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2023 年的卦象

#解惑#起卦

如同2023 年1月10日(冬至后第三个十日周期开始日)至2023 年1月19日命理卦象推演:

年起卦:是因为六十卦以十日一爻计,十年(三千六百日)一乾坤循环;又因为坤地正道下行五年五步,引领偶数道三十道,每一年一步,每一步;又因为辛丑年为坤地正道下行第三步,故28泽风大过道,30火为离道,32雷风恒道,34雷天大壮道,36地火明夷道,38火泽睽道,每一爻十日一一对应辛丑年“三百六十日”;

故年柱为28泽风大过道九三爻

月起卦:是因为六十卦以一月一爻计,三十年(三百六十月)一乾坤循环;又因为乾天正道上行十五年五步,引领奇数道三十道,每一步三年,每一步,每一年二道,又因为辛丑年是一甲子后三十年的第八年,故31泽山咸道,33天山遁道,每一爻一个月一一对应辛丑年“三百六十日”;

故月柱为31泽山咸道初;

又因为流年“消息卦”24复道,19地泽临道,11地天泰道,34雷天大壮道,43泽天夬道,1乾为,44天风姤道,33天山遁道,12天地否道,20风地观道,23山地剥道,2坤为地道,每一道一个月,每一爻五日一一对应辛丑年子月,丑月,寅月,卯月,辰月,巳月,午月,未月,申月,酉月,戌月,亥月, 共“三百六十日”;

故流年月柱为24复道六五爻,上;

日起卦:六十卦以一日一爻计,一年一“乾坤”(多水火既济、火水未济两卦)循环,乾天正道上行半年五步,引领奇数道三十道,每一步,每一道,每一爻一日一一对应辛丑年冬至日开始前“一百八十日”;

日柱故为天小畜道九三爻,爻,九五爻,上九爻,11地天泰道初九爻,九二爻,九三爻,爻,六五爻,上;

时起卦:是因为六十卦以一时辰一爻计,一月(三百六十时辰)一乾坤循环;又因为坤地正道下行十五日(一百八十时辰)五步,引领偶数道三十道,每一步三十六时辰,每一步,每一道,每一爻一时辰;又因为辛丑年冬至日开始前二十一日至前三十日(一百二十时辰);

时柱故为24复道,26山天大畜道,28泽风大过道,30火为离道,32雷风恒道,34雷天大壮道,36地火明夷道,38火泽睽道,40雷水解道,42风雷益道,44天风姤道,46地风升道,48水风井道,50火风鼎道,52山为艮道,54雷泽归妹道,56火山旅道,58泽为兑道,60水泽节道,62雷山小过道,每一道,每一爻一时辰一一对应辛丑年冬至日开始前二十一日至前三十日(一百二十时辰)。

28泽风大过道九三爻::

九三:栋桡,凶。

九三:三公(臣子)观过知仁正道,栋梁之才弯曲向下,防范凶险。

象曰:栋挠之凶,不可以有辅也。

象曰:栋挠之凶,是说九三三公(臣子)人尽其才,物尽其用。力不能及,水道正道,正道栋梁之才不可弯曲向下,是因为要有辅佐正道向上功能。

31泽山咸道初;

初六:咸其姆。

初六:元士(百姓)感同身受正道,感同身受正道自己的脚姆指。

象曰:咸其姆,志在外也。

象曰:咸其姆,是说初六元士(百姓)知足不辱,知止不殆。心有所向,水道正道,是因为心志在外正道。

乾(天)上

乾(天)下

一 乾为天

:乾,元、亨、利、贞。

:天翻地覆正道,水道正道元始、亨通、有利、坚持正道(水道无人为而治之道)。

彖曰:大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明如终,时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。首出庶物,万国咸宁。

彖曰:大人物正道向上、向北、向东啊天翻地覆正道一元复始,是因为东西重力浮力与温度变化“不明显”, 南北重力浮力与温度变化“明显”:是因为乾天正道太阳大潜艇、地球小潜艇排水过程重力浮力上行半年五步时,而使每上半年太阳大潜艇乾天正道上行五步,阳气作用力向上、向东、向北主导上行,反作用力向下、向西、向南,引领地球小潜艇乾天正道上行五步(由初爻向上爻为乾道,一爻一个月),大循环阳气作用力由西向东(乾道由初爻向上爻是因为如同地球在太阳反转作用轨迹而使太阳天阳气流主导与地球地水流顺行)、由南向北(乾道由初爻向上爻),大循环反作用力由东向西、由北向南,对应小循环奇数道三十道(乾道由初爻向上爻,一爻五道,每道由初爻向上爻,一爻一日。)参与均分在冬至开始六个月的先一百八十日,然后在夏至前加剩余“几”日为水火既济道,并使每年大循环乾天正道上行半年五步时,每十日一乾坤起伏小循环正道上行,太阳大潜艇自西向东轨迹螺旋顺时针自转带动地球小潜艇自西向东螺旋逆时针自转,地轴北极自西向东内倾(是因为太阳乾天正道上行自转旋涡与磁场合力作用),万物资助开始,乃统御运行准则。云运行雨,品性万物流动形成。大人物开宗明义水道正道如同正道慎终思远向上、向东、向北,位置按时空顺序形成,时空乘坐在六上是因为统御运行准则。乾天天翻地覆正道准则变化,各自端正性质使命,、合理、太平、,乃利于坚持正道。首先出现众多物资,供应万国享用都能感同身受正道安宁。

象曰:天行健,君子以自强不息。

象曰:运行准则阳气身轻体健,水道正道孕大含深,天翻地覆正道。如同施孕、大元(大人物正道元始阳气)、 (涵)、深入,正人君子是因为自强而不息正道。

初九:潜龙勿用。

初九:元士(百姓)天翻地覆正道,潜的龙(青龙)不要感情用事。

象曰:潜龙勿用,阳在下也。

象曰:潜龙勿用,是说初九元士(百姓)才薄智浅,积微成著。量小力微,水道正道,是因为正道而阳气在最下面。

九二:见龙在田,利见大人。

九二:大夫(君子)天翻地覆正道,显现的龙在沙,利于显现大人物正道向上、向东、向北。

象曰:见龙在田,德施普也。

象曰:见龙在田,是说九二大夫(君子)持中德才兼备,神领意造。施仁布德,水道正道,是因为正道而用龙德能力施与普惠大地。

九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

九三:三公(臣子)天翻地覆正道,正人君子正道慎终思远向上、向东、向北每日天翻地覆正道乾纲独断,晚上都要随时警惕如有历经磨难一样,没有过失。

象曰:终日乾乾,反复道也。

象曰:终日乾乾,是说九三三公(臣子)勤勤恳恳,兢兢业业。夜以继日,水道正道,是因为每年大循环乾天正道上行半年五步时,阳气作用力义无反顾(反复)周(每六日一道一循环)而复始正道向上、向东、向北主导上行,而端正运行准则。

九四:或跃在渊,无咎。

九四:九卿(诸侯)天翻地覆正道,如同每十日一乾坤起伏小循环正道上行五续五断,间或跳跃在水深火热的深渊中,没有过失。

象曰:或跃在渊,进无咎也。

象曰:或跃在渊,是说九四九卿(诸侯)积极向上,锲而不舍。飞黄腾达,水道正道,是因为正道日进不衰向上、向东、向北而没有过失。

九五:飞龙在天,利见大人。

九五:(君王)天翻地覆正道,飞龙在天上翱翔,利于显现大人物正道向上、向东、向北。

象曰:飞龙在天,大人造也。

象曰:飞龙在天,是说九五(君王)中正一飞冲天,扶摇直上。飞龙乘云,水道正道,是因为大人物正道向上、向东、向北而造就。

上九:亢龙有悔。

上九:宗(贤王、 )天翻地覆正道,的龙有了敬畏运行准则(每年大循环乾天正道上行半年五步,坤地正道下行半年五步)的悔悟。

象曰:亢龙有悔,盈不可久也。

象曰:亢龙有悔,是说上九宗(贤王、 )世人:自强不息,顶天立地,持满戒盈,水道正道,是因为正道向上、向东、向北满盈而不可能长久持续。

用九:见群龙无首,吉。

水火既济道用九:天德天翻地覆正道,出现群龙无首融为一体的状态,各负其责吉祥。

象曰:天德,不可为首也。

象曰:天德,是说用九龙德消长知机,通变知术。孕大含深,水道正道,是因为天德正道向上、向东、向北不可以单独为首领统帅,而须要与地德向下、向西、向南正道匹配,相辅相成。

巽(风)上

乾(天)下

九 风天小畜

:小畜(chu4),亨,密云不雨,自我西郊。

:兼包并畜正道,水道正道亨通,密布乌云不下雨,自我西面郊野而来未行雨,施云布雨正道。

彖曰:小畜,柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。

彖曰:兼包并畜正道,是因为阴柔得位正道而使君民上下齐心协力呼应水道正道,曰为兼包并畜正道。乾天刚健正道而融入贯通正道,九五阳刚正道处位中正而心志畅行正道,乃亨通。密云不雨,是因为五阳崇尚前往施云布雨正道。自我西郊(天与水顺行),是因为自我西郊(初九)施云而来未行雨。

象曰:风行天上,小畜。君子以懿文德。

象曰:风行天上,水道正道施云布雨,兼包并畜正道。正人君子是因为美化而文德正道。

初九:复自道,何其咎,吉。

初九:元士(百姓)兼包并畜正道,周(每六日一道一循环)而复始正道自己的潜龙勿用准则,有何自己的过失,吉祥

象曰:复自道,其义吉也。

象曰:复自道,是说初九元士(百姓)反复推敲,蓄锐。潜龙勿用,水道正道,是因为自己的道义吉祥。

九二:牵复,吉。

九二:大夫(君子)兼包并畜正道,牵制他人一起周而复始正道,吉祥。

象曰:牵复在中,亦不自失也。

象曰:牵复在于持中,是说九二大夫(君子)持中牵经引礼,呼朋引类。见龙在田,水道正道,是因为正道而亦不能自己失去正道。

九三,舆说辐,夫妻。

九三:三公(臣子)兼包并畜正道,大车水道正道自圆其说责问轮辐,引起夫妻(车与辐)成仇(是因为每年大循环乾天正道上行半年五步时,阳气主导作用力,反作用力,九三阳气正道义无反顾向上、向北、向东与向下、向南、向西的反作用力成仇)。

象曰:夫妻,不能正室也。

象曰:夫妻,是说九三三公(臣子)据理力争,成仇。惕龙乾乾,水道不正,是因为不能端正家室处理好夫妻关系。

:有孚,血去惕出,无咎。

:九卿(诸侯)兼包并畜正道,为化解与五阳的矛盾冲突,及时向上、向北、向东正道,有了诚信正道,去除,时刻警惕再出差错,没有过失。

象曰:有孚惕出,上合志也。

象曰:有孚惕出,是说九卿(诸侯)抱诚守真,风调雨顺。施云布雨,治理水道正道,是因为向上、向北、向东正道而与运行准则道合志同。

九五:有孚挛如,富以其邻。

九五:(君王)兼包并畜正道,有了诚信正道像孪生兄弟一样齐心协力,富贵是因为自己正道而不忘远亲近邻。

象曰:有孚挛如,不独富也。

象曰:有孚挛如,是说九五(君王)中正兄弟齐心,其力断金。情同手足,治理水道正道,是因为正道而不会独享富贵。

上九:既雨既处,尚德载,妇贞厉,几月望,君子征凶。

上九:宗(贤王、 )兼包并畜正道,既能成雨就要降雨,崇尚厚德载物正道,之见小肚鸡肠只进不出,坚持正道历经磨难,几乎月亮就要望不到了,期望下雨了,正人君子征讨水道不正凶险,剥夺不义之财。

象曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。

象曰:既雨既处,是说上九宗(贤王、 )世人:贤懿文德,力学笃行。积水成渊,治理水道正道,是因为正道而积德载物。君子征凶,是说上九宗(贤王、 )世人:心胸狭隘,小肚鸡肠。之见,治理水道正道不利,是因为有所怀疑正道。

坤(地)上

乾(天)下

十一 地天泰

:泰,小往大来,吉亨。

:持盈保泰正道,水道正道,是因为每上半年太阳大潜艇乾天正道上行五步,引领地球小潜艇乾天正道上行五步,阳气作用力向上、向东、向北主导上行,反作用力向下、向西、向南,地道小人物正道反作用力向下而往上上行,大人物正道阳气作用力向上而来下上行,吉祥亨通。

彖曰:泰,小往大来,吉亨,则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而,内健而外顺,内君子而外小人。君子,小消也。

彖曰:持盈保泰正道,水道正道小往大来,吉亨,运行准则是因为天地相交正道而使万物畅通正道,是因为上下相交正道而使水道正道心志相同。内在乾天阳刚正道而外在坤地阴柔正道,内在刚健正道而外在顺天应人正道,内在君子正道而外在小人物正道。君子之道(乾天正道上行)准则渐长,是因为小人物之道(坤地正道下行)准则渐消。

象曰:天地交,泰。后以财成天地之道,辅助天地之宜,以左右民。

象曰:天地相交,水道正道相得益彰,持盈保泰正道。后世是因为用财物治理成就天地运行准则,而辅助天地的适宜正道,是因为左乾天正道而右坤地民志正道。

初九:拔茅茹,以其汇,征吉。

初九:元士(百姓)持盈保泰正道,拔起茅草,可以将其汇集。征讨身边荒地和杂乱之人正道后吉祥。

象曰:拔茅征吉,志在外也。

象曰:拔茅征吉,是说初九元士(百姓)方以类聚,物以群分。潜龙勿用,水道正道,是因为正道心志而在于向外征讨。

九二:包荒,用冯河,不遐(xia2)遗,朋亡,得尚于中行。

九二:大夫(君子)持盈保泰正道,包容八荒,利用凭借河水,不远处遗忘,不使边远土地朋友荒弃,正道得到崇尚而在于处位持中行事。

象曰:包荒得尚于中行,以光大也。

象曰:包荒得尚于中行,是说九二大夫(君子)持中海纳百川,有容乃大。见龙在田,水道正道,是因为正道光明而正道大人物。

九三:无平不陂(po1),无往不复,艰贞无咎,勿恤其孚,于食有福。

九三:三公(臣子)持盈保泰正道,没有平道不起坡的,没有只往而不周复始正道的。艰难坚持正道没有过失,不要忧患自己的诚信正道,在饮食享用上会有正道。

象曰:无往不复,天地际也。

象曰:无往不复,是说九三三公(臣子)此起彼伏,有来有往。终日乾乾,水道正道,是因为正道而天地交际。

:翩翩不富,以其邻,不戒以孚。

:九卿(诸侯)持盈保泰正道,翩翩君子散财不独富,济困于民是因为自己正道而影响他的邻里,不用戒备是因为诚信正道而善待他的邻里。

象曰:翩翩不富,皆失实也。不戒以孚,中心愿也。

象曰:翩翩不富,是说九卿(诸侯)扶危济困,乐善好施。仗义疏财,治理水道正道,是因为都愿失去殷实财富而正道。不戒以孚,是说九卿(诸侯)开诚布公,坦诚相见。括囊无咎,治理水道正道,是因为得中心愿而正道。

六五,帝乙归妹,以祉元吉。

六五:(君王)持盈保泰正道,帝乙君王对待女大当嫁正道,福佑下民贤良正道,是因为水道正道福祉而元始吉祥。

象曰:以祉元吉,中以行愿也。

象曰:以祉元吉,是说六五(君王)持中尊贤爱物,相得益彰。黄裳元吉(民贵君轻),治理水道正道,处位持中正道是因为水道正道畅行而如愿。

上六:城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝。

上六:宗(贤王、 )持盈保泰正道,水道不正致使城墙松散归于隍土,不要意气用事兴师动众正道垂死挣扎,自己国人相互告知水道正道的使命,坚持正道防范吝惜。

象曰:城复于隍,其命乱也。

象曰:城复于隍,是说上六宗(贤王、 )世人:财成天地,辅助宜民。龙战于野,治理水道正道不利,是因为当财富无法左右民志正道时,自己水道 “正道”的使命就会开始混乱了。

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2023辛丑年农历十一月二十九出生的牛宝宝八字命局 今日卦象解读?

人生的发展对于个人而言都是有着深远的影响的,我们想要知道自己的一生运势会有着怎样的走向,可以借助五行八字的命运学理论来做出解析。因此来一起看看牛宝宝的命局要如何来分析会更好吧,本日的卦象又有着怎样的预判呢?辛丑年农历十一月二十九五行八字看命阳历生日:2023年1月1日农历生日:2023辛丑年十一月二十九 属牛今日星座:摩羯座生辰八字:辛丑年 庚子月 甲寅日今日五行:金土 金水 木木 木水今日纳音:璧上土 璧上土 大溪水八字喜用:水,木本日出生宝宝性格分析在这一天出生的孩子身上具备坚强不屈的性格,即使遇到难题险阻也会维持开朗积极主动的情绪,英勇应对。一旦孩子们把自己的天性发挥出来时,这些牛宝宝不仅可以拥有财富,也很大机会做到当地社会有能力的人。而且属牛人的人缘一般都很好,很受大家的好评,因此这天降生的孩子人际关系都会很融洽。该日卦象为异卦相叠【象曰】:金榜以上题姓名,不负当年苦用功,人逢此卦名吉庆,一切谋望大亨通。这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火有功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,不过还会有一些特殊情况出现。【事业】:这部分运势的发展会一直处在顺利和兴旺的阶段,甚至有功已经告成。如何才能保住这种势头,是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理,必思患预防,防微杜渐,有备可无患。同时,一定要密切注意形势,抓住有利时机,继续奋发向上,对事业有益。【经商】:融入市场的发展之后,已经赚得许多。但同时也预示着危机的随时出现。因此,务必小心在意,事未到,先预防,终日提防戒惧。同时,认真观察市场的变化,随时转向,利于开辟新的市场。【求名】:个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守,以致功亏一篑,在半路就放弃。 【婚恋】:起初顺利,在中间会出现事端。奇点星座网,很多人都会关注的星座知识百科。八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会,您可以在底部点个赞或者在线咨询(仅供娱乐):adxqd/xz/

八字测试2023年运势,求大师帮我测测八字,推算下将来的运势。

提起八字测试2023年运势,大家都知道,有人问求帮我测测八字,推算下将来的运势。另外,还有人想问八字测2023年运势免费,你知道这是怎么回事?其实八字看2023年运势?下面就一起来看看求帮我测测八字,推算下将来的运势。希望能够帮助到大家!

2023年春分节气的卦象好不好?春分节气有什么禁忌?

2023年春分节气的卦象如何? 2023年春分在 农历: 二零二一年二月初八; 公历: 2023年3月20日,星期六,冲狗(壬戌)煞南 卦象:天泽履(履卦)履卦 脚踏实地 中上卦 【象曰】: 凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:履(踩)虎尾、不咥(咬)人。因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 【事业】: 起初很不顺利,受到种种威胁,若能提高警惕,谨小慎微,脚踏实地,逐个地去克服困难,不改变自己的决心,一定可以达到目的。办事有自知之明,务必量力而行,不可不顾实际,尤其不得逞强,急于求成。 【经商】: 宜待观动静,勿为小利而动摇自己计划,尤其不得贪得无厌,遵循商业道德,了解全面信息。 【求名】: 务必有恒心,孜孜以求,不为财富利诱,不为世俗干扰,坚持自己的志向和理想,可以取得成功。 【外出】: 有惊无险,可以外出,但非紧急情况可以缓行。 【婚恋】: 双方安贫乐道,可和睦相处,若一方为富贵所动,会发生婚变。 【决策】: 诸事必须小心慎重,不利的情况经常会出现,但若能处理得好,总会是有惊无险,化险为夷。为此,办事必须认认真真,遵循正道,虚心听取别人的建议,量力而行,切莫自负逞强,一定会有好的结果。 春分节气有什么禁忌? 1、畲族禁忌 畲族春分日忌挑粪,忌到河里洗衣服,也忌晾晒。 2、忌无雨日晴 春分忌无雨,因为民间常在春分时植树造林,是日晴朗,则万物不成。 3、忌动土动针扫地 在四川雅安、名山,春分日乡农要举家休息,不能从事生产活动,不能动土,不能动针,也不能扫地。 4、忌男女同房 春分在古时还忌同房,春分雷始发,古人认为雷动对男女构猪会产生不利的影响。 员思韶《齐民要术。杂说三十》说:春分中,雷乃发声,先后备五日,寝别内外。孙氏注:有不戒者,生子不备。由孙注当知寝别内外招男女不可同房,犯忌生下子女不健全。

2023年运势测算免费 每天为自己占一卦

有些人习惯每天早上起床之后,都来看看2023年运势测算免费的内容,通过每天为自己占一卦的方式让自己对一整天的运势更加有把握,不容易走偏,这其实是一个好习惯,不管最终有没有效果,就当是放松一下情绪也行,给生活制造一些小乐趣,下面也跟着文章中介绍的方式一起来操作一下吧。

易经预测2023年卦象,2023 辛丑年卦象

预测2023年卦象

《》是一部古代的占筮书,它成书殷周之际,依靠卦象为人占问吉凶。直到今日,依然有人相信它具有预测未来的神奇功用。

是从属于一定世界观的活动。人类的黎明时代,人们对自然与现象的客观性认识不足。认为世界上的一切现象都受到某种神秘意志()的支配,从而形成了万物有灵的观念。

人们在生产生活的实践中,遭遇到疑难需要解答,或者希望提前了自己行动的后果,人们就想明可以告知他们想要知道 。所以就发展了旨在探问旨意的各种。这些借助某个道具,并利用这个道具的变化来探测旨意,从而论断人事的吉凶休咎。这些道具多种多样,比如殷人的龟甲、兽骨,周人的卦象。我们将这些道具称为卜具。

这种在世界各个中都曾普遍流行。据考古发掘,人类早在晚期就已存在了。汉代司马迁曾说:“三王不同龟,四夷各异卜,然各以决吉凶。” 还说:“蛮夷氐羌虽无君臣之序,亦有决疑之卜。或以金石,或以草木,国不同俗。”

古代希腊人根据飞禽和牺牲的脏腑吉凶。我国西南一些少数有猪胆卦、牛肝卦、鸡骨卜、羊骨卜、掷木卜、木刻卜、草卜、竹卜等多种名目。

客观地讲,也表现了人们试图掌握客观事物 的努力。但是,在过程中,人们观察的不是客观事物本身,而是卜具所显示的变化。卜具所显示的变化与客观事物的变化之间没有任何必然 。者只能用主观比附的将它们之的关系说成是必然的,这只能导致对现实的歪曲。所以不可能推进人类对于世界的认知。

比如,殷人认真观察兆的形状,并据此推论人事的吉凶。可是兆纹与人事之间并无因关联,所以他们的判断必然与实际是相脱离的。

周人的筮占与龟卜在原理上没有本质的不同。卦象与客观事物之间也不存在必然的关联。根据卦象所作推论对客观事物既不能有所肯定也不能有所否定,只能是一些主观臆想、随意比附。

《》只是一部筮书,在观念下的巫书。它将决定人事吉凶的原因归结明意志,将卦象看作交通人神的中介。但实质上,卦象与龟甲、兽骨、猪胆、牛肝、动物脏腑等卜具是一样的。

预测事物的未来状态,只能通过研究该事物的客观规律,妄图不用心力研究客观世界,仅仅通过与之毫无关联的卦象,就能实现预测事物未来状态的目标,这是绝无可能的。所谓《》预测学是。

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