修行地藏法门财富,地藏菩萨求财一千万

怎样修地藏法门

您好地藏法门的简易修法地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛；我不入地狱，谁入地狱”的大愿，自古以来深受僧、俗二众一致崇敬信仰。当代净土宗印光大师，专弘地藏法门，平日教导信众要持念佛号，求生净土时，也殷殷指导学佛人相信因果业报，能检视自己的言行举止，真诚忏悔，努力改过，进而修持五戒十善，以念佛的助行，作为往生西方的资粮。地藏法门的简易修法如下：一、设相供养：礼请地藏菩萨圣相装框裱褙供养，并于佛前早晚点一柱香礼拜。二、诵经回向：或每天诵经一卷，三日诵完一部，或每天持诵一部。三、称念佛号：专心持诵地藏菩萨圣号，每天至诚千声或万声。在近代高僧大德中，推崇地藏菩萨者为弘一大师。民国十年，为纪念慈母六十冥寿，他敬写“赞礼地藏菩萨忏愿仪”，显见弘一大师追念慈母的孝心，与地藏菩萨为母的孝心吻合。弘一大师《普劝净宗道侣兼持诵地藏经》说：“《地藏经》中虽未显说往生净土之义，然其他二经则皆有之。《十轮经》云：‘当生净佛国，导师之所居。’《占察经》云：‘若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如上观察者，决定得生彼佛净国。’由是以观，地藏法门实与净宗关系甚深，岂唯殊途同归，抑亦发趣一致。”上述所说，提及专弘地藏法门的经典有三部：《大乘大集地藏十轮经》，简称《地藏十轮经》；《占察善恶业报经》，简称《占察经》；《地藏菩萨本愿经》，简称《地藏经》。净土宗和地藏菩萨自古以来有很深的因缘，净土宗八祖莲池大师，撰写地藏本愿经序；精通禅、律、天台、净土的九祖蕅益大师，毕生弘扬地藏菩萨并自称为地藏之孤臣；民初印光大师，对《地藏经》尽力弘传流布印经数万册普劝修行者读诵，深信因果报应。礼拜地藏菩萨的功德利益不可思议，能普度众生，冥阳两利，因此凡修净土法门的人，应注重瞻礼、供养地藏菩萨；而地藏菩萨的慈悲宏愿，更是所有众生所应依止的对象！因此现依《地藏菩萨本愿经》的义理，将地藏法门综合为五项要旨，以供有志修学者参考：深信因果报应、广行十善业道、持念地藏菩萨圣号、读诵《地藏菩萨本愿经》、发愿与回向。前两项是日常的生活实践；后三项属每天的定课修持。一、深信因果报应 《地藏菩萨本愿经》以因果报应为宗旨，劝人改恶向善。全经十三品：〈忉利天宫神通品第一〉至〈地狱名号品第五〉阐述恶业的报应；〈如来赞叹品第六〉至〈嘱累人天品第十三〉宣扬善业的功德。因果报应思想除指出“善有善报，恶有恶报”外，更重要的是，它强调“自作自受”的道理，认为“众生必须对自己的行为负责”。中国原有的善恶报应，是由上天鬼神的赏善罚恶来体现的，著重教人“畏果”，是“他律性”的道德规范；但“佛教的因果报应则强调“自觉””，旨意劝人“畏因”，将恶因消灭于酝酿时期，把“他律性”提升为“自律性”的道德规范。经中描述地狱的惨状甚为详尽，为众生提供了一面反观行为的镜子，照见自己造业后所遭受的无边痛苦。〈地狱名号品第五〉说：“行恶众生，业感如是，业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生，莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之。”地狱的果报，是自己所造的罪业所招感的。所以，学佛者首先必须“深信因果报应”的道理。切莫种下恶因，要经常警觉和自省，择善去恶，提高内心的精神境界和修行层次。二、广行十善业道 释迦牟尼佛在菩提树下成道时说：“奇哉！奇哉！大地众生，皆有如来智慧觉性，但因妄想执著，不能证得。若无妄想执著，则无师智，自然智，即得现前。”从无始以来，众生因为妄想执著，遂尔迷惑造业，流转于生死苦海之中，所以妄执是因，作业是缘。既知六道轮回是由造业所缘起的，只要断灭业缘，净化妄执，就能超脱生死了！什么是业呢？我们的身、口、意所造的一切善恶事业。佛经说身、口、意三业能作十恶：杀生（杀害生命）、偷盗（盗取财物）、邪淫（淫狎行为）、妄语（虚诳不实之语）、绮语（杂秽不正之语）、恶口（骂詈恼人之语）、两舌（离间两方之语）、悭贪（悭吝贪著）、嗔恚（嗔忿恚怒）、邪见（闇眛迷理）。身、口、意三业亦能作十善，是谓“十善业道”。其中有两个层次：先止恶，后行善。“止恶”即是止息十恶，不恼众生： 身：不杀生、不偷盗 、不邪淫 口：不妄语、不绮语 、不恶口、不两舌 意：不悭吝、不嗔恚、 不邪见“行善”即是修行十善，利乐一切： （一）身： 1.救护生命（不但不杀生，更能救护众生） 2.布施资财（不但不偷盗，更能布施结缘） 3.遵修梵行（不但不淫邪，更能清净梵行）（二）口： 4. 说诚实语（不但不妄语，更能说话诚实） 5. 善言安慰（不但不恶口，更能柔顺言语） 6. 作利益语（不但不绮语，更能正直言语） 7. 和合彼此（不但不两舌，更能和合悦众）（三）意： 8.常怀舍心（不但不悭贪，更能布施结缘） 9.恒生慈念（不但不嗔恚，更能广行慈悲） 10.正知正见（不但不邪见，更能正信因果）根据《地藏十轮经卷九》所述：“若不修行十善业道，设经十方佛土，微尘数劫，自号大乘，或说或听，或但发心，或发誓愿，终不能证菩提涅槃，亦不令他脱生死苦。”所以，凡修习地藏法门者，必须广行十善业道 — 止息十恶，修行十善。当然，对在家居士来说，生活在尔虞我诈的大都会中，修习十善业道是难事，但只要随份随力，竭尽己能，必会渐渐减除恶缘，增长善业，成就净行的。三、持念地藏菩萨圣号 学佛者虽能修习佛法，但毕竟是业缚凡夫，一旦遇到逆境、恶缘、疾病，必会产生烦恼，障碍自己的修行。倘若恒常得蒙地藏菩萨的庇护，那就无此顾虑了。据《地藏十轮经》所述：地藏菩萨在常寂光中，现在每日晨朝之时，于定中入无量三昧禅那，观察一切受苦众生，随机赴感，而予以救渡；但是众生必须与菩萨“沟通”，才能发生感应啊！这“沟通”就是持念地藏菩萨圣号和礼拜地藏菩萨形像。《地藏菩萨本愿经》〈见闻利益品第十二〉说：“若未来世，有善男子，善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事；但当皈依瞻礼，供养赞叹地藏菩萨形象，如是所愿所求，悉皆成就。”所以，只要能安奉地藏菩萨像，并经常以香花、鲜果、净水等供养，每天抽出十五至三十分钟的时间（愈多愈好），礼拜及持念地藏菩萨圣号，至诚恳切，自然能与菩萨感应道交，产生不可思议的功德！四、读诵《地藏菩萨本愿经》 地藏法门以三经为主：《地藏菩萨本愿经》、《地藏十轮经》和《占察善恶业报经》。《地藏菩萨本愿经》宣说地藏菩萨的誓愿和果德，比《地藏十轮经》较为通俗易懂。《占察善恶业报经》教人以“木论相法”去占察善恶、苦乐、吉凶等事，非初学者所能理解，所以修地藏法门者，大多数以《地藏菩萨本愿经》为每日课诵之经。关于诵经功德，《地藏菩萨本愿经》〈嘱累人天品第十三〉说：“若未来世，有善男子，善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵….得二十八种利益：一者天龙护念、二者善果日增、三者集圣上因、四者菩提不退、 五者衣食丰足、六者疾疫不临、七者离水火灾、八者无盗贼厄、 九者人见钦敬、十者神鬼助持、十一者女转男身、十二者为王臣女、 十三者端正相好、十四者多生天上、十五者或为帝王、十六者宿智命通、 十七者有求皆从、十八者眷属欢乐、十九者诸横消灭、二十者业道永除、 二十一者去处尽通、二十二者夜梦安乐、二十三者先亡离苦、二十四者宿福受生、 二十五者诸圣赞叹、二十六者聪明利根、二十七者饶慈愍心、二十八者毕竟成佛。”修习地藏法门者，每日应读诵《地藏经》。全经分上中下三卷，共十三品。行者每次可诵三卷，或二卷，或一卷，甚至一品亦可以；多少应视个别情况而定。如果时间许可，一次诵完三卷最为圆满。读诵时要有至诚心，端身正坐，专心一志，尽力摒除杂念。诵经时最好选择清静处。如果环境不许可，亦不一定要静境；但必须心静。若气躁心浮，杂念纷纭，则功德较少。五、发愿与回向 凡学佛者（上至菩萨，下至初皈依者），都已经发过“通愿”，即四弘誓愿：“众生无边誓愿渡，烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”除了“通愿”外，菩萨都各有“别愿”的。地藏菩萨的“别愿”是无限的慈悲与无尽的布施：“地狱不空，誓不成佛；众生渡尽，方证菩提。”有不少虔诚的学佛者，喜欢每天于课诵完毕后，长跪于菩萨像前，另发“别愿”的。何谓“别愿”呢？就是自己个别立誓的愿望 —例如扶贫助学，护法放生，乃至义务照顾病人等善行。每天在菩萨像前重复自己的“别愿”，颇能激励内心的善性，提升修持的精神境界。除了发愿外，必须合掌至诚回向，将当日礼拜念诵的功德，回向给一切众生，或某病人、或自己，使所求之愿，得蒙地藏菩萨感应，早日圆成。以上略述地藏法门，义理虽未能详尽，亦可作为初学者的修习规范。惟愿殷勤的读者们信受奉行，并广为传布，共获胜益。

有关地藏王菩萨的问题

地藏菩萨: 八大菩萨之一。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。 其道场在安徽省池州市九华山，与浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山。曾说出：“地狱不空，誓不成佛！”的坚定佛语。 据《地藏菩萨本愿经》讲，过去无量劫前，有一位婆罗门种姓的女子，“其母信邪，常轻三宝”，不久命终，魂神堕在无间地狱。婆罗门女知母生前不积善因，死后必堕恶趣，遂变卖家宅，供养佛寺。后受觉华定自在王如来指点，以念佛力来到地狱，见到鬼王无毒，得知因自己供养佛、寺并念佛之功德，使自己的母亲以及其他地狱的罪人，得以脱离地狱之苦，超拔升天，婆罗门女便在觉华定自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛告诉文殊菩萨，当时的婆罗门女，就是现在的地藏菩萨。在经中，释迦佛又为我们讲述了地藏菩萨种种的不可思议行愿。地藏菩萨恒以“地狱未空，誓不成佛”为誓愿。使众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德、获得救度。经中又描述了地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托，在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世，留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸六道中的众生。 相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。据说唐代时，新罗国僧人金乔觉，泛舟渡海，来到中国，见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。据说他那时虽已六十岁，但身体异常健壮，“项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫”(唐费冠卿《九华山化城寺记》)。他选择东崖岩石，终日坐禅诵经，后被山民诸葛节发现，民众大为感动。其事迹传开后，得到本地闵姓山主等人的捐助，于是建，辟道场。金乔觉去世后，葬于神光岭的真身宝殿，俗称“肉身塔”。据《宋高僧传》、《重僧搜神记》等称，金乔觉“趺坐函中，遂没为地藏王”，过了三载，“开函视之，颜色如生，舁之，骨节俱动，若撼金锁焉，随(遂)名金地藏”。因其生前笃信地藏菩萨，而且传说其容貌酷似地藏瑞相，人们便认定他是地藏菩萨转世。九华山也就被认为是地藏菩萨道场。而对地藏菩萨的信仰，在民间也日益流行。每年农历七月三十日，即传说的地藏菩萨诞辰之日，各地前来九华山的信徒络绎不绝。

地藏心创始人是怎样向地藏王菩萨,三年求得几千万财富的

这是他本人亲自的讲解，可以回答你这个问题，记得采纳哦！各位师兄早上好，其实刚才第一个师兄来分享，她还没有开口讲的时候我就快哭了，我刚才在下面听的很感动。我在还没有学佛之前，我虽没有失明，但也是没有方向的，当时在社会最底层做服务员做了很多年。当时不学佛不知道，以为自己是好人，学佛之后才知道自己造了不少恶业。我和地藏王菩萨的故事三天三夜都讲不完。那么我是如何和地藏王菩萨互动的，如何创办公司获得财富的。我之前在看到那些和尚，出家人的时候，我是鄙视的。我觉得我永远不会和他们在一起，我被现代科学蒙蔽了！我以前对所有的佛菩萨都没有信心，我不相信有一天我家人在受到苦难的时会受到地藏菩萨的引导，尽管我当时已经深陷泥潭，但是我始终不认为别人能够帮助我，我不认为别人能够帮助我。我当时非常刚强顽固，我当时听到地藏王菩萨也没有信心，仅仅是被地藏王菩萨的外表、帅气给征服了，我觉得地藏王菩萨好帅啊！他为什么长得那么帅呢？当时我对地藏王菩萨产生好感之后，经历了将近两年时间，也没有继续深入。我对佛法，对地藏王菩萨有真正认识的时候是抄地藏经。当时我爷爷生病了，我不知道该怎么办，有人便叫我抄地藏经。我抄经的时候经常闻到檀香，有很多人专门来看我抄经，说我身上很香，我抄到第四品第五品的时候就做梦，梦到一个人穿着乌纱帽，当时那个人在写写写，我看到他用毛笔字写，“李祥达增寿三年”，李祥达是我爷爷的名字。我当时想要翻他的本子的时候，就醒了。胡思乱想的梦和平时的梦是不一样的，是很清醒的。胡思乱想的梦第二天就想不起来。我醒来就觉得这个不是平常的梦，我知道这个梦是做什么的，条理清晰。隔了几天，家人给我打电话说，爷爷的病好了。我爷爷现在91岁了，活得好好的。我不觉得这是一个感应梦，当时还是不相信，很顽固。之前我是做服务员。当时接触观世音菩萨。那个时候学电脑学英语，我21岁，在华强北创业，工资不高，一个月5000块钱，虽然对钱没概念，但还是少的。我后来对地藏经感兴趣，发现经常读地藏经的人很帅，我就在想我这辈子不帅，下辈子一定要很帅。我就开始读地藏经，我读着读着就发现开始的一个星期，每天可以赚3000-5000，随着地藏经不停念，每天的财富也在往上涨5000-8000-20000-30000。每一天，读地藏经成了我的必修课，地藏王菩萨度化众生是很有办法的，虽然我两年前就接触了地藏经，但是一直没有念。但是地藏王菩萨知道我需要什么，知道怎么去度化我。当时我有一天赚了30万，这一切都是地藏王菩萨的加持，我一直坚持念地藏经有一年。我后来被人带到地藏七的道场接触了六步曲，开始对因果、对佛法开始了正确认识。开始发生了很多玄奇的事情，我的很多观念被推毁，发现这个世界背后是有自己的规律的，这个规律并不能被推毁。我学完六步曲之后更加精进了，并发愿一天要坚持一个忏，我当时去安徽我姐姐家，她不支持我拜忏，我就自己开房去拜忏，一天都没有停过。这一年，我都没有停过，天天念地藏经。地藏经的28种利益除了毕竟成佛没有实现，所有的都实现了。我一天最多是赚30多万，真正的是心想事成。我只要念头一起，明天要个笔记本，要找个客户，自己找上来了。赚钱很轻松，多的花不完了，不知道怎么花。家里人最怕我进，进去就把钱花光。经常到处舍，一进一定要全部舍了。地藏菩萨告诉我，你赚了钱，舍得越多，就能得到越多，地藏菩萨给我的好处是有条件的。我就在想为什么以前我家里这么有钱却没有房子住呢？我通过占察忏发现，因为我家里原来破坏过，当时我爷爷就是希望修房子。我跪下来求地藏王菩萨，我的爷爷以前很想把房子修起来。他的心愿就是我的心愿。我说我爷爷快90岁了，你一定要满足我爷爷的愿望。之后就去东北看我妈，在东北一个很灵的，一个出家的比丘尼，看见我后就抓住我要我掏钱，我掏出了所有的钱最后没钱了，比丘尼师傅还是继续问我要钱，叫我去修108罗汉的雕像，我说不捐。后来他又说我们有个地藏殿，你要不要捐点钱？捐完可能你就要发财。我就感兴趣了，就说捐一下把！他说要20万，我说20万我拿不出，她就说那你就捐地藏殿的柱子把， 2万块钱。时隔半个月之后我家的房子就修起来了。我捐了两万，回报是十倍。真的太神奇了，当时我没钱，还是欠钱。我终于知道发财的道路是什么，一定要先舍，财才会来。我成了我家的散财童子，到处散钱，然后资源和钱都会涌向你。这才符合天道，财神最有钱，财神是最喜欢散财的。我拜忏一年后，我突然得了三颗金刚舍利子。我觉得这是佛菩萨对我的奖励。地藏王菩萨既会用人，又会奖励人。有一天我突然发现地藏王菩萨的一个口号，要度尽众生。我在想地藏王菩萨在不断的照顾我家庭，照顾我，他图的什么？我想着想着就不行了。我突然发现，自己是一个自私自利的地狱众生，以前觉得自己是好人，偷盗什么都干过。每一天都向社会索取，地藏王菩萨把你看成自己的孩子一样，我不但不忏悔还沾沾自喜，我这样的人在这社会太多了，该怎么办？这个世间有多少像我一样的众生，地藏王菩萨怎么办啊。我当时就很心痛地藏王菩萨，我说我一定要想办法让他的愿望快一点实现，我虽然没有本事去度化众生，但我有本事把每一个众生推到你的面前向你忏悔，皈依你，所以我以后修行就变了，再不为自己了。这是我的一个转变。因为我自己的需求都已经满足了。从那时开始，地藏王看到你的发心，就会给你创造条件，当时我积累了很多的人脉，做地藏法会，我说地藏王菩萨要度尽众生，以后怎么样我不管，我一定要让现在所有的人都能听到地藏王菩萨名号。我的心量不断在扩大，我以想尽一切办法，不惜一切代价，让大家知道地藏王菩萨多么慈悲。我们都有一个宝藏，可是我们都没有发现。我希望大家都把这个宝藏发掘出来。之后我去了九华山回忆了前世，我家人的前世关系。我当时为了确定这个回忆，我用占察，占察的时候窗户唰的一下打开了。当时地藏王菩萨就进来了，地藏菩萨就进来了，整个磁场都不一样了。这一把对我的转折是非常重要的，占察三次全部相应了！你会发现这个轮回，摧毁了我们所有认知和尝试，这个轮回非常无常，很乱，又像一个轮子一样刻满了很多刀，把所有人斩成泥，这个念头刚起的时候，我说地藏王菩萨带我走，我不想待在这个世界了，地藏王菩萨停了一下就笑了。我当时就发愿，我要把众生推到你的面前，我的愿望发起了之后就有了开公司的想法。我发现要300万才能开公司，天天问地藏菩萨要钱。我当时发现自己一个价值500万的域名。那个人不续费了，凭我的经验知道这个域名一旦被释放就不再归我了，我当时利用法律和互联网的漏洞，把这个域名1个月的时间骗到手了！得到了500万，我的想法可以实现了，我很开心，但是这个时候良心的谴责开始了。当时我念经的时候感觉地藏王菩萨一直在鄙视我，不断不断的鄙视我。然后开始发现灵异的事情，我的心一直是不安的。500万啊，那时我才23岁，当时我说你不能管，这个因果我自己来背吧！消停了几天，这个域名要交替的时候。当时我睡觉的时候感觉被点穴了，当时有两个恶鬼来到我的面前，形象非常恐怖。背后有一个长者，就是地藏王菩萨。前面两个恶鬼绑住我在商量，转过身来问长者：这个人该怎么处置？长者说等下看下他的反应，我说：这钱我拿定了，你们不要管。我看长者使眼色让鬼靠近我。那个鬼就不断向我逼近，这时候我从床上掉下来了，这个鬼就开始打我了！他们用锤子打我，我说地藏王菩萨救我，我死活不转念，恶鬼咬我的腿，我才松口说不要了。地藏菩萨一直在给我机会让我放下这个域名，后面这个鬼抓住我的大腿，不停在打我，拿锤子打我。我说我不放弃，我就要这个钱，这个时候鬼张开大嘴咬我的腿，我大叫说我不要了不要这个钱了。醒来后，我的大腿真的有一块绿色的淤痕！地藏王菩萨一直在梦中警示我要我道歉。于是这个事情私下里就结束了，我心里怪地藏王菩萨怪了半个月。回望我的人生，我觉得地藏王菩萨在告诉我以前你的污点就够多了，现在他希望我以后不要偷盗，这个事情对我的影响很大。如何让自己富有，要时刻让自己保持富贵之心。时隔几年，我创办了DIZANGXIN，我要把DIZANGXIN创立的像阿里巴巴那么大。资金刚刚到位，我去了浙江一个，我觉得那里有人召唤我，那个就剩地藏菩萨庙没修好，我想给佛菩萨贴金，我当时只有170万元，是创办公司的。但我不管不顾就拿出钱来要去贴金。晚上辗转难眠，我说这个钱太贵该怎么办呀，当时他说的是20万，我说我要好好考虑一下。我跪在地藏王菩萨面前,说这个钱太贵了，我贴还是不贴呢，两边的门突然都自动打开了，我耳边有人告诉我四面八方进财，就下决心一定要贴。大家知道吗？地藏王菩萨四面在南方很难看到的。后来，我们公司的人，说我是傻子，你开始什么都没做，就拿20万砸到上面，你是多傻。那是一个转折点，后面我们公司一路飙升。DIZANGXIN，我用了一年半的时间，已经年营业额3千万了。我们的营业额，蹭蹭往上走，创造了很多记录。直接破我们的局的一件事情，是我们捐了一个持金刚海音如来像，花了12万。我们员工做梦，我们公司面前坑坑洼洼，然后持金刚海音如来派人把坑坑洼洼铲平。一个星期后，我们公司的业绩翻了十倍。现在，我们公司对财布施已经淋漓尽致了，我不是炫耀，我是分享一个经验，很多人勾心斗角，一辈子也没赚到钱，我们布施，我们得到佛菩萨的加持，得到人心，业绩很好，我们公司成立3年，营业额300万-500万每个月，这个过程都有地藏王菩萨的调教。我们公司的员工，盈利的30万第一笔钱拿来贴近，又盈利100万，捐给藏族的坛城。我说这些不是炫耀，而是分享经验，我们费尽心思勾心斗角，什么都没有得到，我们是人家眼中的傻子，我们天天往外捐钱，但是我们得到了人心。财不断进来，财是什么，就是布施和分享的心，不断利益人，财不断进来。地藏王菩萨从中不断教化和调教我，我对地藏王菩萨的感情和地藏王菩萨对我的感情一样，我想要的不仅是智慧，他使我从地狱之人变成了正常人，知道怎么去经营公司，怎么让更多人从痛苦中解脱出来，我说我们公司50%的利润要捐出去。其实实际上我们拿出的是100%的利润，很多人认为我们是钱多了花不出去了才拿出来。其实我们是忍痛割肉，我们在告诉世人，在没有钱的时候就要布施出去，这样你才会拥有更多的财富。了解我的人都知道将来我赚的所有的钱都是为了建地藏像，我们公司建立2年时间已经往外捐出了上千万了。我们就是为了让更多人认识地藏王菩萨，我们相信只要有人结缘地藏王菩萨，迟早一天会得到超度。我们作为地藏王菩萨的弟子，就是要宣传他，让更多人听到他，知道他，这是我们佛弟子应该要做的事情，到现在我已经捐了70多尊地藏像了！立地藏像这个项目要推广到全球，让更多人见识到地藏王菩萨。地藏王菩萨才会关注你，加持你，满足你一切的愿望，实现你的梦想，离苦得乐，往生极乐，这是所有DIZANGXIN员工的使命和愿望。希望在座的每一位都能参与，更多人把地藏王菩萨推广出去，让更多人接触到了解到。为什么捐地藏像，有人只要见到佛像，跪拜佛像，每次想到地藏王菩萨任重道远，一个人太辛苦，我们作为佛弟子，要让世界知道地藏王菩萨的这个宝藏，我们一起推广地藏像，让世人知道，只要你回头，就能得到佛菩萨的加持。希望大家都勇敢承担这个使命，其实我和地藏王菩萨的故事有很多。现在很多公司，要发心，也需要遵守商业规则，这样才能让公司运转更好。最近我意识到一个问题，创业失败多成功少，创业是一个商业的行为，我们要按照商业规则去进行，去操作。之前我们有一个师兄开素食馆，不能光凭一个发心就去做，你要经商的话还要有自己的产品，自己的定位人群，自己的生意单元等等，希望每个师兄都财源广进，实现共同愿望，把地藏王菩萨推到全世界。

他们说求财要念大吉祥天女咒,要念1万遍,我前后总共念了2万5千多遍了...

你再念50000遍也求不到财，脚踏实地做事吧！天下没有这么低成本的事情！

大愿地藏菩萨的地藏信仰

九华山的地藏，是菩萨的应化，现在要来说地藏菩萨的真实功德。如《占察经》说︰‘发心以来，过无量无边不可思议阿僧祇劫，久已能度萨婆若海，功德满足，但依本愿自在力故，权巧现化，影应十方。’据经文的记载，地藏菩萨发心修行以来，已经很久──无量无边不可思议阿僧祇劫了。功德智慧，与佛一样。萨婆若即一切智──佛智。萨婆若海，形容佛之大觉悟大智慧，如海一样的深广。地藏菩萨于无量无边劫修行，早已达到了佛的智慧海，功德圆满具足，早应成佛了。但菩萨发愿度尽一切众生，故隐其真实功德，以本愿力，自在神通，到处现身说法，救度人天。故《楞伽经》中说到，有大悲菩萨，永不成佛。这不是因为程度差，或者懈怠修行，而由于大悲愿力，发愿度尽一切众生，所以功德与佛齐等，而不现佛身，始终以菩萨身，于十方世界度脱众生。地藏菩萨的功德，与佛平等，所以敬信菩萨的功德，也不可思议了。如《十轮经》(一)说︰‘诸大菩萨所，于百劫中至心皈依，称名念诵，礼拜供养，求诸所愿，不如有人于一食顷，至心皈依称名念诵礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足。（中略）如如意宝，亦如伏藏。’经上说︰若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号，礼拜供养，求自己所愿，如求健康、求长寿、求财富，或求断烦恼等。于一百劫中求诸大菩萨，还不如有人于一顿饭间──短期间至心皈依地藏菩萨，称名念诵菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的功德大，若有所求，皆能圆满达成愿望。这是弘扬地藏菩萨法门，所以特地赞叹地藏菩萨功德的超胜。如意宝，即摩尼珠，此宝能出生一切，所求皆遂。地藏菩萨的悲愿救度，令众生所求皆应。又如穷人忽得伏藏，立刻大富，一切都有了。若众生有种种艰苦，不得自在，修行地藏法门，这样的一切皆可满足。此外，依《地藏十轮经》说，地藏菩萨如观世音菩萨一样，于十方世界现种种身，说种种法，令众生离种种困苦，皆得满足。地藏菩萨还有殊功德，也是从地藏的名义而来，如《十轮经》(一)说︰‘能令大地一切草木、（中略）花果，皆悉生长。’住在农村的，希望的是农作物丰收。地藏菩萨能满足众生所求，增长一切花草树木，一切于地上生长的，皆得丰硕的收成。此经译出后，少人弘扬，故对地藏菩萨这方面的特殊功德，少人注意。对于这，农人们应是特别感恩祈求的。还有，地藏菩萨的治愈疾病。如《须弥藏经》说︰‘汝今能于一切众生，能为大药，如大妙药。何以故？汝身即是微妙大药。’古代的药，主要是生于地上的草、木及矿物。故地藏菩萨功德，如药师佛一样。但不是大医王，而是大妙药，能令众生增长精气，增进健康，祛除疾病。若能见菩萨，亲近菩萨，一切病──身病、心病、生死烦恼病皆除，一切功德皆具足。末了，就是一般熟知的，依《地藏菩萨本愿功德经》而说的︰‘地狱未空，誓不成佛’了。依《地藏菩萨本愿经》，地藏本愿誓欲度尽地狱众生。众生中最苦恼者，应是地狱众生了，菩萨特发大愿，对极苦众生而加以救济解脱。

佛教经典法门求财富得财富,那不就没有因果了吗

佛教经典法门求财富得财富,那不就没有因果了吗?师父佛安：弟子是修佛至今十年的人，一向对佛法非常的虔诚与信仰，现在弟子有一个疑问想要问师父，请师父帮我解除疑惑：在佛教的理论中都说，人的一生贫与富跟过去世的布施多寡有很大的关系，过去世布施很多的人，今生随便做就随便赚，赚钱像赚水一样，很快就成为了亿万富翁，但是过去世布施不多的人，这辈子就会很贫困，甚至赚不到钱，饿死街头，这道理说来蛮合理的，对于懂因果的人来说，真的是很合理的。不过，令弟子感到疑惑的是，在很多佛教经典中常提到有很多的法门都可以"求富饶得富饶"，包括药师法门，大悲观世音法门、地藏法门，宝箧印陀罗尼经、雨宝陀罗尼经、财宝天王法门、财神法门、大吉祥天女咒... 等等等，这些法门都可以求得到富贵与财富，那既然过去世没有布施的话，照理来说，我们应该用任何方法都无法改变其结果的，但如果透过这些法门的修持，就可以得到富贵财宝，会不会给人一种矛盾的感觉，那反过来说，如果透过佛法的修持就可以求得富贵财宝，那过去世布不布施会不会就变成没有很大的关系了? 这点弟子一直想不通，可否请师父为我解答疑问！佛子 您好 阿弥陀佛:这个因果法则是很复杂的，并不是一般人想象的那么简单。佛教讲的因果法则可以说就是人生宇宙的运行法则! 可是，从人生的角度来说，简单的划分就有「佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。」十个法界。而每一个法界和十个法界之间都有相互影响的互动关系，例如，人和人之间有互动的关系，人和其它九个法界也会有互动关系，这样子，十法界乘十法界等于一百个法界。而这一百个互动相关的法界之中，又各各具备了十个如是 :「诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。」一百乘以十等于一千，这也就是妙法莲华经所说的 : 「百界千如、诸法实相」!因果的道理也就是诸法实相的真理，这一点从「百界千如」就可以去比较清楚的去了解。例如杀生，虽然都是杀生，可是杀一只蚂蚁和杀一位国王，这个因缘果报还是有很大的不同。救一只蚂蚁和救一位国王，这个因缘果报也是有很大的不同。佛在十法界中是福德智慧最高的一个法界，如果能够供养到佛陀世尊，那这个因缘果报当然也和供养普通人有很大的不同。在所有的供养中，法供养是对佛陀最大的供养。在普贤行愿品里面说到:「广修供养者：所有尽法界、虚空界十方三世一切佛刹极微尘中，…悉以上妙诸供养具而为供养。所谓：华云、鬘云、天音乐云、天伞盖云、天衣服云、天种种香、涂香、烧香、末香，如是等云，一一量如须弥山王；然种种灯，酥灯、油灯、诸香油灯，一一灯炷如须弥山，一一灯油如大海水，以如是等诸供养具常为供养。善男子！诸供养中，法供养最。所谓：如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。善男子！如前供养无量功德，比法供养一念功德百分不及一。何以故？以诸如来尊重法故，以如说修行出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来，如是修行是真供养故。」所以说，如果真能做到「如说修行供养」， 就算没有布施多少金银财宝，其功德还是无量无边不可思议。因此能够让依法修行的佛弟子们「求财富得财富」，这在佛教的道理上是说得通的。而从另一个角度来说，佛陀是三界至尊，拥有无穷无尽的福德财富，同时呢，佛陀也是每一个众生的大慈悲父。就像是一个万亿富翁，再多的钱也愿意无条件的给予自己的小孩! 只不过，就怕小孩子不懂得理财，或者是拿钱财去为非作歹，或是因为钱多而养成骄傲的习气...。因此，虽然修持佛法可以「求富贵得富贵」，但是倒也不是随意的祈求都能满愿，这个佛菩萨还是要考虑许多的因素才行!如果我们过去生中很少布施，也这表示我们过去生中缺乏对因果定律的了解与实践，也缺乏实践「利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养」，当我们在这种不明因果的情况下，如果佛菩萨轻易的给我们巨大的财富，那或许是害了我们。因此，基本「种瓜得瓜」的因果定律还是不变的原则，这就像是「物质不灭定律」一般，在大多数的情况下是绝对适用的。但是，还有一个比「物质不灭定律」更高超的定律，那就是「质能转换定律」，可以让物质化为能量，能量化为物质。这个现代的物理学已经不是一般人能轻易理解的，更何况是佛法中横跨十法界的因果法则，其玄妙处，自然是非常的不可思议，那是无法用语言形容的!释大宽 合十