渡卦是什么意思,水天需卦详解

《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下是什么意思

本卦共三个变爻，应用本卦和变卦的卦辞来解卦，以本卦的卦辞为主。本卦为六十一卦，中孚。中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。“豚鱼”是指平民用豚和鱼做祭品。意思是说，身份低的平民，虽然用简单的豚和鱼做祭品，但心中诚信，仍然会被神赐福。本卦上卦巽是木，下卦兑是泽，有乘坐木船渡水的形象，以整体的卦形来说也是中间空虚的船的形象。心中诚信，坚守正道有利，只要能符合天的法则，就能解决认识和宇宙间一切难以解决的问题。 再说变卦，变卦为复卦，复卦的卦辞是亨。出入无疾，朋来无咎。七日来复，利有攸往。意思是亨通。出入没有妨碍，志同道合的朋友来，也没有灾难。一阴发展到一阳再出现，要历经七日，意思说凶一定会转为吉，危一定会转为安。从这一卦开始，阳刚不断上升，所以有利于积极行动。结合本卦和变卦的卦辞，你所占问的是工作调动问题，应该是积极主动去进行调动。

第五十六卦 旅卦.

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每天一篇文章之122。 我们来看六条爻辞：初六，旅琐琐，斯其所取灾。 在行旅的开始，举动如果猥琐、卑贱，就会招来灾祸。 我们想像一下，如果一个人远离故乡，向外旅行，如果他一开始在志向上就短了人家一截，在行动上表现出猥琐、卑贱，这种人怎么会被别人瞧得起呢？所以这个时候一定要保持住自己的气节。初六爻是刚刚开始，又是阴爻，表明他的行动还比较柔弱，所以这个时候立志向很重要。《象传》解释：象曰：旅琐琐，志穷灾也。“志穷灾也”：志向薄弱了、到头了，结果招来了灾祸。所以有句话叫“人穷志不穷”，志一穷，人不穷也得穷了，就预示着灾祸开始了。古代那些旅居在外的人，如果保持崇高的气节，就会被人尊重，比如屈原被放逐在外，“虽九死其未悔”，他还要再“上下求索”，他志向没有穷、气节没有穷，所以被历代赞扬。六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。居住在旅馆里，怀里藏着自己的钱财，这时得到了一个忠贞的童仆，这个时候要守持正道。“旅即次”：“次”指旅馆、客舍。六二爻非常好，好像一个人在外经商的时候，不仅得到了钱财，而且还得到了一个忠诚可靠的仆人，是再好不过的事。为什么六二爻有这么好的情景呢？《象传》解释：象曰：得童仆，贞，终无尤也。因为六二爻在旅行的时候柔中居正，居在中位，而且是阴爻居在阴位上，又中又正，又积累了善德。整个下卦是艮卦，上面一根阳爻，下面两根阴爻，好比一座房子，也就是这间旅馆；仆人是哪根爻呢？是初六爻；钱财是哪根爻呢？是九三爻。九三爻现在来支持六二爻，而下面的童仆又在伺候上面的六二爻，所以六二爻是大吉。九三，旅焚其次，丧其童仆，贞，厉。这根爻是大凶：投宿的旅馆起火了，丧失了自己的童仆，是因为太刚正了，所以危险。九三爻跟六二爻的情景恰好相反，六二爻是刚刚得了一个仆人，而到九三爻是失去了一个仆人，这是什么原因呢？因为九三爻是阳爻居在阳位上，又是下卦的最上一根爻，太亢又太躁动了，不符合旅行之道，一个人旅行在外，是寄人篱下，这时要柔弱、虚静，如果躁动、亢进了，肯定会招来灾祸。九四，旅于处，得其资斧，我心不快。在旅行当中，暂时得到了一个栖息之处，获得了资助的器物，但我的心中还是不快乐。九四爻进入上卦，是离卦光明，所以一开始会得到一些资助、财物。关于“资斧”有两种说法：一是钱币，二是锐利的斧子，两种说法都说得通，斧头是用来干什么的呢？是旅行的时候用来披荆斩棘的。这个时候为什么心中不快呢？因为这个时候还是居住得不正，它是阳爻居在阴位上，还是没有得到适合自己的栖息之处；同时它这时旅行得更远了，远离了自己的故乡、故国，心中还是有思乡、思国之情，所以依然不畅快。六五，射雉，一矢亡，终以誉命。射死了一只野鸡，丢失了一支箭，但是最终获得了赞誉和爵命，也就是这时它被封爵了，这是行旅当中最佳的情况。为什么要用野鸡来作比喻？因为上卦是离卦，离在动物里是“雉”，也就是野鸡，野鸡很漂亮，比家鸡漂亮，所以离卦也代表美丽，在这里比喻美誉，而且还被封爵授职。“一矢亡”：一根箭丢失了，这是比喻什么呢？这是说他会有小小的损失，但是却能换来大利益，这是值得的。因为六五这个时空点是柔爻居在中位上，也是一个尊位，所以有柔中文明之德，肯定能获得大的成功。上九，鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶。“上九，鸟焚其巢”：上九爻已经到最高位了，这时树上的鸟巢被烧毁了，比喻自己客居的房子被损坏了，已经是穷途末路；“旅人先笑后号啕”：行旅的人先是欢笑，后来又号啕大哭。为什么要笑呢？上九爻是阳爻居在最高的位置上，因为得了高位所以笑，也就是他忘记了自己是客居他乡，还在欢笑，所以后来就遭到了倾家荡产的灾祸；“丧牛于易，凶”：在田畔丢了一头牛，这是凶险的。这时你的任何消息亲人都不会知道，因为你客居他乡。这也从反面告诉我们即使身居高位，也不能忘记自己的家园故土，否则稍有不慎就会丧失一切，而且还没有任何亲人会知道你的处境。旅卦的启示 旅卦是通过一个人旅行在外的场景，来表达人一生的旅程当中的各种境遇。从这六根爻的情况来看，一般阴爻处中往往是吉的；刚爻太高亢了往往都是凶的。告诉我们在人生的整个旅程当中要阴柔、谦逊、小心谨慎，内心静止安宁，外面光明、公正，也就是内艮卦，外离卦。最后，我也借旅卦祝福所有听众走好人生的整个旅程。

求解卦,l

乾卦然后过渡的颐卦正应和了这一时期的天象，为什么这么说呢？因为颐卦它是由养颐之内涵，这个时候就要接纳自然的能量，养颐大自然，养颐自身，但是有条件的。就是乾卦自强不息这种向上的精神呢。

“火山渐,天山遁”的含义,

LZ的火山好像是旅卦而不是渐卦吧 火山旅（旅卦） 依义顺时 下下卦 这一卦,下卦“艮”是山,上卦“离”是火,山上烧火,火势蔓延,不停的往前燃烧,就像旅行的人,急着赶路居无定所,所以称作旅卦. 旅：小亨,旅贞吉. 【白话】《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通,旅行虽是小事,但能坚守正道必然吉祥.《象》曰：山上有火,旅；君子以明慎用刑,而不留狱. 【白话】《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上,为火势匆匆蔓延之表象,象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚,明断决狱. 天山遁 这是易经六十四卦中的遁卦,上天下山 遁世救世 下下卦 象曰：浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭. 这个卦是异卦（下艮上乾）相叠.乾为天,艮为山.天下有山,山高天退.阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下. 初六：遁尾,厉.勿用有攸往. 《象》曰：遁尾之厉,不往何灾也?六二：执之用黄牛之革,莫之胜说. 《象》曰：执用黄牛,固志也.九三：系遁,有疾,厉.畜臣妾,吉. 《象》曰：系遁,厉,有疾惫也.畜臣妾,吉,不可大事也.九四：好遁,君子吉,小人否. 《象》曰：君子好遁,小人否也.九五：嘉遁,贞吉. 《象》曰：嘉遁,贞吉,以正志也.上九：肥遁,无不利. 《象》曰：肥遁,无不利,无所疑也. 楼主想更详细的了解的话可以去百度百科看看

六十四卦最后两卦为“既济”和“未济”, 是什么意思?

易经六十四卦第63卦 水火既济（既济卦）盛极将衰。象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。 这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压 倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变 故。 既济：亨小，利贞；初吉终乱。 【白话】《既济卦》象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。 未济，《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。 未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。 大致的可以百度一下，想了解仔细点就买书来自己专研吧。

...指点。上卦为水下卦为火叫什么卦?上卦为水下卦为火是什么意思?

既济卦水上火下，自下而上由阳阴阳阴阳阴六爻构成，所有古人读这一卦为水火既济。 既字是完成之意，既然如此中的既字就是这个意思。已经完成过去了的事情，是不可能追回了，只能这样了。济是渡河之意。既济连起来就是已经渡过了河。已经到达了此岸，这一次已经成功。 我们多次说过，离为中空的船的形象，既济卦内卦为离船之象，外卦为坎水之象，船已经从外到内，到达了此岸，回头望江河湖海，经历了那么多风浪，克服了那么多险阻，终于成功。所以将此卦定名为既济卦。这是其一。 第二，既济卦坎水在上离火在下，这不正是锅下有火锅上有水的形象吗？这种水火关系，必须中间有个锅，必须在适当的时间范围内，水能烧开，饭能煮熟。时间不到，达不到目的，时间过了，饭会煮糊，水会烧干。锅下有孔，水还会灭火。这一次水火配合得好，水烧开了，正沸腾呢，饭煮熟了，香气四溢。成功了。这一锅饭、这一鼎肉煮好了。等待着顺利归来的人们。第一，等待着举行欢迎仪式，给他们献上美食，第二，等待着他们举行祭祀大典，用这次成功告慰先祖：继承了你们的事业，我们又创造了新的成功。这与革命战争胜利了祭祀先烈，在人民英雄纪念碑前举行重大仪式是一样的。船回来了，宴席准备好了。这就是既济卦的形象和气氛，这也是命名为既济卦的第二个原因。 第三，既济卦是晚春之初的卦。离为晚春，坎为雨云。祖国北方长期有春旱出现。人们根据春雨，来判断当年是不是能够适时下种，种好了，丰收就有指望了。现在是好雨知时节，当春乃发生。适时播种的目的达到了。古代靠天吃饭的人们载歌载舞，感谢苍天。细雨鱼儿出，渔民出海回来，也满载着丰收的喜悦。这是既济卦的形象气氛，也是既济卦名称来源的第三个原因。 第四，在所有六十四卦中，只有这一卦，所有的阳爻在阳位，所有的阴爻在阴位。这是一个六爻、所有爻都正其位、安其位、乐其位的状态。在这种状态下，地分位，人分位、天分位，都是阳内阴外的少阳如春的阴阳合和之象。这是天时地利人和的最理想状态和形象。这是必然能够成功的形象。这是一帆风顺、天佑、地佑、人佑的状态和形象。这正是人们追求的境界。现在终于经过六十二卦的艰难曲折之后实现了。这正是命名既济卦的根本原因之一，也可以说是命名的第四个原因。 第五，既济卦是一个内离明、外坎忧的卦。是一个先明后忧的卦。是一个乐而生忧、明而生忧的卦。是上一次成功已经实现了，下一次风险又在等待着人们克服的卦。是六十四卦六十四种状态中的一种，是必然会向其它状态转变的卦。这一次成功了，目的实现了，所以叫既济卦，然而事情的发展必然会通向新的开始，不总结历史的成功的经验教训，还能够保证也一次也完全成功吗？所以，既济卦是一个承认成功又不满足成功的卦。是一个春种成功了，更必须勤勤恳恳，争取秋季的五谷丰登，粮食满仓，变成举国上下喜气洋洋。这又有许多事情要做，许多路要走，许多复杂的问题要解决，许多突然遇到困难要克服啊。这是既济卦和它的名称里应有的意思。也是既济卦名称的来源之一。 第六，既济卦内卦为春花，外卦为春云春雨，是一种晓看红湿处，花重锦官城的形象。获得了最适宜的阳光雨露，杏花桃花李花变成了比米粒还小的杏子桃子李子，桃李杏春风一家的景象出现了。人们充满着希望。然而未来的天气变化并不会完全如人所想象。成功之后必然面临着新的生命创造和奋斗。