王阳明的生辰八字,曾国藩八字龙归大海

王阳明简介

王守仁（1472-------1529年）浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。【他是中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。】

如日之升 如鼎之镇:曾国藩事略

本文根据萧一山著《曾国藩传》（海南出版社. 1994年第1版）及曾国藩相关家书、日记等资料总结而成，期从前人修养之道有所借鉴，以资进德。一. 出身 曾国藩生于清朝嘉庆16年10月11日（公元1811年11月26日），原名子城，字伯涵。21岁时，取“涤其旧染之污，以后种种譬如今日生”的意思，改字涤生；28岁置身翰林后，抱有澄清天下之志，改名国藩。 他出身农民家庭，祖上五六百年都以农为业。到他父亲一辈时，才开始读书求科名。他父亲一共应试17次，到43岁补入秀才时，曾国藩已22岁。 二. 求学 曾国藩的父亲虽屡考不中，但从小对他教育颇严，8岁时就叫他读五经，还常常在枕边叫醒他来背诵《诗》、《书》。在父亲的督责下，曾国潘不到两年就把五经读完了。然后开始学习八股文，以及《周礼》、《仪礼》、《史记》、《文选》等著作。 23岁那年，也就是他父亲补入秀才的第二年，曾国潘考取秀才。24岁时，考中举人。25岁时进京参加会试，没能考取，归途中借钱买了套《二十三史》带回家研读。28岁那年，借钱进京再次参加会试，考中三甲第四十二名进士，随后以朝考一等改为翰林院庶吉士。 三. 修身 曾国藩非常注重修身，讲求理学慎独功夫，通过坚持写日记对自己的言行思想进行反省，通过不断的反省来砥砺品行、增进道德。 例如，他梦到别人获利而觉羡慕，醒来后就痛加自责，认为自己太卑鄙（昨夜梦人得利，甚学艳羡，醒后痛自惩责，谓好利之心，至形诸梦寐，何以卑鄙若此。——道光二十二年十月初十日记）；早上醒来赖床，就骂自己是禽兽（醍早沾恋，明知大恶而姑蹈之，平旦之气安在？真禽兽矣！——道光二十二年十一月初八日记）。 写日记只是手段，最终目的是"三省吾身"、"进德修业"。 曾国藩还制定了一个课程表，列出了自己的十二项功课，分别是： 1. 敬：整齐严肃，无事时宁静安泰，应事时专心致志，保持清澈明朗的精神状态。 2. 静坐：每天静坐半个时辰，体悟天性中本真的的仁心。 3. 早起：黎明即起，醒后不赖床。 4. 读书不二：一本书还没读完，不去看其它书，每天以读十页为标准。 5. 读史：每天细读十页。 6. 谨言：说话谨慎。 7. 养气：气藏丹田，心怀坦荡，没有什么事是不可以对人言说的。 8. 保身：节制操劳，节制欲望，节制饮食。时刻像养病一样保养好自己的身体。 9. 日知所亡：每天写《茶余偶谈》二则。 10. 月无忘所能：每月做诗文数首。 11. 作字：早饭后练字半个时辰。 12. 夜不出门：晚上不出去应酬玩乐。 通过践行上述十二项功课，曾国潘从德（敬 、谨言、养气）、智（读书不二、读史、日知所亡、月无忘所能、作字）、体（静坐、早起、保身、夜不出门）三方面对自己进行全面的修养锻炼，而且他也秉持恒心力行之，终成一代大家。 四. 齐家 曾国藩家族人才辈出，在政界、文艺界、教育界、考古界等多个领域都取得了不凡成就。如曾纪泽（外交家）、曾广钧（曾任广西知府、梁启超誉为诗界八贤）、曾昭抡（化学家 、中科院院士）、曾宪植（曾任全国政协常委，全国妇联副主席）等等。 家族人才的涌现，和曾国藩严谨治家、悉心培育“耕读孝友”的良好家风有很大关系，他所著的“家书”也成为经典，影响了无数国人。 曾国藩曾将治家之道归纳为“八字诀”：书、蔬、鱼、猪；早、扫、考、宝。简述如下： 书： 读书。 （1）作用： “人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。” （2）方法： “士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。” 蔬、鱼、猪： 种菜、养鱼、养猪。曾国藩列出这三项，大概是因其本出身农家，希望家人能保持克勤克俭的作风。 早： 早起。“起早亦养身之法，且系保家之道”。“黎明即起，醒后不粘恋”。 扫： 打扫。洒扫庭院，保持环境的整洁有序。 考： 祭祀。祭奠先人，慎终追远。 宝： 善待亲族邻里。“人待人，无价之宝也”（星冈公）。 五. 治军 曾国藩本是一介文人，却以书生领军，历经磨难而战胜声势浩大的太平军，立下赫赫武功。这既是时势造英雄使然，更是曾国藩卓越领导能力的体现。 曾国藩编练的湘军，具有六大特色： 1. 在素质上 ，因来源于乡间农民，具有健壮朴实的特点，未曾沾染军营浮华习气，比较容易训练。 2. 在编制上 ，曾国藩颁定营制，使湘军各有定制，组织有序。 3. 在训练上 ，曾国藩仿戚继光束伍成法，逐日操练。此外，尤重精神训练，让湘军逐渐成为有主义、有纪律的军队。 4. 在精神上 ，曾国藩选择营官非常慎重，培养了一批“忠义血性”的将领。他说：“带勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不计名利，第四要耐受辛苦。四者似过于求备，而苟阙其一，则万不可以带勇。带勇须智深勇沉之士，文经武纬之才。” 5. 在粮饷上 ，曾国藩也特别顾虑周到，保障兵士的生活。 6. 在团结上 ，因湘军每一营兵士都具有同乡、同族等关系，所以深具齐心相顾、团结互助的精神。 六. 治国 曾国藩的治国之道主要有 “致贤”、“养民”和“正风气” 三端。 风气要正，须先注重教育，培养人才，使之各得其用，起到领导表率作用，此即“致贤”。同时改善人民生活，使之安居乐业，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，此即“养民”。 总之，是教养兼施，让治者与被治者都发展他们的技能，配合一致，殊途同归，然后风气可转，社会自然欣欣向荣。 此外，19世纪中期，帝国主义国家已经开始侵入中国，曾国藩面对国家外患，主张接受西洋文化的一部分，以炮船的科学机械来建设新事业。他曾在安庆设军械所，试造轮船，并曾派中国第一个留学生容闳出国购买机器。 因此，曾国藩也是洋务运动的先驱，是中国近代化建设的开拓者。 七. 结语 曾国藩出身普通农家，却成就立德、立功、立言之不朽事业。一方面，与他小时候家庭的教育有关，这为他奠定了学问和人格的基础。另一方面，也是最主要的，却是他本人的努力所造就，正如梁启超在其所编辑的《曾文正公嘉言钞》一书序言中所说： 可见，人是具有很强的可塑性的。子曰：“我欲仁，斯仁至矣！”就看你“心”如何想，“行”如何为了。 附：曾国藩相关家书日记原文

王阳明临终八个字

作为儒学大成，王阳明备受推崇。王阳明最为出名的心学是“知行合一”，提倡人的言行和心理要统一。当初王阳明的心学与朱熹的理学分庭抗礼，由于朱熹是个表里不一的“伪君子”，而王阳明则是“真圣人”。因此笼获不少“粉丝”，像是纪晓岚、曾国藩、梁启超等人，都将王阳明的心学推崇为最高箴言。王阳明临终遗言八字，也同样受到后人无数拆解。历史上，无数人都想知道王阳明的8字遗言，究竟代表什么意思。 明嘉靖七年十一月二十九日，一生平息战乱的王阳明年岁已高，拖着病体预备回乡。但没想到归途之中，病重难医，王阳明预感大限将至，托付给弟子八个字，便在船上溘然长逝。这短短八个字，就成了他一生最后箴言：“此心光明，亦复何言。”离世时，王阳明虚岁五十七岁，在现代尚属壮年。 “此心光明，亦复何言。”短短八字，却寓意深远，感情浓烈，发人深省。世人不断揣摩其中含义，但要论真实见解，只属王阳明一人得知。世人想从他的遗言获得启发，还得从了解王阳明一生推崇心学学起。作为明代思想家、军事家、文学家、陆王心学的集大成者，王阳明是少有的立德、立功、立言“三不朽”者。他毕生所推崇的儒学大道，言简意赅，就是四个大字“知行合一”。 因此，“此心光明，亦复何言”八字最常见的理解，就是代表了心学的精髓。而追溯王阳明的人格宏旨，此句被后人反复斟酌，疑似所传有误，最受质疑的来源是王阳明《中秋》诗句所言：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。”而王阳明真实遗言，最可信的是其弟子黄绾所记载：“无他所念，平生学问方见得分数，未能与吾党共成之，为可恨耳。” 其实无论两者究竟孰真孰假，“此心光明，亦复何言”所代表的意义，永远还是与王阳明的终生成就有关。纵观王阳明的一生，他做到了先知觉后知，启迪众生，匡扶升学，所有的成就，已经足以让他成为万世师表，为后人所称道。而他所创造的“知行合一”等心学，时至今日，也依然足以警示后人。仔细阅读，“此心光明，亦复何言”所说的，不就是王阳明自己吗？

八本堂的秘密——解读曾国藩的家训之二

曾国藩，晚清四大名臣，湘军创立者和统帅，后人评价其“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。曾氏家族更是历史上数得着的侯门望族，历经百余年而长盛不衰，曾氏家族人才辈出，这和曾国藩的家教家训有着密切的关系。 曾国藩的家训如今保存在“八本堂”中，为何称为“八本堂”呢？ 清咸丰十年（1860年）闰三月二十九日，曾国藩给其在家的四弟曾国潢写信，信中写道，他曾经与九弟曾国荃论治家之道，一切以其祖父曾星冈为法，大约有八个字诀。前四字为书、蔬、鱼、猪，后四字为早、扫、考、宝。 书。曾国藩对这八个字的解释：书，不可一日不读。曾国藩认为读书对人生有两个关键的作用：一是可以树立正确的人生观、价值观；另一个是形成属于自己的专业特长，可以立足于社会。  无一日不读书。精神世界强大、现实世界才会强大。 曾国藩是一个“笨小孩”，传说晚上背《岳阳楼记》到深夜，窗外的小偷都听会了，曾国藩还没有背会。会试看了三次才中第。虽然天资不好，但很勤奋，每天早上坚持练习临帖半小时，每天还要读书至少一小时。在剿灭太平天国战争期间，曾国藩也不忘写信督促儿子们读书写文章，要求儿子每月要写信写文章汇报读书情况，曾国藩亲自批阅儿子的作文，并邮寄回家。 蔬，鱼，猪。对于家庭妇女，以及家庭成员，家训中习惯，不仅规定都要学习种菜，养猪，养鱼技术，每月过门的媳妇要给自己男人还有曾国藩做一双布鞋，做一身衣服，作为每月考核要求。每天坚持做针线，纺花织布。这些是要考核的。 早起。曾国藩认为人要养成早起的习惯，不仅是早起能给人带来朝气和活力，还能为学习提供时间。要求下属同样早起。然后一起吃早餐。一次李鸿章想睡懒觉，就对手下说，自己有病不能起床，曾国藩对手下人说，少荃没有来，我们先不要吃饭，大家一起等等他。 手下人回去对李鸿章一说，吓得李鸿章赶紧穿上衣服跑去请罪。曾国藩说道，少荃，做人要诚啊。然后拂袖而去，吓得李鸿章再不敢贪睡了。 扫。黎明即起，要亲自动手打扫卫生。不仅有住室卫生，还有思想上的卫生。曾国藩常反思自己的过错，通过日记形式反思。对待下属，他总是“扬善于厅堂，规过于密室”。 考。指的是要对祖先经常祭奠，要恭敬。 宝。对待乡邻，有升迁，升学，孩子满月，结婚，乔迁之喜，一定上门道喜恭贺。邻居有老人过寿，更要亲自登门拜寿。家有病人，要赠送补品，时常探望。邻居家如有丧事或者出现不幸之事，要常去谈话抚慰。远亲不如近邻，邻居间和睦相处，友好往来，是构建和谐关系的基础。 曾国藩把家庭开会的地方称为“八本堂”。提醒家人牢记“八字家训”，所以曾家数百年保持昌盛不衰，与此有直接关系。 “富贵传家，不过三代。耕读传家，五代以上。道德传家，可以十代以上”。我们要在家庭中树立家规意识，传承良好家风家训，让家国情怀在每个人心中生根发芽，让良好家风在社会中传播发扬。

带使命下凡的人八字,八字带什么说明有阴德

带使命下凡的人八字

他是明朝历史的一个人物，明朝也出过朱元璋、、张居正、戚继光等英雄，但如果要给他们排个名的话，王阳明首数之一，其他人都只能称作是英雄豪杰、文儒雅士等，但王阳明则属于另一层境界的— 。

王阳明

王阳明的家族相当有背景，他出生在余姚王氏，是著名人物王谢巨的后人，就连书王羲之都是他的祖宗。其父王华是当朝状元，担任礼部左侍郎。

王阳明出生前就很神秘，正常一个人从母亲的肚子出生只要十个月，但他的母亲怀了足足十四个月才把他生下来，在王阳明出生之前，他的祖母梦到下凡，只见他佩玉，从云中抱出一个孩子交给他的祖母，因此家里人给他取名为：“王云”。

所以王阳明出生前就叫王云，王云到了5岁时他还不会张口讲话，家里人都嫌弃他资质愚钝，此时，一位得道刚好路过王府，看到王云非常惊奇，并问起了这孩子有没有名字，家人们说：此孩叫王云。惋惜说：“好个孩儿，可惜道破。

”认为：云这个词，戳破了王云的身世，以至于这个孩子5岁都不会讲话。后来在的指点下，他的祖母将他改名为：“王守仁”。奇怪的是，改名之后的王守仁不但会开口说话，而且还能将祖父的 背得滚瓜烂熟，王守仁不但不愚钝，而且还能过目不忘，简直就是一个天资聪慧的孩子。

王守仁不仅天赋高于超人，而且还是一个文武双全的一个人，15岁时就敢觐见皇帝，提出平定漠北的战略，幸亏被拦住。王华见儿子有杀敌的志向，就亲自带上王守仁出居庸关、山海关，感受一下边关将士的艰苦。

经过一段塞外生活的时间，王守仁不再提出要带兵征战的想法，不是王守仁害怕了，而是王阳明对于兵器、排兵布阵早就熟悉了，对于他来说，简直不要太简单，一点难度都没有。

他决定不当什么大将军，要做就做一个高难度的目标，那就是 。王守仁跟其他历史上的 不一样，他认为要做 就从小做起，并且最终成真正的 ，王守仁立下目标，并最终做到了，这一点体现了他行守承诺的品质。

所谓 就是掌控高级智慧的一类人，而这中间的一个过程叫“悟道”。所以王守仁首先学习的对象就是朱熹，当时中国普遍流行程朱理学，王守仁也是按照朱熹的去。朱熹的叫格物致知”。

朱熹

“格”是“感而通”的含义，这个词的含义在今天已经不常见了，说白了，朱熹就是要求人去亲身体验、感受人的世间万物中 的道理，就是说你今天懂一点道理、明天在懂得一点道理，等积累到一定的程度，你就悟懂道理了。

于是王守仁首先去“格”他家的竹子，他在家里一直“格”了几天几夜，发现什么都没有明白，反而让他淋了一身的雨，他因此感冒头疼。王守仁意识到朱熹的可能有问题，虽然他整天干一些的事情，可他人世间的事情没有耽搁。

王守仁通过科举考试，成功考取了进士，在朝做官。当时，朝廷昏庸无道，时值太监刘瑾专权，朝中大部分的人都是他的党羽，而年轻热血的王守仁竟然上书皇帝，参了刘瑾一本，公表刘瑾是明王朝的奸臣小人。

刘瑾火冒三丈，自然对王守仁不客气，将他贬到贵州的一个龙场驿做了驿丞，相当于现在招待所的所长。因为受到儿子的牵连，他的王华被贬做官，贵州省今天经济都不算很好，更别说几百年前的明王朝，当时贵州是一个穷乡僻壤、交通闭塞的一个地方，王守仁连官服、的地方都没有，基本生活都很难维持，于是王守仁找了一个天然形成的溶洞，就在里面进行办公。

任职期间，他走访当地土人、诚邀他们一起生活，亲自教会他们读书写字，侍从生病、思乡时，他也亲身慰问，细心照料，经常跟随从、乡里乡亲谈天论地、讲笑话。闲暇之时，他就反复，并且研读《》，他还因此把这座溶洞命名为“玩易窝”。

深夜无人之时，他一遍又一遍地念叨：“ 若此，哪有其道”。就算孔孟、朱熹遇到我这种情况，怎么去寻求其中的“道”呢？王守仁年纪越来越大，但官越做越小，对自己的前程很茫然，所谓“”格物致知”，“格”的什么样的“物”，“知”要怎样“致”呢？

这么高大上的东西，怎么还跟原来没学一样，什么成果都没。幸运的是，在一个的晚上，一道雷电划过天空，王守仁豁然贯通懂得全部道理。

原来这就是道的所在，于是王守仁概括为四点：之一，心即理”“心外无物”“吾心即宇宙”。就是说一切智慧 于人的内心，本身就有智慧，不必去外界探求。

二，“致良知”。就是回归自己的内心，向你内心的深处求取智慧

三，“知行合一”。领悟智慧同时，要更多地把智慧积极投入到实践当中

四，“人皆可以为尧舜”。任何人的心都是有智慧的，只要你愿意去尝试，你就可以成为向尧舜一样的大 。

于是王守仁把所悟之学通过授课的方式传授于人，不曾想，一学，心学”就流行天下。他因此名扬四海，刘瑾诛杀后，朝廷也重新召他回朝，对他委以了重任。

阳明洞

1519年，宁王王朱宸濠起兵谋反，没想到王守仁仅仅用了35天就平定内乱，这些都是“心学”的成果。后来，王守仁传道讲学的洞就叫“阳明洞”，称王守仁为“阳明先生”，王守仁也被叫作王阳明。

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王阳明出生日期

王守仁(1472-1529)浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明，明成化八年九月三十日(即公元1472年10月31日)太夫人郑氏娠十四月生文成公于余姚，嘉靖七年十一月廿九日(即公元1529年1月9日)辰时卒于南安，享年五十七岁。中国明代最著名的思想家、哲学家、书法家和军事家。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，现在一般都称他为王阳明，其学说世称阳明学。在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家都有重要而深远的影响。