易经上乾下坤是什么卦,易经六十四卦全图解
易经中的64卦象是?
乾� 乾为天 卦象：上乾下乾 纯阳卦坤� 坤为地卦象：上坤下坤 纯阴卦屯� 水雷屯卦象：上坎下震蒙� 山水蒙 卦象：上艮下坎需� 水天需 卦象：上坎下乾讼� 天水讼 卦象：上乾下坎师� 地水师 卦象：上坤下坎比� 水地比 卦象：上坎下坤小畜� 风天小畜 卦象：上巽下乾履� 天泽履 卦象：上乾下泽泰� 地天泰 卦象：上坤下乾否� 天地否 卦象：上乾下坤同人� 天火同人 卦象：上乾下离大有� 火天大有 卦象：上离下乾谦� 地山谦 卦象：上坤下艮豫� 雷地卦 卦象：上震下坤随� 泽雷随 卦象：上兑下震蛊� 山风蛊 卦象：上艮下巽临� 地泽临 卦象：上坤下兑 大震卦象观� 风地观 卦象：上巽下坤 大艮卦之象意 噬嗑 火雷噬瞌 卦象：上离下震贲� 山火贲 卦象：上艮下离剥� 山地剥卦象：上艮下坤复�地雷复卦象：上坤下震无妄� 天雷无妄 卦象：上乾下震大畜� 山天大畜 卦象：上艮下乾颐� 山雷颐 卦象：上艮下震 大离卦大过� 泽风大过 卦象：上兑下巽大坎卦坎� 坎为水 卦象：重坎 八纯卦离� 离为火 卦象：重离 八纯卦咸� 泽山咸 卦象：上兑下艮恒� 雷风恒 卦象：上震下巽遁� 天山遁 卦象：上乾下艮壮� 雷天大壮 卦象：上震下乾 晋� 火地晋 卦象：上离下坤明夷� 地火明夷 卦象：上坤下离家人� 风火家人 卦象：上巽下离睽� 火泽睽 卦象：上离下兑蹇� 水山蹇 卦象：上坎下艮解� 雷水解 卦象：上震下坎损� 山泽损 卦象：上艮下兑益� 风雷益 卦象：上巽下雷泽天� 卦象：上泽下乾天风姤 卦象：上乾下巽萃� 泽地萃 卦象：上兑下坤升地风升 卦象：上坤下巽 困� 泽水困 卦象：上兑下坎井水风井 卦象：上坎下巽革� 泽火革 卦象：上兑下离鼎� 火风鼎 卦象：上离下巽震� 震为雷 卦象：上震下震八纯卦艮� 艮为山 卦象：上艮下艮 八纯卦渐� 风山渐 卦象：上巽下艮归妹� 雷泽归妹 卦象：上震下兑丰� 雷火丰 卦象：上震下离旅� 火山旅 卦象：上离下艮巽� 巽为风 卦象：上巽下巽 八纯卦兑� 兑为泽 卦象：上兑下兑 八纯卦 涣� 风水涣 卦象：上巽下坎节� 水泽节 卦象：上坎下兑中孚� 风泽中孚 卦象：上巽下兑小过� 雷山小过 卦象：上震下艮既济� 水火既济 卦象：上坎下离未济�火水未济 卦象：上离下坎
《周易》——风水涣 巽上坎下 求大师解 姻缘 六爻
上九，摆脱伤害，远远地避开它，不再接近它，不会有什么祸患。《象》曰：“涣其血，远害也。《象辞》说：摆脱伤害，这就是避祸之道。这个卦象就是让你远离他，以免受到伤害，他可能不喜欢你
《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思
乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。扩展资料：八卦的起源：伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人；另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。根据史料记载，八卦的形成源于河图和洛书。传说是伏羲所明的，伏羲氏在天水卦台山始画八卦，一画开天。参考资料百度百科-八卦《易经》第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 问婚姻何解
《涣卦》风水涣 下下卦拯救涣散 顺风扬帆之象 随波逐流之意 象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。 这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。 大象：风吹在水面上，流动四散，又有春风吹散严寒，令冰雪消解。 运势：虽有忧患，但终可解困，百事亨通，忌任性散慢。 爱情：现时有障碍，但最终能圆满。 疾病：幼年多体弱多病，及年逐长大而渐康 ，注意血液、内分泌。 《涣卦》风水涣 下下卦失物：不能寻回。 诉讼：凡事宜大事化小，小事化无，诉讼可解。 事业：处于比较困难的地步，主要是因为人心不齐。要采取强有力的办法，求得安定团结。其中，最为重要的是坚持正道，秉持大公无私的精神，收人心以聚涣散。 经商：市场状况混乱，方向不明。适当的冒险是完全必要的。但必须公正无私，克制私欲。争取有实力者的合作和支援也是完全有必要的。 求名：必须静下心来努力学习和提高知识水平，增加才干。涣散的形势必须进行治理，这需要多方面的人才。前途是光明的，关键取决于个人的努力。 外出：平安无事，水路更顺利。 婚恋：只要双方都抱着纯正的目的，一定美满成功。 决策：为了开拓事业，必须使用积极的手段，克服和战胜内部不团结的弊病。首先自己要除私心，牺牲小我，完成大我。切莫介入是非争端之中。这样，可以重新获得安定的局面。在良好的环境里，各项事业前途光明。 拯救涣散 顺风扬帆之象 随波逐流之意涣卦卦辞：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞。“通顺。国王来到宗庙，有利于渡大河，利于占问。”（象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道加热环境热任何部分符合 。编辑本段卦意【白话】《象辞》说：《涣卦》为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。 初六：用拯马壮，吉。“用阉割的马强壮，吉。”（借助健壮的好马来弥补力量的不足，可以获得吉祥。）【白话】《象辞》说：《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的，这是由于它能顺承阳刚的缘故。 九二：涣奔其机，悔亡。“散流的水奔冲他的台阶，（冲洗院内藏秽），悔恨消失。”（处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。）【白话】《象辞》说：“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了自己的愿望。 象征组织和人心涣散六三：涣其躬，无悔。“散流的水冲洗他的身子，没有悔恨。”（宁愿自身受到损失，因此没有什么悔恨。）【白话】《象辞》说：“宁愿自身受到损失”，说明志向在外。 六四：涣其群，元吉。 涣有丘，匪夷所思。“散流冲洗群众，大吉。散流到丘陵，不是平常所能想的。”（散朋党，因而有大的吉祥；同时，它又能化解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。）【白话】《象辞》说：“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自利之心，品行光明正大。 九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。“散流他的汗，像发出大的号令。散流的水冲洗王宫，无害。”（像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患。）【白话】《象辞》说：“疏散君王的积蓄以聚拢民心，这样做一定不会有什么祸患”，是因为九五爻居于正位，行事端正。 上九：涣其血，去逖出，无咎。“涣散他的 患， 患去警惕出来，无害。”（摆脱伤害，远远地避开它，不再接近它，不会有什么祸患。）【白话】《象辞》说：摆脱伤害，这就是避祸之道。《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 为什么不是 乾上坤下??
你看的哪个版本啊，从来没有“天地泰”这一卦，只有“地天泰”。朋友，读易找正版，别被引入歧途。
上乾下坤为何为否卦?
乾为天，坤为地，天为阳，地为阴，阳在上，阴在下，阴阳不交，取意为否，这个否并不是一定说，不行什么的。举例一个泰挂，乾在下，坤在上，阴阳相交，四时协调，风和雨顺，就取意为泰。…………书上不是没有原因，是不找错了书或者没仔细看，另外，许多人理解的也都不太一样，但终究也算殊途同归。如果你想研究的话，先看看周易注吧。那个巽字念《讯》（音同）属性是木。要想研究的话，不下真精力是不行的，六爻这等学术，不好学呀。自学10年才能说知道是怎么回事了。。。。想学的话，去6YAO.COM 看看吧。。。那里是六爻学术论坛。
