测身命得颐卦,山雷颐卦是凶还是吉
颐卦,是什么卦象?
《颐》卦主休息，主安静。若还没有考试，则有“生于忧患，死于安乐”的意思。若已考完试，则有“止于现状”的意思。
《易经》的智慧 27卦 颐养之道
生命存在的意义在于自食其力，能自养者就是令人称道的事，能自养还能养人者，就是对社会作出了贡献，那怕是最低层次的养家糊口。 《易经》27卦为山雷颐卦，下震上艮。“颐”字的本义一是指人的面颊，腮帮子。成语“颐指气使”、“大快朵颐”。二是指人的自我健康保养及自我修养。如“颐养天年”、“颐和园”中的“颐”等。观颐，是看见人家大快朵颐时，不要羡慕嫉妒恨，临渊羡鱼，不如退而结网。人要学会自食其力，世上没有救世主，一切都只能靠我们自己。 中国人爱讲一个靠字，在家靠父母，出们靠朋友，单单就不讲最为现实的是靠自己。靠自己所获得功名利禄，最为真实，最为持久，最让人佩服和敬重。颐卦卦辞说：观颐，自求口实。贞吉。君子观此卦象，一思生养之不易，应感谢父母养育之恩。二思人来到世界上走一遭不容易，应颐养好自己的身体。有了健康的身体，着小是能自养，着大，观天地养育万物，就应向圣人养贤以惠万民。 所谓自养，一养健康的身体，就必须有严格的自律精神，戒贪，勿滥欲。二是慎言敏行。行动大于言语。行动是实际，言语是飘渺。有时候还言多必失。有个幽默故事，说英国人，法国人，中国人比哪个国家的酒最好喝。请来三只小老鼠来喝，一只小老鼠喝了英国人的白兰地，小老鼠跳起了探戈舞；一只小老鼠喝了法国人的葡萄酒，到钢琴边，弹起了交响乐；最后一只老鼠喝了中国人的二锅头，冲进厨房拿把菜刀出来，气势凶凶的问：“猫在哪里！？”。这则幽默，从另一个角度也反应了国人有点牛皮哄哄，不着眼于现实。颐卦告诉我们，最正确的养生之道首要是养德性，修正自己的心智，安守中正贞和，明晓颐养的真意，才能畅顺一生。 （老三羊 随笔）
《易经•颐卦》,坚持身心双修的颐养之道,才能升华自我!
【读经典】 先看卦画和标题： 从卦画上可以看到，颐卦是艮上震下，上卦艮为山，下卦震为雷，山下有雷，象征春雷涌动，山上生机盎然，万物生长，大自然养育万物之象。 颐卦的卦形很有意思，最下面的初爻，和最上面的上爻都是阳爻，其余中间的四爻都是阴爻，看上去就像正在吃东西的口腔一般。同时，中间的二爻至五爻可以组成两个坤卦，所以内含坤卦的载物之德！ 这里面涵盖两方面意义，一方面“吃”是人生命延续的根基，从颐卦中领悟到饮食的重要性；另一个方面社会要想发展，个人的精神食粮也不能欠缺，传播知识，提高精神追求。而颐卦所讲的养生，更是以精神养生为重，物质养生为轻！ 接着看正文和卦辞： 简单翻译下：颐卦，坚守正道吉祥。观察人的养生之道，要实现自食其力、自力更生。 简单翻译下：彖辞说颐卦说坚守正道吉祥，是说养生遵循正道就会吉祥。看别人吃什么，就是观察他的养生之道；自己谋求食物，是要考虑自己怎样养生。天地养育万物，圣人养贤士，是为了让万民得到养育；因时制宜的养生道理太重要了！ 简单翻译下：象辞说上卦艮为山，下卦震为雷，山下有雷就是颐卦的卦象。君子从卦象中得到启示，谨慎自己的言语，控制自己的饮食，修身养性。 最后是具体的六爻： 简单翻译下：这里的灵龟是指宝贵的、阳刚的东西，朵颐就张口吃东西的样子。舍弃自己的宝物，观看别人大口吃东西，会引发凶险。象辞说：“观看别人大口地吃东西”，不关注自己的行为，是不值得称赞的。 简单翻译下：颠倒颐养之道，违背常理，前去征讨，这是凶险之事。象辞说六二爻说征讨凶险，因为这种行为会失去同类。 简单翻译下：违背养生常理，坚持下来会有凶险。十年也不会有什么作为，没有什么好处。象辞说“十年也不会有什么作为”，因为这种行为有悖于道义。 简单翻译下：颠倒颐养之道，某些时候也是吉利的。虎视眈眈，让别人看到自己的欲望，可以安享天年，没有灾祸。象辞“颠倒颐养之道的吉利”，是因为施予广大，做人光明磊落。 简单翻译下：违背常理，居守正道，这是吉祥的。不可去跋涉大江大河。象辞说：“居守正道”的吉祥，是因为能够顺从君主的意志。 简单翻译下：遵循生活的正道，经历艰难后吉利。有利于跋涉大江大河。象辞说：“遵循生活的正道，经历艰难后吉利”，将会获得大的福报。 【写心得】 提到颐，很容易想到颐养天年、大快朵颐两个成语。而颐卦就是讲述养育、饮食的内容。人、天、地自然浑然一体，相互和谐生发，这里颐养有两层意思，一个是自养，另一个是养人，天地养育万物，圣君养育百姓，盛世养育贤才！ 颐养之道首先要节制饮食，懂得以食养身；其次以养心为主，学会修心养性，以德润性，涵养智慧；还要注意坚守正道，洁身自好，不断升华自我。具体要求初爻临渊羡鱼；二爻遵循正道；三爻安守中正；四爻以阳养阴；五爻求养纯正；上爻养后得福！ 颐养的关键是口，口不但是食物必经之处，还是言语性情表达的主要器官，俗话说：“病从口入，祸从口出”。凡暴饮暴食、胡言乱语，都会贻害身心，只有慎言慎食，三思而后言；廉洁寡欲、不贪图饮食，才能得养生之正道！ 【做冥想】 前面的大畜卦积攒了大量的能量，到了颐卦就要讲究颐养之功。颐卦口形的卦形，展示了生命的根基，都在口里的一口气、一口饭。颐卦的下卦为震，如同欲念之动，追逐名利，忘记了真正的颐养需要身心合一，而不是“人为财死，鸟为食亡”将生命浪费在对占有资粮的追逐妄想中！ 而语言是我们内在心智的体现，用来表达情感和智慧思想，但要注意语言是把双刃剑，不但言多必失，还会出口伤人，古人云“开口神气散，舌动是非生”。特别是当今社会中，紧张和压抑导致很多人急于表达而缺少觉知，很多的交流都是废话，情绪还特别受到言语的影响，需要认真学习“君子以慎言语”的道理！ 无论是养身还是养心，都要坚持正道，一方面内在情绪波动，思绪烦扰，则心力消耗不得其养；另一方面外在执着于嗜欲，贪求不止，则身体亦为之所累。所以要养正，先要有静气，静以自觉内省，了解真正有益我们身心的事物，绝不盲目追随潮流或听从欲望！ 老子说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”这就要求重视人的道德修养，不贪图物质享受，抛弃享乐主义思想；追求颐养身心为主，物质为次；做到淡泊宁静，静以修身，俭以养德，不断升华自我！《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
卦象表不合之象.现实自己体验吧,仅供参考.求子得颐卦怎么解
我可以给您介绍一个求子的方法。挺灵的，只要您按着方法就做就行了
首先孩子是命中注定的，祈求要随缘，不要硬求，虽然是命中注定，但是学佛念经，向观世音菩萨祈求，因为观世音菩萨最慈悲了，一定按照着你的命根送给您一个最好的小孩的，这是真的。
看看《了凡四训》，袁了凡就被高人算中命里无子，但是他通过修行佛法，念诵经文，做善事，命就改了，生了两个儿子，这是历史上的真事!
我也学佛，我身边的很多佛友通过念经求到了孩子，的很，只要你相信，只要你肯念经，不需要一分钱，我可介绍你如祈求，如何念经。还有如果你打过胎或者流过产，必须要超度这些无辜的小孩，否则会受影响你再次怀孕的。
《易经》第二十七卦 颐卦启示:纯正以养
《易经》第二十七卦 颐卦 山雷颐 艮上震下 颐卦卦辞：贞吉；观颐，自求口实。 贞：指正道。观：含有审视自己和观察别人两层含义。口实：指实物，这里除指食物之外，还包括一切与人的生存息息相关的生活资料。 本卦辞的意思是：只有坚守正道才能获得吉祥；观察颐养的具体情况，靠自己的力量来求取食物。 人生启示：坚守正道，纯正以养 《序卦传》中所说的：“物畜然后可养，故受之以颐。颐者，养也。” 人们财物有了极大的积蓄后，便开始注重饮食的养生之道了。按现在的话来说，便是人们富裕了，便会追求饮食文化。所以大畜卦之后便是颐卦。 此卦卦名为颐。《说文》中说：“颐，颔也。”也就是说“颐”指的便是两腮的部位。是腮和下颌的合称，以嘴为一道自然分界线，线的上面是颐之腮，线之下是颐之下颌。所以它的引申义为饮食、颐养。 颐卦，是异卦相叠，震为雷为动在下卦，艮为山为止在上卦。山在上而雷在下，外实内虚。人们不论吃饭喝水，还是说话，主要是下颌动，颐之腮不动。这和震在下动，艮在上止的卦正好相似，所以震下艮上之卦被命名为颐。 一动一止，不是说话，便是张口吃喝东西，这都是为一个目的，即为了养育自己。颐卦象征颐养，所要表达的宗旨就是：纯正以养，由口腹之养，推及养身、养德与养于人。 万物都需要饮食才能够延续生命。而人的口不但可以因吃食物而使自己的生命延续，它还有另一个功能便是传授知识使人类得到另一种食物——精神食粮。所以颐卦不单是指物质方面饮食颐养，还指精神方面的饮食颐养。 卦辞中告诫人们与其看着人家吃东西，不如自己去谋求食物。这个道理就相当于“与其临渊羡鱼，不如退而结网”，是一个很实在的道理引申为借鉴别人吃东西的经验，然后懂得正确的养生之道。而其所真正要表达的，却是通过物质的食粮引申到精神食粮。所以象辞中说：“君子以慎言语，节饮食。”便是说人不能吃得太饱了，人的言语也应当像吃东西一样，不能话说得太多。 颐卦告诉人们纯正以养的道理，合乎规律，坚韧持久的努力是达到自我滋养的最佳手段。保养自己的身体，就要注重饮食、起居，这些也必须要坚守正道，也就是要合乎规律。当然，还要能滋养我们的道德、思想。只要我们以适当的方式向自己提供滋补，我们便能够成功。 占得此卦者，在事业上得靠自己来奋斗，而不能依赖他人。不得急于求成，开始仅以勉强维持生活为限。只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定会有好的机遇。
