南怀谨两种人可以学易经,南怀瑾为何不让世人学易经

南怀瑾说过不要学易经吗

南怀瑾说过，他不敢在晚上看易经，因为在晚上看易经，会看个没完，易经的问题是连锁的，会变卦的，从一个卦变到另一个卦的，所以南老师看了一个问题还会发现另一个问题，接着又想看另一个问题的答案，看完另一个问题，还有第三个问题，这样无穷地连锁下去，看个没完，不知觉就天亮了，一夜没睡。易经就是这样的，古人有句诗“闲坐小窗读周易，不知春去已多时”，看着看着，被易经迷住了，连春天已经过去很久了，都没有注意到。南老师不是真的叫你不要学易经，只是告诉你易经很容易迷上。

女孩为什么不能学易经,年轻人不宜学易经?

提起女孩为什么不能学，大家都知道，有人问为什么现代人不学?，另外，还有人想问为什么结婚之前或者是四十岁之前不可以学习《》。你知道这是怎么回事？其实女人能学吗，下面就一起来看看年轻人不宜学？希望能够帮助到大家！

女孩为什么不能学

我个人认为：如果你感兴趣，学点并没坏处。只是不要耽误正事即可。或许对你的学习有帮助，但不要过分相信和依赖，你要取其精华、弃其。

女人学有什么后果

古人认为是玄学，女人，会被它的好然伤害。即使关上门，也会伤害别人伤害自己(所谓的美女烦恼)看懂的人都疯了。

女人能学吗

为什么像白纸的人适合学？

因为易就简单的东西不难

想的多了反而增加了难度但是呢又不是说让个能学易喜欢研究的女孩的性格。

而是心如乎心无挂碍无有恐惧的人学易会更精深

但前提是一定要好好学不可不学无术坑蒙拐骗

女孩为什么不能学：为什么现代人不学?

这个问题呢，我重新思考了一番，觉得应该这么回答你：

1、确实有人用计算机二进制、刘子华的十大行星来为周易添光，就算事实如此，当年苏联有个化学家因做梦提出“苯”的化学式，那么我们是不是应该提倡大家都去做梦呢？

2、最重要的一点是：中国古老的文化，像周易、心学等等，这些东西和现在教育根本不在一个话语系统里面，现在人很难入门。像周易，做学问的就是扯扯辩证法，搞实用的就是算命、看风水。像儒家的心学，现在的是往哲学上扯，什么真理与实践的关系，我看这样的书三尺高了，基本上都是似是而非。（听上去没什么不对，但实践起来没一点用处。）

3、久远高深之物，没有正师指点，想用现在的逻辑思维去研究，那只能是南辕北辙、越扯越远。只能等到量子力学深入民心以后吧，现在我们观念还停留在牛顿的经典时空观里面，想用这个研究周易，没门！

女孩为什么不能学：为什么结婚之前或者是四十岁之前不可以学习《》。

呵呵，以前确有少年不学之理。

原因有几个

首先是如所想，确是阅历不够，心性不牢。研究透了就是废人。

更明确地说应该是阅历不够导致的心性不牢。

虽为群经之首，然其博大精深之处颇多，少年心火旺盛，多有些浮躁冲动。会周易的人有多可怕。

鲜有人可以静下心来看看。学的人下场很惨。

就算有人，却也因为世俗之事缠身，仅窥得皮毛之道，难以深入，误人误己。

另外就是同少不读，老不读三国一样，深入研习，会对人的性格产生很深的影响，基本上应该会变得淡泊，心静如水，古井不波，无欲无求。

这对少年老说不是什么好事，年轻人还是要闯闯的，

不经过大起大落就像追求宁静，只是表面的宁静。学的最佳年龄。

用一个很简单的例子，你学习多长时间，又背会了64卦之卦辞，卦义了吗？对女人人生的暗示。

若背会了还好，没有则说明你基本不算学习，只是了解了解罢了。

背会之后你试图去理解了吗？应用了吗？

这些都是衡量的标准。为什么年轻人不能学。

不过依我个人之见，简简单单的还是可以的，只是莫要深入，不过你基本也很难深入。修玄学的人很可怕。

至于结婚前不习，这个鄙人就不知道了。难道是习习者不想结婚?

这个确实不知道，你还是请教你的朋友吧

以上就是与年轻人不宜学？相关内容，是关于为什么现代人不学?的分享。看完女孩为什么不能学后，希望这对大家有所帮助！

悟道的最高境界是什么

不能这么说  根本不是一回事境界是修行出来的   修行无我 体悟法空是 各大门派的重点悟道---- 世间万事万物发生的一切你都是知道其因缘和规律得道----跳出这个规律 把握规律的过程开悟之人 都是愿力所致 他都是发心 发愿为度化众生而做事！反应在 ，会出口成章 ，诗句具有高深的禅理 和预言 ，寓意， 解答提问， 话很少， 而点到、点破 。

南怀瑾老师在讲黄帝内经时候曾经说不要轻易学佛学和易经

学佛要继续学，要求开悟。南怀瑾的话并不是要人们不要学佛。

想学易经,用南怀瑾的书,《易经系传别讲》和《易经杂说》2本,先看哪...

学易入门先读曾仕强的《易经的奥秘》，激发自己的阅读兴趣，了解基本的易经知识。然后读易经原文，最好图文注解版。对易经有了全面的了解以后，可以读南怀瑾的这两本书，我觉南怀瑾的这两本书对我的启发不大。

南怀瑾和曾仕强的易经有何区别呢?

南怀瑾和曾仕强的区别是：

1、侧重点不同，南怀瑾老师易经儒、释、道三家都通，曾仕强老师易经相对更偏道学。

2、看法不同，曾仕强老师说“人既是万物之灵，人也是万物之贼”，本来这样说没什么错，但人们普遍都自认为人是万物之灵，所以南怀谨老师说人是万物之贼，这是一种调节、一种矫正。

3、应用不同，南怀瑾和曾仕强的易经，如果是年纪比较小可以看曾仕强的易经，更通俗易懂，并且对于易经有独到的见解。