兑卦变萃卦感情,萃卦变比卦测感情
...问婚事,卦名为泽山咸变为泽地萃,请大师指教
卦名为泽山咸变为泽地萃 我用梅花易帮你看一下：体卦为兑卦，用卦为艮，互为巽，乾。变卦坤。说一个女孩问婚姻，开头出现艮（为少男）中间出现巽为顺利和也是木为你克他，有出现小问题，再来乾卦为阳金，阳合阴为有成事也，结果是来坤卦，坤为顺利，为土性，土生金，我帮你。结果是吉的。 泽山咸为男女感情卦是吉卦，变为泽地萃为结合卦。指明结果多是好的。 姓名 ： 出生地 ： 公历 ：1972年2月20日6时43分 真太阳出生时间 ：1972-2-20 6:30:00 农历 ：农历壬子年(鼠)正月初六 立春： 1972年2月5日1时20分 雨水： 1972年2月19日21时12分 起运： 命主于出生后 5 年 0 个月 25 天 20 小时开始起运 交运： 命主于公历 1977 年 3 月 18 日 2 时交运 中国周易算命网 99meihua 线上排盘系统 伤官 伤官 日元 比肩 坤造： 壬 壬 辛 辛 子 寅 巳 卯（申酉空） 癸食神 甲正财 庚劫财 乙偏财 丙正官 丙正官 戊正印 戊正印 纳音 ：[桑柘木] [金箔金] [白腊金] [松柏木] 神煞 ：将星 文昌贵人 天乙贵人 天乙贵人 文昌贵人 孤辰 太极贵人 红鸾 学堂 驿马 元辰 丧门 吊客 劫煞 披麻 天乙贵人 国印贵人 阴阳差错 太极贵人 十恶大败 劫煞 比肩 劫财 偏印 正印 七杀 正官 偏财 正财 大运 ：辛丑 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 05岁 15岁 25岁 35岁 45岁 55岁 65岁 75岁 始于 ：1977 1987 1997 2007 2023 2027 2037 2047 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 戊午 戊辰 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 己未 己巳 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 庚申 庚午 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 壬戌 壬申 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 丙寅 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 止于 ：1986 1996 2006 2023 2026 2036 2046 2056 伤官叠见官不利，官为你夫官，因此婚姻会不顺。癸巳 2023甲午会有利婚姻年，2023极好利年有三合火。伤官叠的人很有学问，但想婚姻好人性格就别太聪明了，笨人有笨福啊。还有性格要顺人点。对不一定就是对，别太和别人争。你夫星方位在你家南方，为火性。
1981年阴历10月20凌晨3点多生日,女,在网上起了一卦,起卦时间:2013.6.7...
根据你提供的生辰情况推演公历 81年11月16日3点多农历 八一年十月二十日寅时坤造 辛酉 己亥 戊戍 甲寅五行 金金 土水 土土 木木五行属土 缺火 你五行属土 命中婚姻情况不顺，生活中孤单的时候多，同伴侣矛盾较多，婚后守空房的时候多，不过，这也不能怪你，你八字较弱。根据你推卦为兑卦来看，本来土克水，但水多土烂为泽，你与前一段感情纠葛不清，对你不利，兑卦为吉，如果你一心想要复合，婚姻还是有挽回的余地，但以前你在婚姻生活中就属于被动地位，复合后恐怕难以改变，你仍旧会独守空房时久。其实你为人对外还是很大方的，财运也还是不错，虽然婚前你家庭可能有变故，六亲无靠，祖业不守，少小离家，但经过你自己的努力，生活还是可以的。将来晚年寿命也比较长。所以你还是随缘吧，放下烦恼，活好自己，有时候，另一份适合你的姻缘也许就在前面等你。
易经解读之萃卦
萃：亨；王假有庙，利见大人，亨利贞，用大牲吉，利有攸往。 【解读】《萃卦》象征聚合：亨通；君王到宗庙里祭祀，祈求神灵保佑，利于出现德高望重的大人物，亨通无阻而且有利于树立纯正的道德风尚；用牛羊等大的祭品献祭能够带来吉祥如意，利于前去行事。 《象》曰：“泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。 【解读】《象辞》说：《萃卦》的卦象是：坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合；在这种众流会聚的时候，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生意想不到的变故。 初六，有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤，往无咎。 【解读】初六，如果对神灵的一片诚心不能始终如一，各种乱子就会发生而凑到一起；众人喧哗呼号，只要彼此握手交流感情，就能化众怒为欢笑；用不着忧虑，前去行事不会遇到灾祸。 《象》曰：“乃乱乃萃“，其志乱也。 【解读】《象辞》说：“各种乱子就会发生而凑到一起”，不是由于别的原因，主要是因为内心的虔诚不能始终如一，陷于迷惑混乱所致。 六二，引吉，无咎；孚乃利用禴。 【解读】六二，引退谦让会带来吉祥，没有害处；只要内心怀着虔诚，即使举行微薄的禴祭（即春祭，古代四季祭祀之一）也能带来吉祥。 《象》曰：“引吉无咎”中未变也。 【解读】《象辞》说：“引退谦让会带来吉祥，没有灾难“，这是因为该爻位置居中而适当，当会聚的时候，它既不偏不激也不过于保守，虔诚地遵循中庸之道始终不曾改变，因而能够谦让而逢凶化吉。 六三，萃如嗟如，无攸利；往无咎，小吝。 【解读】六三，聚合的希望在叹息声中破灭，干什么都不会顺利；前去行事不会遇到灾祸，只有一点小小麻烦。 《象》曰：“往无咎”，上巽也。 【解读】《象辞》说：“前去行事不会遇到灾祸”这是因为遇到居于上位的阳刚气十足者。但居于下方的阴柔一方总能表现出谦逊而顺从，从而免去了可能出现的灾祸。 九四，大吉，无咎。 【解读】九四，只有在大吉大利的情况下，才能够没有灾祸。 《象》曰：“大吉无咎”，位不当也。 【解读】《象辞》说：“只有在大吉大利的情况下，才能够没有灾害”，这是因为所处位置不适当，随时有可能受到伤害，只有在大吉大利的时候才可以避免受害。 九五，萃有位，无咎，匪孚；元永贞；悔亡。 【解读】九五，当万方聚合之时居于尊贵的高位，不会遇到灾难，但也并没有取得大众的主悦诚服；德高望重的君长如果能坚定不移地主持正义，倡导纯正的风尚，就可以避免因做错事而引起的后悔。 《象》曰：“萃有位”，志未光也。 【解读】《象辞》说：“万方聚合之时居于尊贵的高位”，并不能表明大会天下、四海归心的志向得到了发扬光大，还需要修持德行，树立威望，使大众心悦诚服。 上六，齐咨涕洟，无咎。 【解读】上六，唉声叹气而又哭哭啼啼，不会遇到灾祸。 《象》曰：“齐咨涕洟”，未安上也。 【解读】《象辞》说：“唉声叹气而又哭哭啼啼”，是因为虽然身在外，但无一日惦念处于京中的君主。本卦兑卦变卦乾泽履看一下我和她能复合吗?
怕是有点难，双方都有些过于情绪化，没有人能先做出妥协让步，对方很可能会逐渐变得更加强势，你需要更加小心翼翼去维持双方感情，这种状态多半是难以久的。本卦为萃 变卦为观 问感情 求解
此卦用克体、变卦体生，说明你的感情其实不是很顺利萃卦时在立冬之后的11月17日之前的五日多。是因为气候寒冷、万物收藏而引起的天体自然状态。在当时的条件下，有一种菊科植物萃草特别引起古哲的注意。这种如野菊花一样的植物，开着黄色的小花，一丛丛、一丛丛生长在沼泽湖泊周遭的地面上。正因为这种植物一丛可以发出数十枝甚至几百枝茎杆来，其根系也非常发达。因此能够抵抗寒冷，能够在气候日益寒冷的形势下保持显示其生命力的方式，又能够通过更为严峻的冬日的考验，来春依旧生机盎然。 萃卦上卦为兑泽下卦为坤地，在大地上出现沼泽湖泊，变土地为沼泽湖泊，这是天上之泽决口之后形成的必然现象。设想万一高如天上的大堤坝决口，一泄千万里，能不遍地湖泊吗？这正是决后二卦之后讲萃卦的原因。 萃卦是地上有泽，泽水必然下渗，泽水也不会特别深。因此，水生的芦苇之类会特别发达，因此水位下降之后周围的土地上会出现特别多的萃草生命。萃草聚集在一起的生命智慧，就是在这种时势中产生形成的。非如此不能很好地延续生命、显示生命光彩。萃卦大象辞：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞，所以希望你能够吞吐纳气来准备新的爱情【【 所以要分手 不用坚持了
易经四十五卦 求看感情
姤者遇也。物相遇而后聚，故受之以萃；
姤是遭遇的意思,万物相遇了以后,就聚合起来,所以接着是萃卦
永结同心 前程锦绣
45、萃卦泽地萃《萃》（下坤上兑） 第四十五
君子坦荡聚正道，思路昏懵měng招讥笑；
寻师觅友求相合，赴约无缘祭宗庙。
为人谨慎避险陷，身居要职防骄傲；
守正不解涉世难，疼失根基有凶兆。
【原文】 萃：亨。王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。【译文】萃卦下坤地，人之所聚也；上兑泽，水之所聚也，故萃卦象征会聚之意。君王以至诚美德感格祖考、神灵，因以会聚人心，以保有宗庙祭祀，而长保社稷。并利于此时出现大人，以聚集民心，则能万事亨通。惟必须固守正道而行。当萃之时，应以隆重的牛为牺牲，以祭祀祖先神灵，而维系人心，则可获吉祥。并利于此时有所前往而大有作为。
【原文】 《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。“王假有庙”，致孝享也，“利见大人，亨”，聚以正也。“用大牲，吉，利有攸往”，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。【译文】《彖辞》说：萃，就是聚积的意思。萃卦的下卦为坤，坤义为顺；上坤为兑，兑义为悦，而且九五阳爻居上卦中位，这是萃卦的卦象。它昭示人们：顺应事理，取悦人心，君子各守中正之道，互相和应，这样必能团结大众。“王到宗庙祭祀”，这是君王致孝先祖的享祭。“利于会见王公贵族，亨通”，这是说君子团结聚集，是本着光明正大的原则，并非以私邪互相交通。“用牛牲祭祀，吉利，并且出行吉利”，这是顺应天命的举动。君子相聚则相励以正道，小人相聚则相推入祸门，综观天地间人类、物类的类聚群分，它们的吉凶祸福就可以知道了。
《周易》上经皆不言“天地万物之情”，唯下经言之。盖上经始于乾坤偏于天道，故乾坤泰否豫复等卦皆言“天地”。下经始于咸恒，偏于人道，故咸、恒、萃《彖》皆言“天地万物之情”，于咸见情之感通，于恒见情之永久，于萃见情之和敬。
萃卦提示人们要追求高尚的道德品质。恋人或夫妻之间也要提高道德水平，讲文明礼貌。相敬如宾是爱情或婚姻生活中不可或缺的因素，爱情是两个人的事情，所以要讲道德。只要两个知情达理，对文明礼貌方面的事情做得比较到位，爱情就会非常甜蜜，没有任何困难能难倒你们。
“相敬如宾”是形容夫妻二人亲密的关系的，互相尊敬不但是一种高尚的道德，而且是对夫妻双方的基本要求。对两个恋人来说，这种法则同样适用。在现实生活中，只要彼此能互相尊重，就可以使婚姻长久地维持，而且是很好地维持。只要两个人齐心协力，就能把婚姻生活建设得幸福美满。
《萃》卦阐述聚集的问题，群体结合的原则，指草的丛生状态引申为聚集。人以类聚，物以群分，类群表示的就是聚集。自然、社会都是在聚集的状态中生存、进化和发展的，聚合要有领导。卦中四阴阴爻，代表聚合的物件，两阳爻代表聚集的主体，特别是九五，更是凝聚的核心。《易经》认为群体结合不易，稍一不慎就会出事，所以提醒要守正防患。
萃原义是丛生的草，有聚集的含义。这一卦，下卦“坤”是顺，上卦“兑”是悦，愉悦而且顺从，象徵安居乐业，于是聚集。又上卦“兑”是泽，下卦“坤”是地，水在地上聚集成泽，滋润万物，为民造福，用来比喻聚集。另外，这一卦的九五，刚毅中止，相应的六二，柔顺中正，以中正聚集，相得益彰；所以，命名为“萃”，以象徵万物汇萃聚集。
一爻变，变爻在九四，解卦主要用本卦也就是萃卦的九四解卦。
【原文】九四：大吉，无咎。《象》曰：大吉，无咎，位不当也。
【译文】九四下乘三阴，上比九五，于是率领三阴顺而萃于九五，上悦而下顺，获功厥伟，故获大吉。惟其居位不正，本当有咎，以其功成大吉，得免其咎。
《象辞》说：九四必大吉而后可以无咎者，乃谓其以阳居阴，居位不当，惟居功至伟，乃能无咎。
本爻没有提供具体信息，只是说“大吉大利”！自然意味着婚事的顺展。
【原文】 《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。【译文】 《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。泽水淹地，是萃卦的卦象。君子观此卦象，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，戒备意外的变乱。
下坤地、上兑泽，故为泽上于地之象。泽上于地，无堤防以聚泽，则有溃决之忧。君子者观察萃卦泽上于地之象，鉴于以堤防而聚泽水，久之则有溃决之忧，因而悟知事物久聚必生变乱，人情久聚必生异心，故俢治兵器，以防不测。
“泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。”意思是说：“《萃卦》的卦象是：坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合；在这种众流会聚的时候，必然会出现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生意想不到的变故。”
萃卦上兑为毁折，下坤为邑国、民众，有民众集结而起，上层倾覆之象，又兑为泽，坤为土，为堤防，萃卦有泽水漫过堤防之象，亦象征邑国将沦陷。清陈梦雷曰：“水聚而不防则溃，众聚而不防则乱。”
《尚书·说命中》：“惟事事，乃其有备，有备无患。”《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”
诗经中有一篇标题为“鸱鸮chīxiāo”的诗，描写一只失去了自己小孩的母鸟，仍然在辛勤的筑巢，其中有几句诗：“迨dài天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予！”意思是说：趁着天还没有下雨的时候，赶快用桑根的皮把鸟巢的空隙缠紧，只有把巢坚固了，才不怕人的侵害。
人在年轻的时候，心意时常散乱感情困惑，到了一定年纪后，因为阅尽人间沧桑的缘故，会发出李商隐《锦瑟》“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”的感慨。
