六十四卦世界配天时,后天六十四卦

内容提要：

周易六十四卦如何用
请好心大师详解下“此命推来费运多,若作摧残群受折磨,山路崎岖吊下耳...
六十四卦方位图
地雷卦详解
易经八卦六十四卦算命
六十四卦如何解卦求详细

周易六十四卦如何用

卖一本周易全书看一下吧

请好心大师详解下“此命推来费运多,若作摧残群受折磨,山路崎岖吊下耳...

些命推来：这命运算来费运多：破财运很多若作摧残：如果做出损坏，残害的事情受折磨：指的是精神会遭到折磨（比如说精神彷徨，不专注，想东想西，怕这怕那，容量失眠）山路崎岖：人生路途不好走吊下耳：指让你多听别人的话左插右安：指一边是四处走的生活，一边是安定的生活心难留：指你的心不安稳，总想四处走。这句话就是：这命运算起来不够好，如果做出亏心事，精神受折磨，做事情之前最好多听听家人或朋友的提议，有安定的生活或是工作最好不要想出来。

六十四卦方位图

六十四卦方位乾卦第一乾：1.八卦的首卦：天。（达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。）坤：1.从土,申声，八卦之一,象征地。易经六十四卦之第一卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：天行健，君子以自强不息这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。（乾下乾上）乾・元亨利贞。《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 “大哉乾元，万物资始，乃统天。”这是对“元”的解释，意思是，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。 “云行雨施，品物流行。”这是对“亨”的解释，意思是，由于乾元之气的发动，得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其滋育，茁壮成长为各种品类，畅达亨通。 “大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”“大明”指日，象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所表示的六个时位。乾卦六爻，初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特定的时空环境。全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展程序，表现出不同的方式，初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃，五爻为飞，上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道，天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命，物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态万方、丰富多彩的世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的相互作用，形成了最高的和谐，称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态，而万物各得其性命以自全，这就是“利贞”了。 “元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。 “首出庶物，万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会的管理而言的。《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”，却不会有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所特有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，合理安排。天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要，是因为天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人各有不同的分职。管理之所以可以，是因为人类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富，经济繁荣，在社会方面可以“万国咸宁”，促进政通人和，天下太平。初九，潜龙勿用。《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。初九指乾卦的第一根阳爻，爻辞说，这是象征一条潜伏的龙，既不能也不可有所作为。《小象》解释说，潜龙之......>> 易经八卦方位图这个是后天八卦方位图。只能插一张图片，去百度一下就能找到先天八卦图了。一般算人事用后天八卦，参悟天定什么的就用先天八卦了。周易六十四卦哪卦最好? 看哪挂对你来说有用，那就是最好的伏羲六十四卦与周易六十四卦区别? 伏羲六十四卦与周易六十四卦区别而非三言两语能解释清楚的请打开下面的网址希望能给你一个满意的回答. 伏羲六十四卦jysls/thread-276859-1-1 周易六十四卦 woosee/zjjd/zy64/web6 八卦图的八个方位八卦：乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）乾：八卦的首卦，天、阳物也，乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为老马、为瘠马、为驳马、为木果坤：八卦之一，坤为地、为母、为布、为釜、为吝啬。坎：八卦之一，代表水，习坎，重险也。离：八卦之一，象征火，离，为火，为日震：八卦之一，雷之象，万物出乎震。震，东方也。艮：八卦之一，代表山，方位名。东北方。艮为小石巽：八卦之一，代表风，巽为木，为风。东南方。兑: 八卦之一，又六十四卦之一。象征沼泽西方。古人认为兑为西方之卦，故亦用以称西方。为羊。口诀：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。六十四卦卦诀：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。蹇解损益萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。伏羲六十四卦的区别先天六十四卦菱形图（从0起数）0008 0116 09 0224 17 10 0332 25 18 11 0440 33 26 19 12 0548 41 34 27 20 13 0656 49 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 1558 51 44 37 30 2359 52 45 38 3160 53 46 3961 54 4762 5563说明：看红体的数字，竖排的，都可以被9整除；横排的，都可以被7整除。不单是红体的数字，甚至竖排的任意一组数相加，都可以被9整除；横排的任意一组数相加，也都可以被7整除。比较一下下面的后天六十四卦菱形排位，就可以看出先天易的科学性和系统性。后天六十四卦菱形图（从1起数）0109 0217 10 0325 18 11 0433 26 19 12 0541 34 27 20 13 0649 42 35 28 21 14 0757 50 43 36 29 22 15 0858 51 44 37 30 23 1659 52 45 38 31 2460 53 46 39 3261 54 47 4062 55 4863 5664先天用七，后天用九，都是以先天易数为基础的，从以上的菱形方位/排序图就可以看出。其他的说法都是苍白无力的。伏羲六十四卦方位约一天下，亦以此卦图而分布之；约一省一府一县，亦各以此卦图而分布之；近约一宅，亦以此卦图而分布之；即单约一房一坐具地，亦以此卦图而分布之。大不碍小，小不碍大，大亦只是六十四卦，小亦全具六十四卦，一时一刻亦有此六十四卦，亘古亘今亦只此六十四卦。若向此处悟得，便入华严事事无碍法界，故李长者借此以明华藏世界。不然，岂令福建在南，则有干无坤，燕都在北，则有坤无干，天竺在西，但为坎地，支那在东，惟是离方也耶？周易六十四卦六十四卦由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦。六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。

地雷卦详解

复卦怎么解释 10分复卦不变：复为灾后恢复卦，很对你的疑问。能不能在一起，还是要看自己的行为；复卦象：一阳生于五阴之下，能在一起的机率很大；以卦辞解：复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往（加强联系）；初九不远复无祗悔元吉（不要出现对抗）；六二休复吉（不必过份干预对方）；六三频复厉无咎（可以经常约会）； *** 中行独复（让双方保留隐私）；六五敦复无悔（用心去爱）上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征（如果不能控制自己，会失败）；地雷复卦初爻白虎动临才何意地雷复卦，在坤宫为土，初爻为变爻，变卦为坤为地。复卦初爻纳甲为庚子，六亲为妻财。因为是庚日或辛日起的卦，所以在六兽初爻配白虎。综上就是一句话：复卦初爻白虎动临才（妻财）。什么意思要看你测的是什么，以取用神，当然还要看你是什么时候起的卦，才能判断。如果测钱财之事，这个卦象明显有口舌争端破财的意思在。地雷复卦详解招工人震下、坤上，是易中的地雷拓浴震卦，象槔祝有震印⒔种意。坤卦，象榈兀河兴炒印包容之意。震在下卦，为内卦，表示你已经动了心。坤在上卦，为外卦，表示对方顺从、包容你的心意，却是被动的。或是对方现在对你还没有意思。因为地是不动的。地雷褪鞘一月的卦，冬至一阳生。十一月的冬至虽然地上还是寒冷的冬天，但是地底下一阳已悄悄的生出。等到正月三阳开泰，春天就来了。所以占到地雷陀兄匦驴始、回春之象。想要达到心愿除了等还是等，当时机成熟，自然水到渠成。祝你心想事成。《易经》第二十四卦复地雷复坤上震下是什么意思地雷复卦，上卦为坤卦下卦为震卦，所以说坤上震下。 ? 剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦周而复始循环再生 24、复卦地雷复《复》（下雷上地）第二十四雷在地中利静养，亨通无碍有攸往；修身开悟识天根，寓动于顺阴复阳。摇摆过度生险象，迷途知返德无疆； ?敦厚复归尚中庸，邪道误国君遭殃。【原文】复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意，为十一月之卦，此时阴气剥阳已尽，阳复生而起于初，故谓之复。阳气复返，则往来无碍，故可万事亨通。而微阳生长，生机畅旺，不受侵害，初阳上复，群阴引以为朋，复道畅通，毫无咎害。复，反也。《复》卦上坤下震，一阳在下，五阴在上，有如一阳来复。《周易》以此象征生命剥落不尽，生生之理不穷，春回大地，生机更发的情状。初九居下履正，不远而复，无灾无悔；六二居中位正，比附初阳，有亲仁自益之美；六三失正无应，乘承皆阴，但蹙眉求复，终无咎害； *** 当位应初，遵从正道，专心回复，物莫之犯；六五居厚履中，自察不偏，笃诚向善，无所悔恨；上六穷极于上，无应于下，迷不知返，终至于灾。由卦形来看，就可以了解，剥卦的“上九”剥落，成为纯阴坤卦代表十月的；这时，阳又在下方酝酿，到了十一月的冬至，一个阳爻又在“初”位出现，成为复卦。这样阴阳去而复返，使万物生生不息，所以亨通。由上下卦分开来看，内卦“震”是动，外卦“坤”是顺，阳在下方活动，就自然而然的上升；所以说，出入没有妨碍，志同道合的朋友来，也没有灾难。再由消息卦来看，一阴开始发生在五月的ヘ裕逐步上升，经过全部变成阴的十月的坤卦，到一阳复来的十一月的复卦，前后经过七个爻，将一爻看作一日，所以说：一阴发生到一阳复来，历经“七日”。亦即，凶必定返回吉，危必定转为安，这是自然的法则，由这一卦开始，阳刚又开始伸长，所以有利于积极行动。复卦是非常有名的一个卦，有一个成语就叫“一阳来复”，它给我们展示了这样一种图景：阳气开始复苏，春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表农历的十一月，在这个月的冬至日白天最短、夜晚最长，阴气最盛、阳气最少。邵雍有一首诗：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生始。” 复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的。为什么是“七日来复”？因为阳气开始向上升，从ヘ钥始到复卦，刚好经过了七个卦（ァ⒍荨⒎瘛⒐邸剥、坤、复）。还有一种说法，月亮的盈亏规律（朔、弦、望、晦）有四个阶段，每个阶段是七天。可见第七天是一个关键的日子，是一个开始的日子。 ?《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”，便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “以其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度，不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属罕见的。地雷夏卦上为泽下为雷你好。【地雷复】上泽下雷：【泽雷随】一，所问何事？二，到底是哪一个卦？祝您好运。六爻变为，地雷复卦你的问题不是很清晰六爻都变得复卦？你如果是研究，可以告诉，六爻全变，关系、牵扯的人、事，很复杂。复卦，反复。……如果你是算卦，对不起，本人不给人算卦。要算，等别人，告定人家，你要算的事。《易经》第二十四卦复地雷复坤上震下求解卦像万物更新之象　重修破旧之意夫妻反目,中下卦卦辞：若占此卦不相和，忧疑愁闲无定夺。恩人无义反成怨，是非平地起风波。推断：寻人不见，心事不定，交节换月，自然安宁。大象：雷在地中振发，喻春回大地，一元始，万象更生。运势：开运亨通之象，万事不宜急进，按部就班可成。爱情：性急则事败，缓可得成，有合可能。疾病：病防发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。失物：有失而得之可能。诉讼：多人之事，但经多次扰攘才可解决。周易卦爻辞原文复：亨。出入无疾，朋来无咎。反其道，七日来，利有攸往。初九：不远，无只悔，元吉。六二：休，吉。六三：频，厉无咎。 *** ：中行独。六五：敦，无悔。上六：迷，凶，有灾眚。用行师，终有大伐，以其国君，凶；至于十年，不克征。预测师官网解文《复卦》象征复归：亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍，朋友前来也没有灾难危害。返回复归有一定的运动规律，经过七天就会前来复归。利于前去行事。《象》曰：“雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，为雷在地中、阳气微弱地活动之表象，因而象征复归；从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口，使商人旅客停止活动，不外出经商、旅行，君主自己也不巡行视察四方。初九，刚刚开始行动，就能知过必改、复归正道，这样就不会发生灾祸，也不会出现内心的悔恨，必然会获得大吉大利。《象》曰：“不远之复”，以修身也。《象辞》说：“刚刚开始行动，就能有知过必改、复归正道的表现”，说明能注意自身修养。六二，以真善美做为自己行为的准则和目标，虽然有时会走弯路，但是，只要能够复归正道，就必然获得吉祥。《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。《象辞》说：“以真善美为自己行为的准则和目标，能够复归正道，就必然获得吉祥”，是因为六二能够向下亲近具备仁德的人。六三，屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险，但是最终却不会遇到灾祸。《象》曰：“频复之厉”，义无咎也。《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险”，但毕竟能够改过从善，复归正道，所以最终却不会遇到灾祸。 *** ，位居阴爻的正中，独自专一地复归正道。《象》曰：“中行独复”，以从道也。《象辞》说：“位居阴爻的正中，独自专一地复归正道”，说明是为了奉行追随正道。六五，敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔。《象》曰：“敦复，无悔“，中以自考也。《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔”，是因为六五爻虽然远离阳刚，但却能够反省考察自己的言行以完善自我，通过这样的途径，促成自己返回正道。上六，犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，这样必然凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下，用兵作战，终将一败涂地；用于治国，国君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去，长达十年之久，国家不能振兴。《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。《象辞》说：“犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所产生的凶险”，是由于违背为君之道的缘故。卦爻辞注解《复》卦：通顺。出门的人不生病。赚了钱没有害。在路上来回，七天就能来回。有所往有利。倒数第一阳爻：走得不远就回来，没有大问，大吉。倒数第二阴爻：很好地回来，吉。倒数第三阴爻：皱¨眉头回业，有危险，但无害。倒数......>> 今天卜了―卦得地雷复问姻缘我和她有缘份吗？请解卦大师拆解谢谢。地雷复，有复合和反复之义，你为木她的缘分为土，木克土，有克制之义，事成但要有所付出，现在是丑月土旺月建，也就是她现在没有答应你的意思，能反吃着你，但现在也是卯日，木也是旺日建，月建代表暂时的情况，而日建是代表长久的，也就是说只要你坚持必定能合复卦的复卦简介复卦是《易经》六十四卦的第二十四卦。地雷复（复卦）寓动于顺中中卦象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”，便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复”；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用“以其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度，不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属罕见的。

易经八卦六十四卦算命

易经八卦算命怎么解卦?易经六十四卦有何妙用？根据五行和日时推算出卦象，在解易经八卦的易经八卦中六十四卦解释易经所延伸出来的六十四卦的详细解释：第1卦　乾为天（乾卦）刚健中正　上上卦　象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。第2卦　坤为地（坤卦）柔顺伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第3卦　水雷屯（屯卦）起始维艰　下下卦　象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。第4卦　山水蒙（蒙卦）启蒙奋发　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。第5卦　水天需（需卦）守正待机　中上卦　象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。第6卦　天水讼（讼卦）慎争戒讼　中下卦　象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。争讼非善事，务必慎重戒惧。第7卦　地水师（师卦）行险而顺　中上卦象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指军队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺利无阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉。第8卦　水地比（比卦）诚信团结　上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地；坎为水。水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。第9卦　风天小畜（小畜卦）蓄养待进　下下卦　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。第10卦　天泽履（履卦）脚踏实地　中上卦象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。第11卦　地天泰（泰卦）应时而变　中上卦　象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。这个卦是异卦（下乾上......>> 易经六十四卦为何只用八卦来八卦是母卦，其它卦象都是从八卦衍生而来。再说了，占梅花六爻，没说只用八个卦。怎样看八卦卦六十四卦不繁琐、凝滞。周易中六十四卦的用法（换句话说，就是怎么用周易来算卦）在古代有一种,叫揲蓍法.它的方法过程在河图中讲的很详细...1.用49根蓍草进行推演.把49根蓍草着一个太极.2.把49根蓍草任意分开.一分为二.太极生两仪.3.把右手的蓍草抽出一根挂起不用，叫挂一象三，表示三才。4，把左右手的蓍草四根四根的数，表示一年有四季.也表示四象,5,把左右手四根四根的数，余下的根数.叫三年一闰，五年再闰。重要强调五年再闰。6，三揲之后，结果是24根，用4除，得6，表示老阴变。7，结果是28根，表示少阳不变，8，结果是32根，表示少阴不变。9，，结果是36根，表示老阳变。10，中间10和5相乘得50,只用49根蓍草.表示大衍之数五十，只用四十九。河图是一张讲述揲蓍法过程的图，现代人只要看到河图，就会它那古老的方法。或者按照朱熹的解释，基本步骤为“四营”，这四营就是“分两”、“挂一”、“揲四”、“归奇”。所谓分两，是说将四十九根蓍草随意分成两堆；挂一是说将左边一堆中取出一根放在左手的手指之间；揲四是将左右两堆蓍草每四根一组去数；归奇是在揲四之后将两堆中所余的“零头”（最后四根够一组也算零头）合并，再加“挂一”的那一根，这样结果不是五就是九，这就是所谓的“一变”。一变之后，除去五或九，将剩余的四十四根或四十根蓍草混合，再按上述方法进行“二变”、“三变”，结果不是四就是八。三变之后减去上述之和，剩下的数有三十六、三十二、二十八和二十四四种，再除以四，分别得到九、八、七、六这四个数。九为老阳，八为少阴，七为少阳，六为老阴，这就是所谓的“过揲法”。还有个方法，你去书店里找本《周易》上面都有介绍的。六十四卦如何解卦求详细最经典的六十四卦速记法及图解 1．每卦卦爻乾三横，坤三虚。离中阴，坎中阳，雷阳下，艮阳上，风阴下，兑阴上。（另，八卦取象歌：乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断） 2．八正卦两两相配。横坐标八正卦为上卦，竖坐标八正卦为下卦，两两相配。乾天兑泽离火震雷巽风坎水艮山坤地乾时天时乾泽天火天大有雷天大壮风天小畜水天需山天大畜地天泰兑生天泽履泽生兑火泽睽雷泽归妹风泽中孚水泽节山泽损地泽临离日天火同人泽火革火日离雷火丰风火家人水火既济山火贲地火明夷震音天雷无妄泽雷随火雷噬嗑雷音震风雷益水雷屯山雷颐地雷复巽动天风泽风大过火风鼎雷风恒风动巽水风井山风蛊地风升坎月天水讼泽水困火水未济雷水解风水涣水月坎山水蒙地水师艮静天山遁泽山咸火山旅雷山小过风山渐水山蹇山静艮地山谦坤空天地否泽地萃火地晋雷地豫风地观水地比山地剥地空坤 3. 周易序法上下经卦名次序歌乾坤屯蒙需讼师比小畜兮履泰否同人大有谦豫随蛊临观兮噬嗑贲剥复无妄大畜颐大过坎离三十备咸恒遁兮及大壮晋与明夷家人睽蹇解损益ポ升困井革鼎震继艮渐归妹丰旅巽兑涣节兮中孚至小过既济兼未济是为下经三十四 4. 六十四卦换位速记法是指调换上下卦的位置，上卦调为下卦，下卦调为上卦，产生一个新卦，称为原卦的换位卦。设置换位卦概念的主要意义是： 1.速记64卦。2.简单理解64卦的重叠。8个纯卦没有换位卦的，其余56是有换位卦的（56一半是28，28为原卦，其余28卦是换位卦）。请看下面的易经64卦的重叠与换位重叠情况：中间竖线上为8个纯卦，左侧竖线上的为设为原卦28个，右侧竖线上的为换位卦28，共计56卦。如何重叠的呢？乾为下卦，兑-离-震-巽-坎-艮-坤为上卦重叠后产生7个别卦。再换位重叠后产生7个卦。这两个7个卦互为换位卦。同理下推即可。掌握和理解易经64卦的重叠过程对记忆卦名是有益的。《易经64卦换位速记法》先记住8个纯卦卦象（乾兑离震巽坎艮坤），后记住一则28个卦，就可以推出另一则28个卦。 5．理解各卦卦爻。乾为天：虽无情，但纯正。坤为地：多包容，以载物。水雷屯：雨水屯集在雷层，等待时机，便会惊雷降雨。山水蒙：坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河，正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明。另记：山中有雾（水）气萦绕，故有朦胧之象。水天需：雨水顺应天道，适时而降。天水讼：相争之口水犹如九天之水，故有讼。地水师：地下之水默默地滋润大地万物，好似老师的迁移默化。水地比：水在大地之上形成江河湖泊，此乃相亲相比和睦之象。风天小畜：风只在天上吹，难积云成雨，气候不好不坏，收成一般，所以只能小有积蓄。天泽履：君子(乾为君)处世为人，如行于沼泽之上，只有行事谨慎，遵循道义，才能履险如夷。地天泰：乾下坤上，地气上升，乾气下降，阴阳二气一升一降，互相交合，顺畅通达，万物安泰祥和。另记，人民大众(地)翻身......>> 什么叫"世界波" 最早来自广东话, 是广东或人说开的. 权威广东话解释: 世界波 ------- 足球术语;超靓入球, 世界级