天干的生克制化,八字的生克制化

天干地支怎么组合,天干地支怎么算

天干地支怎么组合

八字推命学中，天干的生克合化与地支的刑冲合化，是判断一八字吉凶的重要环节之一，也是衡量一个八字格局高低的重要关键之一。通常在一个八字中，同于干支所处的位置不同，其相互之间的生克制化的力量也就不同，分远、近、遥合、隔合、有力、无情等等。八字中的合、冲、刑、克、害是根据命局中的组合的不同，而对日的喜、忌、吉、凶发生转化的分析，它分远近的组合、的组合、干支的组合、地支的组合、生克的组合，合冲的组合。

天干相生

天干甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生癸水，壬癸水生甲乙木。

相生又分几种情况：

紧贴相生：是指五行在天干中的距离紧贴，如日对月或时，年对月，时对日，紧贴相生，力量更大。

隔柱相生：是指五行在天干的距离中间隔着一柱，如日对年，时对月，相生的力量比紧贴的力量要小。

遥隔相生：是指五行天干的距离中间隔着一柱，如年对时，时对年，遥隔相生的力量最弱，不过当相生的五行强旺有力时，遥隔的五行也能生助衰弱的五行。

另外，阳干生阴干或阴干生阳干，其生力大；阳干生阳干，阴干生阴干的其生力小，异性之相生，为有情之生，其力必大；同性相生，为无情之生，其力不尽生。

天干相克

甲克戊、戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲，乙克己，己克癸，癸克丁，丁克辛、辛克乙。

天干相克也分紧贴相克，隔柱相克，遥隔相克，其作用和天干相合一样，地位邻近者克力较大，地位遥远者克力较小，克者坐旺通根则克力大，克者坐衰虚浮则克力较小，虚浮之克有等于无。

天干五合

甲与已合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合

天干五合阳之合，如男女相合而成夫妻之道，上说”一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾”。人事之合源于五行之性，共有五组，每组均由一阴一阳构成：

信合：甲己合土，称”信合”，合于人事为中正之合。忠诚宽厚，安份守己，重信讲义。如若在八字中无气，又带杀（七杀），那么则会多嗔好怒，性刚，是宁愿 着死，不愿跪着生的人。如不吉则缺乏人情味，诡计多端，不知廉耻。

义合：乙庚合金，称”义合”，合于人事为仁义之合。如五行有气，主人有信义，进退自如，讲情讲义，五行生旺，骨秀形清，相貌秀丽。若临死绝之地，带七杀，则固执己见，轻义寡义，相貌不扬，凡事都认为自己正确，别人错误。

智合：丙辛合水，称”智合”，合于人事为威制之合。仪表优秀威严，智力超人，但是为人酷好贿。如若五行死绝，主人冷酷无情，乖僻寡合，无情无义。女命若有此合带空亡、大耗、咸池等凶神，则貌美低下，是之命，地支中再有三合，则是之命。

仁合：丁壬合木，称”仁合”，合于人事为匿之合。主仁义，心地仁慈，和命多寿，多情易动，眼明神。如若五行死绝，带七杀，见咸池、空亡、自败等凶神，则为欲之合，污家风，亲厚小人，怠慢君子，贪婪妄作。女命易、、，多招玷辱，或年高再嫁，或嫁少男或老夫，或者说先是妇女，后下海为小组，或先下海为小组后从事正经职业。八字中有丁壬合的人，在感情方面容易陷入困扰之中，如若别支再见伤官更验。

礼合：戊癸合火，称为”礼合”，合于人事为无情之合。此为无情之合，主人相貌俊秀。戊癸合，女命有神，多嫁俊夫，男命娶，若癸戊合男子取老妻，嫁老夫。为何女命（丁巳、戊申、丁未、癸卯）会爱上一个比她大近二十岁的男人，并且想要嫁给他呢？这就是戊癸合的原则。

天干五合的用法

天干五合的用法分下列几种情况：

命中合：四柱中先天的合，比如己酉，乙亥，甲寅，乙亥的八字，四柱中甲己合就为命中合。

运中合：命与大运合，比如壬子，丁未，癸亥，丙辰的八字在行大运戊申运时，日上的癸与大运的戊合。

命中近合：如己酉，甲戊，丁丑，辛亥八字中，甲己合就为近合（如年干与月干相合，因地位邻近，合的力量就大，如若两者在四柱中的力量相平衡，那么合去以后在命中原来的力量就不存在了，通常可看作闲神）。

隔合、遥合：辛亥、戊戌、癸酉，丙辰之中的丙辛合就为遥合（如年干和时干，月干和时干之合，因隔干之合，其合的力量就减弱，只能算纠缠和羁绊）。

何谓合化

“合”就阳交感，如同夫妻相配成为一家，在命中有结亲，团结，亲近，合作，占有，取得之意。而”化”的概念不好办，可以讲变化，如丙辛化水，丙火与辛金失去本来的性质变成水；但也可以讲化成，丙火与辛金性不变，水却生成了，就好比夫妻结合生育子女，夫妻俩依然存在，它们各有各的形成机制，也各有各的实际应用。

以上是天干合化成功所显示出来的现象，那么怎么知道能不能合化成功呢？现在 上门派多多，各人的说法不一。我认为合而化的首要条件就是以月令为主。第二是相邻两干，即为年月之合，日月之合，日时之合。第三是地支载辅化神，即是必须有一干从支为合化的同一五行，才能合化成功。这三个条件相辅相成，缺一不可。月干与日干相合，日干与时干相合，除两干必须有一干的坐支为合化的同一五行外，月支还必须是合化的同一五行。

天干的合化

天干相合如合化成功，则原来五行的性质将因而改变。

甲己化土：在甲的天干和己的天干下面必须有火和土的地支，才能真合化土，也就是说甲己合，这两个地支下面必须要有巳午火和辰戌丑未土才能合化成功。如甲子日己巳时生人，此甲己合而不化，原因是子支援甲之木性，已虽得地支中巳火的支援，可论化，但己本来就是土，又何必论化，巳火又被子水伤克，自身难保，那能去帮助别人，故甲己合而不化。

乙庚化金：乙庚下面的两个地支必须是辰戌丑未土或申酉金才能真化成功。如乙丑日庚寅时生人，乙下面有丑能化庚，可是庚下面坐寅，丑被寅木所克伤，无法支援乙木合化，因此需要有申酉金出现克伤寅木才能合化成功，或者见巳午火也行，丑被火生而旺盛，木被火泄而弱，克不动丑土，也为合化成功。

·丙辛化水：丙辛下面的两个地支，必须是申酉金或辰（水库），亥子才能合化成功。如辛酉月丙辰生人，丙辛下面坐的是辰酉，所以可说合化成功。

·丁壬化木：丁壬的下面两个地支必须是寅卯木或生木的亥水辰土（此为木的余气）才能合化成功。如丁卯午壬寅月甲寅日生人，此天干丁壬下面坐的是寅卯地支，所以说合化成功。

戊癸化火：戊癸的下面两个地支必须是寅卯木或巳午火，辰戌土（辰戌之中也有火气）才能合化成功。如戊寅，戊午，癸卯，壬戊生人，月日戊癸相合，地支寅午戌三合火局，局中火旺，天地皆化成功。

专有名词的解释：

合去：天干因合化而某一字的性质发生变化，称作合去。这是因为该字的坐支不扶，衰极之时合而必化。一个八字的天干合与合而不化的根据月令而作出决定的。比如一个八字：丁未、甲寅、乙亥、己卯，这个八字甲己合，但因为在寅月木旺，只能看作合绊，而不能看作合或者说合成土。

合绊：天干中合而不化的合为合绊（两支相合不化也为合绊）。八字中年月两干贴合，如日主丙，本有月干甲木贴近生助，却遇年干己土合甲，甲木受绊而无法一心一意去生丙火，此也为合绊。合绊是干支与另一个干支合使之产生的吉凶晦吝之事，凡喜用神被合绊为不吉，凡忌神被合则为吉。

·争合：就是两个争合一个，或者说是三个争合一个。如庚辰，甲申，己丑，甲子生人，此两甲争合一己为争合。

·妒合：是指相合的两干之间，夹杂着另外一个天干。如丙子，丁酉，辛酉，己丑生人，丙辛合，但中间被丁隔。

八字中争合，妒合，隔干而合通通不化。就好像两个男人争合一个女人，或两个女人争合一个男人，相争相妒，用情不专，均不按合化对待。除非行运时合绊住了一个，方才能论合。

地支：

子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。

地支的暗合

又有明合和暗合两种，明合就是光明正大的合，上面我们所说的合是明合。暗合就是偷偷地合，是一种不正大光明的合，像女人外面有了小情人，男人外遇金屋娇，这种合是见不得阳光的合。

子巳合：子中之癸和巳中戊相合。

午亥合：亥中的壬甲和午中的丁己合。

卯申合：卯中的乙和申中的庚合。

寅丑合：寅中的丙和丑中的辛合，寅中的戊和丑中的癸合，寅中的甲和丑中的己合。

所需的条件

1、地支没有节气之论，只要两干紧贴相邻，两支中有一支是化后的同一五行（化神）透干，即以化成论；

2、地支无争合之论，凡合合化成功条件之合局，其余与合化之支相同，视为合局加力论（因地支通根不分远近）；

3、命局任何一支与岁运相合均作紧贴论

4、地支小于任何半三合、三合和三会局的力量，地支凡与半三合、三合、三会局时，必须让位。如果合为一气者则可以同时存在，如果是子与丑合水局与申子辰合水局时即可以同时论水局，如果是子与丑水局或午与未合火局作论不作半会（三会无半会局）

5、子与丑合，其两干之一透水者可以作水局，透土 则与土局论，水土同透则必须以土局论而不作水局论。甲子己丑这两组干合地合，仍以土论。午与未合相同，戊午与癸未这两组干支在岁运天干有火透出也可以作火论 。一般以土而论。

天干与坐支人元干支上下合

甲午：甲与午中己合。

己亥：己与亥中甲合。

乙丑：乙与巳中庚合。

庚辰：庚与辰中乙合。

丙戌：丙与戌中辛合。

辛巳：辛与巳中丙合。

丁亥：丁与亥中壬合。

壬午：壬与午中丁合。

戊子：戊与子中癸合。

癸巳：癸与巳中戊合。

以上十个上下之合，干支相吸，经验上这十个日子出生的人，在行中年运时，在上有名声地位。

专有名称的解释

合化：首先是相邻的两支合，临月合，天干有引化之五行。如八字辰，乙酉，乙丑，戊寅，辰酉合化成功。

合绊：合绊就像两个情人之间的感情，两神相合而相互牵绊，两个人都会在合中丧失理智，失去原来的作用，合绊有时也为应期，一合容易将其合死，这种合称为合去。一般来说合绊喜神为凶，合绊忌神为喜吉。所谓合绊就是相合的双方都不能发挥自己的作用，绊和三合绊都有自己鲜明的特点。

通根：通根是对天干而言，如在一个地支或地支干中互有与天干相同的五行时，则该地支或地支所干中的同类的五行就称之为通根。比如甲，如若别支上见寅或卯，这称之为甲木通根在寅或卯。通根从位置组合上讲有远近之分，有得力和不得力之分；从力量上讲有强弱之分，有旺衰之别；从种类上讲有本气根、中气根、余气根之分；从作用上讲有有用或无有之分。通根的主要作用是用来衡量相同五行透干旺衰的生克力量的强弱的。

如若透出的五行在地支中没有所，也可认之为无根。但如果透出的五行在所坐的地支本气为该五行之原神而且有力时，如乙亥，如若别支不见寅卯，但因为乙坐下亥水有力，则可以视为有根。如果在其他透干中有生该五行的天干，并且紧贴有点根旺盛有力时，则该五行虽无根，但也不能算是完全虚浮，如八字癸亥、丁巳、甲申、庚午，这个八字甲木无寅卯木，算是不通根，但有天干癸水透，并且癸水有根（癸水通根于亥），所以说此八字甲木虽无根，但也不能视为虚浮。只能说是得癸水生之而受生，即得根而爱生。如若该天干同时透出两个又紧贴时，也不能看成是完全虚浮，如八字乙亥、丁己、甲申、乙丑，这个作八子干透出两比劫帮身，相当于余气之根，所以也不能称之为虚浮无根。

地支三合局

申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。

三合局的要求相当严格，必须合神临月令，三合还要全，除此之外全是合绊。

地支三会局

寅卯辰会木局，亥子丑会水局，申酉戌会金局，巳午未会火局。

在命局中三会的力量较强，三会能化的很少很少，大多都是合绊。

地支半合局

申子半合水局，寅午半合火局，巳酉半合金局，亥卯半合木局。

子辰半合水局，午戌半合火局，酉丑半合金局，卯未半合木局（此为旺墓半合局）

天干地支的合化问题是命理预测学中比较难以掌握的问题,现将本人多年来的经验写出供大家参考。

1、天干既合且化的条件，古籍上说要对照月份来确定是否合而化气。实践中本人发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行，也化！

（1）甲已合化土，必须是辰、戌、丑、未、午月才化，干有戊字不化，为妒合。为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢？因为，甲已 合土是否能化成土气，关键是月份，是否占月份的天时，辰、戌、丑、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土气。干有戊字不化，为妒合。如两兄弟同时争夺一美女，大家都争，所以难以化气。如：

己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土气，因为在戌月出生。

（2）乙庚化金，必须是巳、酉、丑、申月才化，有甲字不化，为妒合。注意：根据实践，在巳月不能看成化气，因为火是金的克星，怎么能化气呢？这个观点与古籍上的不同。但酉、丑、申能化，因为酉本身为金么，丑为金库。如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚只合不化，因为在亥月，没有在酉、丑、申月。

（3）丁壬化木，必须是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，为妒合。理解和上面是一样的道理。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未虽为土，但它是木库。

（4）戊癸化火，必须是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，为妒合。如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火，但不化，因为有己字不化，还有亥月不化。但如果没有己字要考虑化气，因为戊坐午火为刃，午里面有己土。

（5）丙辛化水，必须是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，为妒合。如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，因为有丁字，妒合。

2、地支既合且化的条件

地支要合化必须是天干要有合化后的五行引化才能化气。

如：丁酉 甲辰 已未 丙戌，辰酉合金，但天干无庚或辛引化，所以不化。而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子，卯戌合而化火气，因为天干有两火引之。

3、只合不化和既合且化的用途

只合不化能否以合论？比如某命局：丁酉 乙巳 庚午 丙子，其一，不能把乙木看成比劫，仍然看成偏财，因为合而不化。其二，其性格、品德、相貌仍然以合论。女子地支遇合，管它化不化气，皆有之事。 既合且化除了要按合看其性格、品质，相貌等，还要按所化之气论十神，如一命局，丁酉 甲辰 己未 丙戌，此命天干甲已合土化土气，甲的十按正官论，而按比劫论，地支辰与酉合金而不化金气，故二者的十神仍然按未化论，即酉为食神，辰为杀、劫、财。

以上就是与天干地支怎么组合相关内容，是关于天干五合的分享。看完天干地支怎么算后，希望这对大家有所帮助！

五行相克规律

五行相生相克规律是什么 五行相生 五行相生好比母生子，有相亲相爱之情，意味着畅顺、吉祥。如： 木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧 火生土：土要依靠太阳来普照 土生金：金要依靠山岩来储存 金生水：水要依靠铁器来开导疏通 水生木：木要依靠雨露来灌溉 五行相克 五行相克，好比战争，彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。众胜寡，故水胜火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水也。 木克土：树木可以入土 火克金：烈火可以溶金 土克水：土可以覆水 金工木：金可以伐木 水克火：水可以灭火 谁知道五行（金木水火土）相生相克的规律？ 五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相生相克来推算人的命运。 五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水、火、土、气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土； 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水；水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 众胜寡，故水胜火也；因为火遇水便熄灭 精胜坚，故火胜金；因为烈火能溶解金属 刚胜柔，故金胜木；因为金属铸造的割切工具可锯毁树木 专胜散，故木胜土；因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍 实胜虚，故土胜水也。因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五。 古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。 五行的规律 你好，以下是我对五行的理解，希望能帮你了解五行的哲学系统。 五行的顺序是：木，火，土，金，水。五行代表五种空间状态，用汉字的五个符号来表述，同样的可以用英文字母，希腊字母等等来表示。地球系统里的物质都处于这五种状态里的一种。 这五种状态可以转换，当转化之后，“木”状态到了生“火”状态，火“状态到了“土”状态，“土”状态到了“金”状态，以此类推。 故而五行相生的规律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。完成一次循环。 五行相克的规律是为了保证五行的平等，即保证五行系统存在稳态，这和化学平衡有点像。举个例子，以木火土三种状态为例：木生火，火生土，木克土；或写成字母表示：A生B,B生C，A克C。以化学反应来看，B为中间产物，A会阻碍C的量增加，即阻碍B转化为C。 这样才会平横。否则，B就基本不会存在，全变成C了。 故五行相克的规律，是隔一个相克：木克土，火克金，土克水，金克木，水克火。 至于为什么会划分为五行，而不是六行，我也没太想通。我个人认为可能跟五种阶段有关：“起点，上升，峰值，下降，终点”。这也是五种空间状态。 哲学体系本来就是源自于假设，假设的好，整个体系处理起来就符合现实，而且体系不复杂。五行的体系，与六行等等相比的不同，大约就是好的假设与不好的假设的不同。 五行相生相克的顺序？ 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为 五行是构成宇宙的基本物质元素 宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类 五行之间存在着一定的联系 祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系 用以补充阴阳学说 (1) 五行相生相克 相 ，有相互滋生 促进 助长的意思； 相克 有相互制约 抑制 克服的意思。 五行相生的规律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木 相克的规律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木 巳午 火 申酉 金 丑辰未戌 土 方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 东 南 中 西 北 木 火 土 金 水 春 夏 秋 冬 寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑 五行相克，怎么个克法， 天下万物分为五类：金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系： 五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 上述是正常情况下的相生相克关系。 五行生克规律确立的治疗原则和方法 五行学说在中医学领域中的应用，主要是运用五行的特性来分析和归纳人体的形体结构及其功能，以及外界环境各种要素的五行属性；运用五行的生克制化规律来阐述人体五脏系统之间的局部与局部、局部与整体，以及人与外界环境的相互关系；用五行乘侮胜复规律来说明疾病的发生发展的规律和自然界五运六气的变化规律，五行胜复规律示意图不仅具有理论意义，而且还有指导临床诊断、治疗和养生康复的实际意义。 五行学说，将人体的内脏分别归属于五行，以五行的特性来说明五脏的部分生理功能。如：木性可曲可直，条顺畅达，有生发的特性，故肝喜条达而恶抑郁，有疏泄的功能；火性温热，其性炎上，心属火，故心阳有温煦之功；土性敦厚，有生化万物的特性，脾属土，脾有消化水谷，运送精微，营养五脏、六腑、四肢百骸之功，为气血生化之源；金性清肃，收敛，肺属金，故肺具清肃之性，肺气有肃降之能；水性润下，有寒润、下行、闭藏的特性，肾属水，故肾主闭藏，有藏精、主水等功能。 木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾；脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的。 心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之 阳热，可抑制肺气清肃之太过。肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土。如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。这种五脏之间的相互制约关系，就是用五行相克理论来说明的。 五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的关系。五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上有他脏的资助，不致于虚 损，又能克制另外的脏器，使其不致过亢。本脏之气太盛，则有他脏之气制约；本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之。如脾（土）之气，其虚，则有心（火）生 之；其亢，则有肝木克之；肺（金）气不足，土可生之；肾（水）气过亢，土可克之。这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体，从而保证了人体内环境的对立统一。 五行学说指导疾病的防治： 1． 控制疾病传变： 运用五行子母相及和乘侮规律，可以判断五脏疾病的发展趋势。一脏受病，可以波及其他四脏，如肝脏有病可以影响到心、肺、脾、肾等脏。他脏有病亦可传给本脏，如心、肺、脾、肾之病变，也可以影响到肝：因此，在治疗时，除对所病本脏进行处理外，还应考虑到其他有关脏腑的传变关系。根据五行的生克乘侮规律，来调整其太过与不及，控制其传变，使其恢复正常的功能活动。如肝气太过，木旺必克土，此时应先健脾胃以防其传变。脾胃不伤，则病不传，易于痊愈。这是用五行生克乘侮理论阐述疾病传变规律和确定预防性治疗措施。至于能否传变，则取决于脏腑的机能状态，即五脏虚则传，实则不传。 在临床工作中，我们既要掌握疾病在发展传变过程中的生克乘侮关系，藉以根据这种规律及早控制传变和指导治疗，防患于未然，又要根据具体病情而辨证施治，切勿把它当作刻板的公式而机械地套用。 2．确定治则治法： 五行学说不仅用以说明人体的生......>> 谁能告诉我五行相生相克规律? 谁能告诉我五行相生相克规律?tgs 五行相克五行相生 求顺序 五行学说 一、五行学说的概念 五行学说同“阴阳学说”一样，它也是一种哲学概念，是一种认识和分析事物的思想方法。 “五行”，就是自然界中“木、火、土、金、水”这五类物质的运动。 “五行学说”是指这五类物质的运动变化，以及它们之间的相互关系，以相生、相克作为解释事物之间相互关联及运动变化规律的说理工具。 祖国医学中，首先以归类的方法，说明人体各部位之间，与外在环境之间的相互关系，其次是在五行归类的基础上，以五脏为中心，以五行的相生、相克关系，说明人体各部之间在生理过程中的关系。在病理情况下，也以这种关系分析判断病情。 五行的属性： 木－代表生气旺盛的－“木曰曲直”。 火－代表炎热的、向上的－“火曰炎上”。 土－代表具有营养作用的－“土曰稼穑”。 金－代表具有摧残杀伤作用的－“金曰从革”。 水－代表寒冷的、向下的－“水曰润下”。 二、五行学说的内容 （一）五行学说的基本规律 1.相生规律：生，含有资生、助长、促进的意义。五行之间，都具有互相资生、互相助长的关系。这种关系简称为“五行相生”。 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。在五行相生的关系中，任何一行都具有生我，我生两方面的关系，也就是母子关系。生我者为母、我生者为子。以水为例，生我者为金，则金为水之母；我生者是木，则木为水之子。其它四行，以此类推。由于肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水,结合五脏来讲，就是肝生心，心生脾，脾生肺，肺生肾，肾生肝起资生和促进作用。 2.相克规律：克，含有制约、阻抑、克服的意义。五行之间，都具有相互制约、相互克服，相互阻抑的关系，简称“五行相克”。 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木.。在五行相克的关系中，任何一行都具有克我、我克两方面的关系，也就是“所胜”、“所不胜”的关系。克我者为“所不胜”，我克者为“所胜”。以木为例，克我者为金，则金为木之“所不胜”，我克者为土，则土为木之“所胜”。其它四行，以此类推。结合五脏来讲，就是肝克脾，脾克肾，肾克心，心克肺、肺克肝，起着制约和阻抑的作用。 3．五行制化：在五行相生之中，同时寓有相克，在相克之中，同时也寓有相生。这是自然界运动变化的一般规律。如果只有相生而无相克，就不能保持正常的平衡发展；有相克而无相生，则万物不会有生化。所以相生，相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在相互作用，相互协调的基础上，才能促进事物的生化不息。例如，木能克土，但土却能生金制木。因此，在这种情况下，土虽被克，但并不会发生偏衰。其它火、土、金、水都是如此。古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的这种内在联系，名之曰“五行制化”。制化规律的具体情况如下： 木克土，土生金，金克木。 火克金，金生水，水克火。 土克水，水生木，木克土。 金克木，木生火，火克金。 水克火，火生土，土克水。 4．相乘规律：乘，是乘袭的意思。从五行生克规律来看，是一种病理的反常现象。相乘与相克意义相似，只是超出了正常范围，达到了病理的程度。相乘与相克的次序也是一致的。即是木乘土，土乘水，水乘火、火乘金，金乘木。如木克土，当木气太过，金则不能对木加以正常的制约，因此，太过无制的木乘土，即过强的木克土，土被乘更虚，而不能生金，故金虚弱，无力制木。 ......>>

十天干生克关系的分析

文/默成斋 十天干之间的生克关系，因其阴阳变化以及在四柱中所处的位置不同，它们之间相生相克的力量也不一样。主要表现在以下几点：如：同样是木生火，由于阴阳属性不同，甲木生丙火与甲木生丁火之间，丙火和丁火受到甲木的“生力”是有所区别的。丙火受到甲木的生力要小于丁火受到甲木的生力。同时，甲木被“泄耗”的力量也各不相同。如庚金克甲木，由于是同性相克，甲木受到的克力很大，同时庚金也要付出同等的力量才能完全克制甲木，所以消耗的力量也大。相比较而言，辛金克甲木，二者之间互损的力量要小于前者。如：年干为甲、月干为丙与年干为甲、月干为戊。这两种类型的生克关系为紧邻，故而生克之力最强。如：年干为甲、日干为丙与年干为甲、日干为戊。这两种类型的生克关系为隔位，其生克之力要逊于紧邻。如：年干为甲、时干为丙与年干为甲、时干为戊。这两种类型的生克关系为遥隔，其生克之力相当的微弱。若将相邻相生克的作用力设为十成，隔位相生克的作用力仅为五成，而遥隔相生克的作用力则不足一成。①若是一壬生二甲或一戊克二壬的类型，壬水则泄力太过。 ②若是二甲生一丙或二庚克一甲的类型，甲木损力则较轻。 ③若是壬年甲月丙日的类型，壬、丙之间夹以甲字，壬则生木转而生火，而不作壬克丙。 ④若是戊年甲月壬日的类型，戊、壬之间夹以甲字，戊则不克壬，壬则生甲转而克戊。 ⑤若是庚年甲月壬时的类型，庚与壬间隔太远，生力太弱，庚、甲仍以相克论。但庚、甲之间，甲有壬生，故而庚力不及甲力。 ⑥若是庚年甲月丙时的类型，丙与庚为遥克，克力太弱，庚、甲仍以相克论。但甲因丙⑦火泄力，故而甲力远不及庚力。 ⑧若是戊年壬月丙日的类型，若是戊强于壬，戊则克壬，而不作壬克丙；若是壬强于戊，壬则克丙，而不作戊克壬；若丙字最强，则戊克壬，而不作壬克丙。

五行如何相生相克?

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。 相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。 相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。 如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。

天干相生、泄、克、耗是什么?

十天干的生、泄、克、耗都在天干的五行阴阳中完成，生、泄、克、耗为四种不同的状态，首先我们来看十天干的阴阳五行：甲阳木 乙阴木 丙阳火 丁阴火 戊阳土 己阴土 庚阳金 辛阴金 壬阳水 癸阴水。生是生养你的，是你的母亲，是滋养、给予、呵护、友好之意：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，生分为同性相生和异性相生两种，同性为：阴生阴，阳生阳；异性为阴阳相生。自然界中同性相斥异性相吸，所谓男女搭配干活不累，除了同性恋，大部分男女是遵从男女相互吸引的原则，所以异性相生的力度大于同性相生的力度。在命学中异性相生为有情之生，同性相生为不情愿之生。天干相生规律为：甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。泄是一种削弱，泄与生相对，比如木泄水，而水是生木的，水要拿自己来生木就把自己的能量泄出来，就像妈妈用她的奶水养育你，妈妈的能量被你泄掉了。同理（金生水）水泄金、（土生金）金泄土、（火生土）土泄火、（木生火）火泄木。在干为甲乙木泄壬癸水、壬癸水泄庚辛金、庚辛金泄戊己土、戊己土泄丙丁火、丙丁火泄甲乙木。克是抑制、打击、伤害、对立、斗争之意。克也分同性相克和异性相克两种。同性相克为阴克阴，阳克阳，同性相斥的原理，相互排斥抑制的程度就大，所以称为无情之克，不留情尽全力的克。异性相克是阴阳相克，异性相克的程度小，因为异性相吸，所以异性相克也叫有情之克，是留有余地的一种克，没有赶尽杀绝的意思。十天干的相克为： 甲乙木克戊己土，戊己土克壬癸水，壬癸水克丙丁火，丙丁火克庚辛金，庚辛金克甲乙木。很多人看上去感觉内容非常多，其实是有技巧的，记得我在什么都不懂的时候参加了李德老师的八字课程，一下子顿悟了，拥有近20年实战经验的李老师非常注重教学方法的研究，很快的掌握，学会了十天干的深层取象思维，同时明确各五行旺、相、休、囚、死的具体含义与算法，理解五行之间的生、扶、克、泄、耗，各个力量之间的强弱关系。继续说其实耗与克相对，是一种耗损削弱，一句话就好理解：杀人一千自损八百。金克木，金就要消耗自己的能量来克木，那么木就耗金，我打不赢你我可以跟你打消耗战、持久战。同理（火克金）金耗火、（水克火）火耗水、（土克水）水耗土、（木克土）土耗木。十天干中甲乙木耗庚辛金、庚辛金耗丙丁火、丙丁火耗壬癸水、壬癸水耗戊己土、戊己土耗甲乙木。生、泄、克、耗的理论是非常科学的，如同能量守恒定律，能量的份额就这么多，生了别人自己就要被泄掉，克了对方自己也要被消耗，没有谁一家独大，而是此消彼长，此强彼弱。

命理基础---干支的生克合化

天干的生克、合化 生克： 天干的生克，地支的生克，都要遵循一个原则，就是异性相克力量小，同性相克力量大。因为阳为气，是无形的，所以只能气来克才有力；阴为质，是有形的，因此必须有形的质来克才有力。 好比男女拳击比赛一样，不能比啊，不对称不符合常理。比如甲乙木一样，甲木为阳代表了木的生发的气势，就像春天花草树木要生长一样，生气很大；而乙木就表示了有形的，一段一段的木头，我们能拿斧子、锯子去砍伐木头，怎么能用斧子、锯子去阻挡树木生长呢？？不是一个东西，不能乱作用。 很多命理大师不分阴阳，所以很多东西就会论错了。比如命中走庚金运好，也说走辛金运也好，其实不一定的，甚至会相反，走辛金运很差。走亥水运好，也会说走子水运好，其实也是不一定，也可能是相反的结果。这都是不分阴阳，胡乱生克作用的结果，不懂基本的生克就看不懂原局的组合，就断不准大运的吉凶。所以只要某大师说，此命喜水运、喜金运等等都是错误的，因为没有分阴阳，没有论清楚道理。 如果五行不需要分阴阳，那么黑夜和白天的存在也就没有意义了，太阳和月亮也就不起作用了，也就不需要木用甲乙来表示了，火用丙丁来区分了。。。 所以甲木克戊土力大，克己土力量小，地支也是一样的，寅木克辰戌土力量大，克丑未土力量就小，卯木克丑未土力量大。 而相生的力量又要遵循同性相生的力量小，异性相生的力量大，这就是偏印和正印的区别了。亲生母亲（正印）会不求回报、无怨无悔的去疼爱自己，而继母就不是那么用心，而且有可能会虐待自己（偏印遇到食神之时，偏印夺食就苦了）。所以甲木生丁火力大，生丙火力量小。 这是生克的基本规律，一般情况。 特殊情况也有，比如甲木见两个三个辛金，此时辛金成势，也是会克制、震慑甲木的，地支也是一样，寅木遇到两个三个酉金或者遇到巳酉丑金局，自然也是受克的。如：男癸卯丙辰辛卯丁酉（某预测师，我一个朋友、主搞六爻） 辰土正印见两个卯木被穿坏，有正式工作也干不久，94年夫妻双双下岗。之前在县商业局上班，正式的工作。月令正印被坏，月柱限内换工作，34岁之前。 男癸亥壬戌辛卯戊子（李玄易本人八字，大专毕业，本市最大的化工国企上班，年辞职，虚岁32岁，月柱限内） 月令戌土正印，见亥卯木局受克，正印被克成偏的了，偏行职业。大运走己未，也是偏印，未土偏印华盖逢空，适合易学、僧道之类。幸好有财否则出家了。印带食伤、伤官佩印，适合搞研究、学术，食伤有悟性，伤官敢于挑战传统观念，能有突破。 男丁未辛亥乙巳丁丑（某派命理大师）月令亥水正印，见丑未土，财多坏印，正印成偏印的性质了。也是有正式工作辞职，要从事偏行，命理业。 但是具体的生克还要看救应，如果甲木遇到多个辛金，而地支有午火，甲木受到保护，也不会受伤；寅木遇到巳酉丑金局，但是天干有多个丙丁火，也是受到保护，也不会受伤，这就是救应。 又如我一朋友八字：男庚戌丁亥辛亥辛卯（大本毕业，做老师也兼职开门店做预测师） 年支戌土正印，被亥卯木局克，但幸好有庚辛金比劫制木财，救应印星，所以印有救应没有完全受伤，还可以上班，做兼职。大运走水木，辛卯、壬辰都不坏金，火弱，印有救。 所以很多时候，伤官见官并非伤官见官，因为如果有印星，伤官受制，就不是伤官见官。食神制杀也不一定就是制杀了，如果有印克制食神，反而不好了等等，又要看岁运来怎么救应，环环相扣，生克救应，这才是八字运算的根本道理。大多数的命理大师，都会嫌生克太复杂，学不会、不愿意学，所以很多命例解释不通，就去发明其它理论去自圆其说，结果最后经不过实践检验，最终被淘汰。 老老实实学生克，勤勤恳恳论组合，这才能学好命理。天干被制死的特定组合： 一合一克无救应，就被制死，因为合就好比被一个人抱住，另一个人来打你（克），你跑不了又无力还手，当然会被打死了（克死、制死无救），这是断六亲和其他事项的一个关键点。 比如甲木见己土和庚金无丙火（或多个丁火、丁火根气旺才能救应）；乙木见庚、辛金无丁火（或多个丙火，丙火根气旺才能救应）；丙火见辛金和壬水无戊土（或多个己土，己土根气旺才能救应）；丁火见壬、癸水无戊己土救应；戊土见甲木和癸水无庚金救应（或多个辛金，辛金根气旺才能救应）；己土见甲、乙木无庚辛金救应；壬水见丁火和戊土无甲木救应（或多个乙木，乙木根气旺才能救应）；癸水见戊己土无乙木救应（或多个甲木，甲木根气旺才能救应），这些就是十天干被制死的特定组合。男:丁 丙 辛 甲 丑午卯午（1997年生）5岁运乙巳 4岁2001年辛巳年农历5月（甲午月）掉在母亲单位的水井里淹死。 （七杀格，官杀混杂克身，一合一克无救，年支见墓，第一个日主透出的流年就会死（辛巳年是第一个辛年）。 又例:女农历戊申年冬月初七辰时。父亲在1974甲寅年去世。 坤造：戊甲庚庚 申子午辰6岁运癸亥 壬戌 (甲木偏财为父，庚申金多处，比劫重重克父，癸亥运甲寅年，父星动寅亥合、戊癸合引起寅申冲，此年甲木天地受克，且寅亥合灭寅木中丙火，克父。此是地支寅木被一合一克，寅木为甲木禄神) 地支也是遵循这样的组合的，比如戌土见寅木卯木，一合一克；或者戌土见亥卯未木局也是受克。丑土见子水卯木，或者见亥卯未木局；寅木见亥水申金，或者见巳酉丑金局；卯木见戌土和酉金或见金局（会金局也算，申酉戌）等等。 由于地支的克是特殊的，刑冲破害其实就是“克”的范畴，所以这样的组合很多。就是地支一合一克（刑、冲、破、害-穿），比如子水见丑土合、又见未土穿。寅木见亥水合，又见申金冲，受伤也很厉害。卯木见戌土合，又见酉金冲、辰土穿、子水刑等。。。 所以说，阳干怕财生杀克身，阴干怕官杀混杂，就是这个组合道理。阳干是一种气、气势，只能顺从，不可以逆克，所以最怕财旺生杀克身，这样气势会阻逆；阴干是质，是有形的，有形的木头最怕刀砍斧削，所以怕官杀混杂克，这样会一点一点的减少。 如：男乙卯己卯壬子壬寅丁丑运，甲戌年死于煤气中毒，女友和他一起中毒的、但没死。（子水阳刃见大运丑土合，流年甲戌卯戌合引动卯木，这样卯木又来刑克子水阳刃，所以出凶，死因是丁丑之象，丑土为煤带丁火、合水，主煤气。阳刃被制死了，又牵扯到卯木伤官，所以是死灾。） 如：女壬申己酉戊戌辛酉4岁运，戊申运丁丑年死父亲。 壬水偏财为父亲，戊土克之，但不见丁火，壬水可以跑，制不死。第一步运见戊申，戊土被引动，丁丑年丁壬合，壬水被一合一克，制死无救（没有木星），克父。 男癸丑丙辰己丑庚午6岁运 交癸丑运第一年，戊寅年死父。 癸水偏财为父亲，见己丑土受克，月令又见辰土财星墓地，克父。甲寅运劫财受制，水有救应，不会克父。癸丑运，木退气，癸水偏财到位，戊寅年戊癸合动癸水，癸水见戊土、己土受克无救，克父之时。 男1938年 戊寅 丙辰 丁亥 戊申 4岁运 庚申运第一年辛亥年死父。 辛金偏财见丙丁火受克，亥水为辛金伤官入墓辰土，克父之象。比劫见亥水正官受制，但辰土伤官又克亥水，又见寅木制辰土救应亥水，但时支申金会克寅木救应辰土，所以一旦申金克寅木辰土就会坏亥水官星，比劫就会无制，就会克父。 前面运限不见申金克寅木，辰土就受制，亥水有救，此时比劫受制，不会克父。 进入庚申运，寅申冲，克去寅木，辰土无制破亥水正官，劫财无制必然克父。辛亥年应辛金到位，见丙丁火一合一克，受克无救，所以克父。 天干的合、化： 天干的五合，合就是两个人合好，抱在一起等等。所以天干五合会表示结婚的一个应期，如阳干合财（男命）、阴干合官（女命）。 五合也是表示抱在一起，在一块，连在一起。 如：女丙辰戊戌己未甲戌命主在丁酉运甲戌年甲戌月被男友抱住用炸药包炸死。 甲木正官为男友，坐下戌土火库主炸弹、枪炮之类，未戌刑说明感情不和，酉戌穿会爆炸，炸药爆炸。 酉金为食神，是寿元星，被穿克，所以戌土是死因，被炸死。甲己合将己未土拉过来，是被男友害死，甲己合主抱在一起。 又如网上看到的某盲师断例：男乙卯己卯壬子壬寅 走丁丑运甲戌年，和女友一起洗澡，死于煤气中毒。和女友一起死的，但是女友最终抢救过来了。盲师断其1992年交女友，和女友死在一块了。壬申年日主壬水到，丁壬合正财丁火，所以谈女友。壬子日柱和丁丑天地合，抱在一起，死在一块了。丁丑合壬水，象为煤气，盲人断死因沾水又沾火，正是丁壬合之意象。五合就是相合的双方可以相互定义，一个干是另一个干的“定语”，比如甲己合，如果甲木是正财，代表工作，如果看什么样的工作就可以看己土（包括己土本身、坐支等），所以这也是取象的一个规律。 如本人八字：男癸亥壬戌辛卯戊子 卯木为偏财，为收入，偏财主经营收入（做生意）。本来卯戌合，戌土为正印，应该是上班求财，有正式工作，只是财局克印，所以辞职自己干。 卯木财的性质是看壬戌，壬戌伤官佩印主文化、学术研究，所以是来自知识，大运己未亥卯未三合，未土偏印华盖又落空，未土主玄学，所以是搞易学赚钱。 男：乙巳丙戌 壬戌 辛亥 -----  一个开小加工厂的老板，百万资产。 是为汽车加工零件，还做轮胎生意。(丙辛合，财来自辛金，辛金在门户坐亥水驿马星，辛金为车子，车子上的财。乙巳伤官生财，巳火也是财、驿马) 又如看到的某盲师断例：男：戊戌己未乙巳丁亥 此人走癸亥运找盲人算命，盲人断他可以烧砖窑赚钱。 戊土财星为收入，戊癸合化火，戌土为炉子（火窑），财源取象癸水、戌土，戊癸合为水土想混之象（和稀泥、和泥巴），戌土会烤干戊癸合，戊戌土为砖之象。戊癸合就爱戌土，正是烧砖窑之象。（北方黄土加水，用模具成型再用火炉烤、烧，制成砖）。 三合，都是可以取象的，相合的双方是可以互相定义的。   合化： 天干五合，还有一个化。用到合化的时候比较少，这个化是可以用来断六亲个数，还有事情的吉凶发展意象的。比如合化出官杀，是要克日主的，如果无食伤，此合化就是对日主不利的。 合化成功的条件是 ，甲己合化土，要生在土月（辰戌丑未月）才成功；乙庚合化金要生在巳酉丑月或者申月、戌月，才会化成；丙辛合化水，要临申子辰月或者亥、丑月；丁壬合化木，要临亥卯未月或寅月、辰月，才会化；戊癸合化火要临寅午戌月和未月、巳月，才能化成；就是化出五行所处的三合三会方地支临月令才行。关于这个收集的例子较少，先举几个合化断六亲个数的例子： 本人八字男癸亥壬戌辛卯戊子，母亲兄弟姐妹8个，四个兄弟，四个姐妹。 戌土、戊土正印为母，戊癸合化火，临戌月化成，所以水也是兄弟姐妹。卯戌合，相合的五行你中有我、我中有你，所以木也是母亲的兄弟姐妹，就是此命水木土都是母亲的手足个数。年干癸水、年支亥水、亥中甲、月干壬、月令戌土、日支卯木、时干戊土、时支子水共八个。印为用，制伤官成局，故母亲的兄弟姐妹中，有近半的人生活较好，运气不错。 以卯木偏财为父，亥卯合木局，水木相生，局中水木六处，父亲兄弟姐妹六人。原局伤官佩印，用印而木局坏之，父亲及姊妹都没啥能力，只有大伯是在建筑公司上班（当兵退伍），二伯早夭，父亲最小。