，纯属个人看法。还望里的各位朋友多提宝贵意见，更希望各路大咖大力斧正，不胜感激！

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中出现的黑体字为，因为是引用，所以用黑体的形式标出来。省略号表示还有其它 未标出。

以上就是与酉山卯向正针的批解相关内容，是关于风水的分享。看完酉山卯向正针分金后，希望这对大家有所帮助！

卯山酉正针墓地好吗

好。卯山酉正针墓地卯山酉向正针用辛卯向丁卯分金，坐氐宿十四度，向昂宿一度为木局。丁方山峰高大，主二房兴旺，丙方山峰高大，利于广交朋友。