高水平易经,十大易经高手

《易经》:越是高级的东西,越简单

生活中，常常会遇到这种人，口若悬河、滔滔不绝，却说了一番乱七八糟的废话。 还有些人，平时沉默寡言，一张口寥寥几句，却简洁明了，总能把话说到点上，甚至意味深长，充满智慧。越是有智慧的人，就越是沉静简单。正如老子言：大道至简，大道理是极简单的，简单到一两句话就能说明白。但远离智慧的人，同样也是简单。只不过，这种简单给人带来的，只有不爽与痛苦。易中天说：“越是高级的东西越简单，越是真理越明了。一种观点，一种学说，如果不能用简约平易的方式去表达，那它还是不是真理，就值得怀疑。”比如《易经》，虽然只有六十四个符号，比如乾卦、坤卦，简约而平易，但《易经》中却囊括了宇宙全部真理。所以，简单，是人类追求的至高境界。 万通冯仑在《野蛮生长》中讲过一个故事： 你开车闯红灯了，被警察拦住，一看警察是熟人，说：“兄弟，你怎么在这儿！” 对方说：“没事儿，你过去吧。”你省了50元罚款，觉得特有面子：“改天一起吃饭。”第二次路过这儿，你拐错弯了，一看又是这哥们，说：“又是你当班啊？”对方说：“没事儿，你过去吧。”于是，你又省了50元罚款。麻烦了人家两次，你心里过意不去，于是找理由请他吃饭，还这个人情。这一吃一喝，花费远远超过100元。吃完饭，你多了一句嘴：“弟妹忙什么呢？”对方说：“不争气啊，一天在家没啥事儿。要不上你那找个活，随便给点钱就行。”你说：“没问题，哥们的事嘛！”他媳妇来上班了，怎么开工资呢？再怎么也不能低于2000元吧。媳妇上班三个月后，他打电话来了：“大哥，你得好好管管你手下，不能老欺负我媳妇，她不就是没上大学嘛，没上大学也是人。”第二天，你便给手下的人打了招呼。但不久，你也无法忍受了，打电话跟哥们：“让她回家吧，我每月给她开1200元。”对方一听急了：“瞧我媳妇不顺眼啊……”你一年搭进24000元，还得罪了哥们。如果当初他一上来敬礼，说罚款50元时，你就乖乖给50元，这一切麻烦都不会发生。就因为你把本来很简单的事情复杂化了，所以既丢了朋友又损了财。其实，我们很多时候把一些问题想的太复杂，太长远，未必就是好事，可能会给自己带来很多烦恼压力。 顺其自然，简简单单，相信生活会很美好的。冯仑还讲过一个故事：一个房地产老板，拎包去给官员送钱，走到门口，发现官员家门口有很多人。他觉得自己拎的包小了，应该拎个大的，就想干脆下次再来吧，于是就回去了。过了些日子，他又去给这人送钱，结果这人生病住院了，病房人多，送钱不便，他又回去了。第三次，他又去送，结果被便衣拦住，说不能上去。回家后他才知道，这人已经被双规了。他一个劲暗自庆幸：“幸好两次都没送出去，不然现在就和他在一起了。”冯仑撰文说：“企业死亡率高的第一原因就是政商关系。政商关系越高，死亡几率就越大。”所以冯仑一直坚持——走正道。不去搞那些复杂的政商关系，就简简单单地走正道。“这样的发展，看似慢，实则快。”那个年代，跟冯仑同时起步的人，很多都“快”进了牢房。而慢慢发展的万通，却成长为著名房企。冯仑说：“我们最容易犯的错误，不是破解不了复杂的难题，而是总把简单的事情办复杂。”在生活中、在职场里、在官场上，不要费尽心思寻找什么终南捷径，简单老实，就是最好的捷径。能把复杂问题简单化，才是大智慧。 电视剧《天道》中男主角说过这样一句话，很是认同：“从心理学角度分析，越是头脑简单的人，越需要点缀和填充；而头脑复杂的人，则对简洁有着特殊的心理需求。”越是高级的东西，越简单。乔布斯家里，只有一张爱因斯坦照片，一盏tiffany桌灯，一把椅子和一张床。他说：“我喜欢极简生活。”他把这种极简，也带到了工作中。1997年，他回到苹果公司。一上任就迅速砍掉了70%的项目，随即又砍掉了90%没有特色的产品，只专注于iMac、iPod、iphone、ipad。发明iphone4时，他只有一个要求：“把最复杂最强大的功能最简单化。”结果极简的iphone4，开创了全球智能手机时代。简单是高级形式的复杂，越是高级的东西越是简单——大道至简。简到极致，便是大智。简到极致，便是大美。“外在形式越简单的东西，智慧含量越高，因为它已经不再依赖形式了，必须依靠智慧。”宋朝，就是最早的极简。古代美学，在宋朝达到最高水平。比如水墨艺术中的留白手法，空白处并非真空，乃灵气往来生命流动之处。且空而后能简，简而练，则理趣横溢，而脱略形迹。给人无限想象，赋予深远的意境。但细细想来，这简单的着墨却是极难的。宋马远的那副《寒江独钓图》，画中只有一人一舟，却让人有烟波浩渺之感。 正所谓的“此处无物胜有物”。如果没有天性的灵感、长久的坚持，没有经历由繁化简的历练，没有深刻领悟简即为美的思想，是不可能画的如此恰到好处、妙不可言。廖廖几笔，每一笔皆是艺术家深厚的功力，更是艺术家情感的最高级展现。 宋汝窑，更是千年来中华民族了不起的成就。宋前的唐三彩都是花花绿绿的，但宋敢在花花绿绿中提出素朴风格。米开朗基罗说“美是净化过剩的空间”，漫画家蔡志忠说：“每块木头都可以成为一尊佛，只要去掉多余的部分。” 追求简单，是一种不断完善的历练，也是一种不断提升境界的体现。越简单、越难，越高级，但是经历了、到达了，便会看到不一样的世界、不一样的人生。 老子《道德经》第四章中言：“道冲，而用之又弗盈也”这句话讲的其实是一种简单的人生状态。“冲”是三滴水放个中国的中字，念冲，与冲锋的“冲”意思相近。另外它与酒盅的“盅”通假，这种中间是虚空的器皿，就是一种简的状态。老子所谓的“道”即一种中间是空的状态，并从中化生万物，所以“而用之又弗盈也”，总是不盈，不是充盈。正所谓“满招损，谦受益。”所以老子说，“道”总保持一种中空的状态，然后化生万物，但是它永远不会满的，永远让自己保持虚空，简单的状态，这种简单的状态即谦虚，这也是老子所讲“天之道”的一个重要特点。《道德经》中，老子告诉我们做事如果能够遵循天之道，自然规律，做事就会更加顺利而从容。而何为“天之道”？即时刻保持一种简单的虚空状态，它能让你更容易懂得学习、创造、接纳事物，谁能够经常保持这种简单虚空的状态，谁就能进步。乔布斯曾经说过一句特别有名的话“Stay hungery,Stay foolish”，即保持一种饥饿，如饥似渴的状态，保持一种傻傻的状态，说傻不是傻，是大智若愚的状态，这句话已经成为国内很多企业家座右铭，其实这句话是凯文·凯里说的。 李开复曾经问凯文·凯里这句话到底什么意思？他说人要有保持一种简单，时刻清空自己的能力，我们要学的是什么？其实是我们的学习能力本身，因为你所学的东西会随时被更替，它会随着条件的变化而变化。如果收获一点点就过度的自满，唯我独尊、目空一切、不可一世，不懂得让自己保持简单的清空状态，只会让自己止步不前。所以拥有这种勇于清空自己的学习能力，就不怕学不到新的知识，这正是老子讲的“道冲，而用之又弗盈也”这个状态，保持一种简单虚空的状态，你就能进步。然而，大多数人的心总是喜欢复杂，若是简单，便觉得枯燥单调乏味，所以大多数人会千方百计去追求繁复，以便有“丰富的内容”好让不习惯简单的心好过一点。其实这样只会让自己离“大道”越来越远。简单，是无的化境。越简单、越智慧，越简单、越美，越简单、越深刻，因此，越简单，也越  难。能懂简单的人，其实是不简单的人。圣人做学问追求一种“大道至简”的境界。人活一生也应如此。为什么人们会不厌其烦地去追求那些看似风光，实际上令人身心疲惫的“负担”呢？皆    因 内心少了一种简单的人生态度。老子言：“致虚极，守静笃。”在红尘滚滚的时代，与其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘，不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单的生活。不受世俗功利所诱惑，坚守心中的朴素本质，本着生活的简单方式，过着不  与世俗同流合污的日子。你简单，世界对你就简单。 （本文摘并整理自网络）

2023年中国十大易学大师排名?

奴隶封建时代的东西都是缺胳膊少腿的一阴文化，“上善若水”忽略火，“人性本善”而忽略恶，一切的偏重都是为了谁？刻意让事物失去平衡会造成什么样的结果?很简单，贫富不均，地位不匀，富的流油，贫的玩球（单身汉会很多），失衡的传统文化不彻底扭正，“朱门酒肉臭路有冻死骨”会一直存在……。纯正的自然规律学是最早的伏羲八卦，唯一只有伏羲八卦讲的是阴阳平衡

易经的最高境界是什么?

易经的最高境界是无咎。易经中说明趋吉避凶是人之常情，却未必成为人生追求的价值和意义。《易经》所追求的实则是无咎，而非大吉大利。因为有得必有失，大吉大利与凶险祸患是一体的，塞翁失马的故事告诉人们，吉凶祸福都是相对相倚，不断变化的，只有无咎，才是永恒。《周易·系辞下传》中说，“惧以终始，其要无咎，此谓易之道也。”无咎是没有凶险，没有大的过错，或是就算有过错，也没有关系，才叫做无咎。无咎才是《易经》指导人生的最高境界。无咎者，善补过者也。这句话出自《周易·系辞传》。谁人无过错，只是大小而已。无咎的状态不是不犯错误，而恰恰是犯了错误以后，能够及时反省和改正。《左传》上说，人谁无过？过而能改，善莫大焉。孔子称赞爱徒颜回：“不迁怒，不贰过。”不贰过，就是不重复犯错误，善于改正自己的错误。《周易》上同样说，“震无咎者存乎悔”。要达到无咎的状态，必然要善于反思悔过，如曾子的“一日三省吾身”。反思悔过是改过的前提，一个人在内心贞正的反思、悔过，根本不可能真正意识到自己的错误，也就不知道如何去改正。要真正达到无咎，就要随时反省自己，随时随地要能检查出来自己每一方面的错误，随时随地检查、反思、改正自己的错误和毛病。

广州哪个医院看脑萎缩好

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周易折中什么水平看

周易折中中等水平看。周易晦涩难懂需要高水平才能看得懂但周易折中只需要中等水平就能看懂，周易折中是经过许多易学大师注解了自己的心得体会更容易理解。

有人说读《易经》要高文化的人才能够入门,你承认吗?

《易经》是一本具有非常深刻哲学含义的一本经典， 是中华文化的代表之作。这本书阐述了天地之间各种气象变化，并且在哲学层面上具有相当高的研究价值。里面所描述的自然法则和辩证思想可以算是中华民族上下五千年的智慧结晶。所以想要能够读懂《易经》，就必须要能够有非常高的文化水平，不然可能连其中的文字都不能够读懂。

因为《易经》采用的是古文，所以在现代来看，如果对于古文不熟悉的话，那么是很难读明白其中的内容，更不要说是研究其中所蕴含的哲学思想。《易经》这一本书不仅仅是普通的古文书，里面的古文相对于我们往常学习的古文更为晦涩难懂，所以如果我们连普通的古文都不能够读懂的话，是很难读懂《易经》的。所以《易经》入门的第一个点就是能够熟读古文。

其次就是《易经》所蕴含的哲学思想是非常深刻的。《易经》是我国人民的智慧结晶，将古代自然科学还有社会科学都深刻的在书中有所阐述，具有非常高的哲理性。这哲学对于我们每个人来说其实是一门相当高深的学科，对于哲学的研究我们从来都没有停止过，所以哲学里面所囊括的概念是非常复杂的，如果对于哲学不能够有较好的把握，那么《易经》里面的哲学思想就很难去读懂读透。如果不能够将这本书的哲理搞明白，那么就没有继续读这本书的意义了。这也是《易经》入门的第二个点。

所以《易经》这本书，想要入门的话，确实是需要比较高的文化水平，也只有这样才能够将其中的句子搞明白，并且归纳出其中的哲学原理，从而学到这本书的精华。