马前课算命占坟,诸葛马前课怎么算

,占到赤口小吉留连,这三个大概什么意思

人生要有一种信仰，不要

诸葛亮是怎么预言千年后的张献忠的命运的呢?

看《三国演义》，每个人恐怕都有许许多多的不明白。最不能明白的就是那些未卜先知的事儿。感觉那些是最好看的，却是最不明白。诸葛亮在隆中那个地方未出门便知天下将三分。而那时没有现代通讯设备，而天下大事他怎能那么清楚呢？

诸葛亮（公元181年－234年10月8日）

《三国演义》第五十七回：却说孔明在荆州，夜观天文，见将星坠地，乃笑曰：“周瑜死矣。”至晓，告于玄德。玄德使人探之，果然死了。

玄德问孔明曰：“周瑜既死，还当如何？”

孔明曰：“代周瑜领兵者，必鲁肃也。亮观天象，将星聚于东方。亮当以吊丧这由往江东走一遭，就寻贤士佐助主公。”

玄德曰：“只恐吴中将士加害于先生。”

孔明曰：“瑜在之日，亮犹不惧；今瑜已死，又何患乎？乃与赵云引五百军，具祭礼，下船赴巴丘吊丧。于路探听得孙权已令鲁肃为都督，周瑜灵柩已回柴桑。”这一段说诸葛亮见将星坠即知周瑜会死，同时他对去东吴一点不感到可怕。为什么呢，因为他早知去东吴尽管多少人恨他，但他的生命无妨。

第六十三回：却说孔明在荆州，当时七夕佳节，大会众官夜宴，共说收川之事。只见正西上一星，其大如斗，从天坠下，流光四散。孔明失惊，掷杯于地，掩面哭曰：“哀哉！痛哉！”

众官慌问其故。孔明曰：“吾前者算今年罡星在西方，不利于军师；天狗犯于吾军，太白临于雒【洛】城，已拜书主公，教谨防之。谁想今夕西方星坠，庞士元命必休矣！”言罢，大哭曰：“今吾主丧一臂矣！”

众官皆惊，未信其言。孔明曰：“数日之内，必有消息。”是夕酒不尽欢而散。

数日之后，果然报告军师庞统在落凤坡前箭射身故。如果诸葛亮没有算准，先大哭，后若庞统没死，不是自取其羞，以后还如何军令如山？《三国演义》里，关羽、张飞将死时，诸葛亮同样通过星象预先发现凶讯。

第一百三回：是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：“吾命在旦夕矣！”

维曰：“丞相何出此言？”

孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！”

司马懿（公元179年－251年9月7日）

与此同时，另一个阵营里的老对手司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰：“吾见将星失位，孔明必然有病，不久便死。”

……孔明弃剑而叹曰：“死生有命，不可得而禳【ráng】也！”

是夜，孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：“此吾之将星也。”众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。果然当夜，诸葛亮归天。

有人会说，《三国演义》中的这些事都是，不足为信。如果您这样说的，那您对诸葛亮的《马前课》中的预言又是怎样理解呢？

两千年来，《马前课》预言出奇的准确。于是人们便怀疑《马前课》是后人根据已过的历史而编造的。但是，到了明末清初的时候，大文豪金圣叹批注《马前课》。此时《马前课》第九课至第十四课还未实现。第九课云：“水月有主、古月为君，十传绝统，相敬若宾。”第十课云：“猪后牛前，千人一口，五二倒置，朋来无咎。”

著名文学家金圣叹(1608年4月17日-1661年8月7日)

金圣叹对十传绝统的统字作出许多个推断，但他哪能想到这个统即宣统皇帝也。满清绝于宣统皇帝，太绝了！而第十课的千人一口，是个和字无疑。那么1911年是猪年，1913年及牛年，中间不正是1912年吗？而亚洲第一个不偏不倚，刚好在1912年建立。此时离诸葛亮去世已近两千年了。他为何能那么不可思议呢？

1911年（猪年）暴发辛亥革命，1912年中华民国建立

多少年来，人们只知预言的神奇但无人说出预言的道理。亚洲第一的建立，让后人们真真切切地体会到诸葛亮的神算。数千年来，人们知道有各种神机，但没人能说出道理。诸葛亮就是个宿命通功能很高深的人，他通过功能提前看到了一两千年以后的天体变化规律，于是根据预先知道的结果再来设置迷语，只有到历史经过了，凡人才能浑然大悟。两千年后的现在我们知道诸葛亮《马前课》的神奇之后再去看他为何能隆中对时，就不难理解了。

算命的为什么猜的准过去?

算命是通俗说法，其实应该是叫数术，应该叫数术的规律。规律是客观存在的，根本不存在信则灵不信则不灵的问题！之术自古传承已久，流派繁杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间流传的各种杂占等等等等。。。。。。哪种学好不需要多少年的寒暑之功？ 我国古代先哲们集大智慧将宇宙无比繁复的道理进行精简进行归纳，然后将这些现象背后最本质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来进行代表。这些符号所代表的象意非常广泛，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，成长的都可为木；一切体现为流动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，根据时间，空间等诸多因素，将这些符号反向拓展，以求发现事物发展的方向和规律（民间的请仙算命不算，那实在不知道是怎么回事，可能真有鬼神吧。。。。。）。所以不管你信也好不信也罢，这些规律不会因为你来改变。 鲁迅先生说过：中国的根本尽在于道教。而道教的思想是什么呢？ 我们中国几千年传承下来的文化核心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是围绕着自然的道理来运作和发展的。 所以不要轻易的就去否定这些东西。 一般是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘布局报数的算法，像梅花易数等。当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有厉害的‘奇门遁甲’不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随便学‘奇门遁甲’有人说算命的，算以前的准，但算没发生过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’相信接触过易经和的都知道的，因为发生的事不能改变，但没发生的事有很多变数的，虽然能预测出来但因为某些原因会改变，但也不是随便改变的，但是像街上的那些先生只能算娱乐而已【也有高手】 命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向发展，但在一定的范围，程度内，人生环境，人生方式，人生态度，会发生改变，由量变到质变，个别的还会发生根本性的变化， 识命者，能了解人生的大致趋向，正视未来的凶吉祸福从，而改善自我，使命运向好而更好的方向发展 还有日本注重手相算命，而中国看手关键是看病 手相和是两码事情.

诸葛亮为何准确预言千年后张献忠的命运?是巧合吗?

诸葛亮“其智若妖”，上知天文，下知地理，精通奇门遁甲，神机妙算，在历史上简直就是神一样的存在，关于他的传说更是数不胜数，而且是一个比一个玄乎。今天，我们要说的是关于诸葛亮的一个预言，万万没有想到这个预言竟然准确预言了千年后张献忠的命运。那么，这真的只是巧合吗，还是其中有什么秘密呢？今天，我们就一起来从历史的蛛丝马迹中探究一二。今天故事的主角是明末的张献忠，明末天下大乱，为了活命，待业青年张献忠揭竿而起，带领农民起义军，大败明军，一路上克凤阳、焚皇陵、破开县、陷襄阳，胜战连连。崇祯十六年，攻克武昌，自称大西王。带兵攻入四川，建立大西政权于成都。据蜀碧录记载，成都东门外沿江十里，有锁江桥，桥畔有回澜塔，万历中布政使余一龙所建。张献忠攻打成都，拆了回澜塔，塔里有一古碑，碑文：“修塔余一龙，拆塔张献忠。岁逢甲乙丙，此地血流红。妖运终川北，毒气播川东。吹箫不用竹，一箭贯当胸。”据说这塔中的古碑文是千年前，诸葛亮特意留下的预言。当时，张献忠看到诸葛亮留下的碑文，十分恼火，命人毁了古碑，但是他心有余悸，担心预言成真，加强了安保工作，但是在三年之后还是死于凤凰坡之战，死因和诸葛亮千年之前预料的一模一样，被至清和硕肃亲王豪格于西充射杀之，乃知吹箫不用竹，盖“肃”字也。那么，这难道真的只是巧合吗？据说，这个预言出自诸葛亮的预言书《马前课》，为什么叫《马前课》呢？那是因为诸葛亮习惯在出兵征战之前，在马的前面一课，也就是所谓的卜上一卦。诸葛亮把这些的卦象合成了《马前课》，全本共有14课。诸葛亮的《马前课》与后来唐朝袁天罡、李淳风写的《推背图》都是古代的神预言书，根据后人的研究发现，《马前课》中有许多内容与后来发生的历史高度吻合。比如《马前课》第四课中有：“十八男儿，起于太原；动则得解，日月丽天。”对这一卦的解释是：李唐起于太原，武则天称帝周。实际上，所谓诸葛亮预言张献忠命运的石碑内容，根本不符合东汉三国时期的用语习惯，倒更具备明清时期打油诗的特征。因此，我们可以猜测这石碑上的内容很有可能是痛恨张献忠的四川百姓或者是清朝统治者事后伪造的内容，以此来让百姓相信张献忠是一个十恶不赦之徒，必将受到天谴。实际上，《推背图》上的很多内容虽然后人看来是神预言，但实际上很有可能是后人添加的，就是所谓的事后诸葛亮，并非是真正地预言，只是后人有意为之，假意天命，搞得神乎其神而已！因此，这个关于诸葛亮准确预言千年后张献忠的命运的碑文，不可信，多半是别有用心之人安排的，古人这样的事玩得很溜，简直是屡试不爽！实际上，历史上真实的张献忠虽然不是什么善男信女，但是他最后面对外敌，誓死不降，尽杀自己的妻儿老小，更是留下遗言要求自己的手下在自己死后，与南明合作，此乃真男人，在大是大非面前，不失民族气节。

算命是谁发明的

算命的方法博杂繁多:谶书，太乙神数，太乙九宫术，文王课，梅花易数，奇门遁甲，六壬神课，河洛理数，紫微斗数，四柱推命术，果老星宗，占星，望气，测字，梦占，堪舆，相术，扶鸾，铁板神数，鸟占，风角，星算，三元，三棋，八卦，九宫，龟策，太一，飞伏诸术。以及民间和少数民族常用的鸟卜，鸡卜，棋卜，竹卜，内脏卜，太素脉，镜卜，抽签等等等等的杂占。。。。。。除了几种文献齐全，民间流传广泛的术可以追源以外（例如徐子平的推命术，张果老的果老星宗，陈希夷的紫微斗数，周文王的文王神课，诸葛亮的马前课，邵雍的梅花易数，铁板神数等） 楼主要是想知道每种算命术各是谁发明的基本不靠谱！！ 其实万变不离其宗啊，大多数的算命总的纲领毕竟都是出自《易经》，阐尽造化之机演尽乾坤之妙。如果追其源头的话我想应该是伏羲了吧，仰观九天俯察九地，苦思三日终悟“阴 阳”二爻，自此拉开了中华文明的璀璨篇章！不过毕竟都是传说，对了 还有一种说法： 中国数术学（毕竟之术不过是中国术数学的一个分支而已）是彭咸家族（老彭，巫彭，彭祖）共同创作。他们述而不作，一代代的口传心授下去，并托名于黄帝。

马钱课算命是按阴历对吧!阴历还按节气算吗?

马前课不管节气，只看阴历