困卦卦辞详解,泽水困卦给人的暗示

易经中的困卦卦辞是什么?怎么解释?

困：亨，贞。大人吉，无咎。有言不信。困字，从木，在口中。木为阳之生气，历坎地则凋，逢兑金则刑，木斯困矣。必自兑而坎，转而入震，震为春，为生，则木道乃亨。古来贤哲，其蒙难艰贞，不知几经困苦，而始得亨通者，类如斯矣，故曰“大人吉，无咎”“有言不信”者，谓当此困厄之际，身既不用，言何足重？唯宜简默隐忍，以道自守，若复喋喋多言，反则招尤，其谁听信乎！ 引自《高岛易断》

易经47卦详细解释

易经第47卦是泽水困卦此卦大概意思是前有泽，后有水，像是被困住了一样，举步维艰，身陷囹圄

未济卦变困卦详解?

火水未济卦属周易第六十四卦。【未济卦原文】未济。亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。【白话解译】未济卦：亨通。小狐狸快要渡过河，却打湿了尾巴。看来此行无所利。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在水上，水不能克火，是未济卦的卦象。君子观此卦象，有感于水火错位不能相克，从而以谨慎的态度辨辩事物的性质，审视其方位。【解卦】卦辞：太岁入运事多愁，婚姻财帛莫强求。交易出门走见吉，走失行人不露头。 推断：官讼不吉，口舌有灾，目下忍耐，过月无妨。 大象：水性下注，火势向上，水火不交，阴阳不得正位，未能完成和未能成功之意。运势：运气欠佳，但必须耐心突破难关，终可成功，有初凶后吉之象。事业：处于最后的关键时刻，成功与否就在眼前，因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必须冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有美满的结果。决策：此卦的意思是【未完成】，表明前途无量，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。仕途：天地生物，遂有千种变化，万般巨动。此时你虽处在对己不利之时，但只要慎之总可能有变易。阴阳消长，仕途盛衰的矛盾争斗，终会有一个或好或坏的结局，全靠自己把握。未济卦变困卦，六五和上九为动爻。六五爻辞 六五。贞吉，无悔，君子之光。有孚，吉。 象曰：君子之光，其晖吉也。 白话文解释 六五：吉利的贞卜，没有悔恨。打了胜仗，捕获了俘虏，这是君子的光荣，吉利。 《象辞》说：君子光荣，君子光明正大，自然吉利。 上九爻辞 上九。有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。 象曰：饮酒濡首，亦不知节也。 白话文解释 上九：捕获了俘虏，饮酒庆贺。没有灾难。但酗酒闹事，头发都淋湿了。俘虏乘机作乱，将他们杀了。 《象辞》说：酗酒闹事头发都淋湿，也太不知节制了。 第四十七卦：困卦(泽水困) 困。亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。 象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。 白话文解释 困卦：通泰。卜问王公贵族之事吉利，没有灾难。筮遇此爻，有罪之人无法申辩清楚。 《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽;下卦为坎，坎为水，水渗泽底，泽中干涸，是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志。 　不知你所问何事。请你结合主卦和变卦的意义再作参悟。希望我的回答能对你有所帮助。如果对我的回答满意，请采纳。谢谢！火水未济

易经中的困卦卦辞是什么?怎么解释?

困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦。泽水困（困卦）困境求通中上卦象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦。此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处。所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来，谈的是如何等待；《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中，谈的是如何处理这些问题；而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题。还有一个值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦虽“困”，但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面，这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的。�坎下兑上�困①：亨，贞，大人吉，无咎：有言不信②。�初六，臀困于株木③，入于幽谷④，三岁不觌⑤。�九二，困于洒食⑥，朱绂方来⑦，利用享祀⑧；征凶⑨，无咎。�六三，困于石，据于疾藜⑩，入于其宫，不见其妻⑾，凶。�九四，来徐徐⑿，困于金车⒀，吝；有终。�九五，劓刖⒁，困于赤绂⒂；乃徐徐有说⒃，利用祭祀。�上六，困于葛藟⒄，于臲卼⒅，曰动悔有悔⒆；征吉⒇。注释：�①困：六十四卦卦名之一。乃论述“君子”“大人”处于困境及如何摆 脱困境之卦。�②有言不信：指一般普通人不相信这个道理。�③臀困于株木：屁股卡在树木之中。�④入于幽谷：困在深山幽谷之中。�⑤三岁不觌：“觌”（di敌），见面。指三年不得见人面，形容困陷之深。�⑥困于酒食：实犹今天说的陷于酒色亨受之中。�⑦朱绂方来：“绂”（fu服），古指祭服；又指祭服的蔽膝。“方”， 古祭祀名，如《诗.小雅.莆田》“以社以方”。“朱绂方来”一语指祭祀。�⑧利用享祀：指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事。�⑨征凶：此处“征”当按征象讲比较妥，即此种迹象很凶险。�⑩困于石，据于疾藜：困于石缝之中，卡于疾藜之内。亦实“初六”爻 的“困于株木，入于幽谷”之义。�⑾入于其宫，不见其妻：言老窝被人抄没。�⑿来徐徐：悠然自得之貌。�⒀困于金车：犹困于财帛之中，言胸无大志。�⒁劓刖：割掉鼻了；剁掉脚。�⒂困于赤绂：指整日困于祈祷祭祀之中。它有别于“利用享祀”一义。 前一种是浑浑噩噩的之义；后一种虽也有虔诚之义，但可以说把祭祀仅当作一种仪式。�⒃说：脱。�⒄困于葛藟：“葛藟”（lei垒），植物各，一种葡萄类藤木。此句为困绕于藤条之内。�⒅臲（nie聂）卼（wu务）：荡动不安。�⒆曰动悔有悔：重复词，实动有悔，即被葛藤缠绕，愈动愈紧之义。�⒇征吉：此处指当出征才能摆脱困境之义。��全卦内容：�此卦由水下泽上组成。�卦辞的“困：亨，贞，大人吉，无咎：有言不信”，前半句是说作为围 困、急难、窘迫的《困》卦，但它实际上却有亨通、贞正，并对“大人”很 吉祥以及无有灾祸的一面。这里有一个辩证性的东西。后半句是说，可惜的是这种道理一般人并不相信。�“初六”爻辞的“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌”，是说《困》卦 所阐述的困境就如屁股被卡在树木中间，也有如深隐于幽谷之内，其时有长达三年之久不得见人。�“九二”爻辞的“困于酒食，朱绂方来，利用为享祀；征凶，无咎”， 前半句是说当国君困于酒色享受之中，就不妨取来祭服去作祭祀，好利用在神灵面前向神灵设盟誓的办法来约束自己的摆脱“困于酒食”这种困境；后半句是说“困于酒色”的迹象虽凶险，但经“享祀”之后，还是没有多大灾祸。�“六三”爻辞的，“困于石，据于疾藜，入于其宫，不见其妻，凶”， 是说君王若卡于石缝之中，处在荆棘之内，并且回到自己的王宫里面看不到自己的妻室，这就凶险异常。�“九四”爻辞的“来徐徐，困于金车，吝；有终”，是说一个国君，胸无大志，被囚困于眼前的珠宝财富之中，欣赏不已，不思进取，这样难免会后悔和惋惜；但是其结局还是可以的。这一爻辞类实类同“困于酒食”一爻，不过是这一爻中间缺少了一个“九二”爻的“利用享祀”的这一措施用语，就使人感到“有终”一辞无有着落。�“九五”爻辞的“劓刖，困于赤绂；乃徐徐有说，利用祭祀”，是说当 受到割掉鼻子和剁掉脚的困境，并且在这时更受困于神灵保佑，整日困于祈祷祭祀之中，这也很危险；这里最好的办法就是徐徐的予以解脱，其解脱的办法还是利用祭祀这一种仪式。解释此一爻必须注意区分“困于赤绂” 与“利用祭祀”的不同含义。�“上六”爻辞的“困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔；征吉”，是说如若 被葛藤缠绕，处于动荡不安之中，而且一动就有后悔，愈缠愈紧；那这时为了摆脱这种被困局面，只有出击征伐才能获得吉祥。�最后这一爻看来只有这么解释，对于“征吉”一语，这里是否还有其它用义，也即是否还与当时某些政局或与策略有关，不祥。

困卦的卦辞解释

(坎下兑上)。困：亨，虞翻曰：否二之上，乾坤交，故通也。贞大人吉，无咎。有言不信。《彖》曰：困，刚弇也。荀爽曰：谓二五为阴所弇也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎？荀爽曰：谓二虽弇阴陷险，犹不失中，与正阴合，故通也。喻君子虽陷险中，不失中和之行也。贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。虞翻曰：兑为口，上变口灭，故“尚口乃穷”。《象》曰：泽无水，困。王弼曰：泽无水，则水在泽下也。水在泽下，困之象也。处困而屈其志者，小人也。君子固穷，道可忘乎？君子以致命遂志。虞翻曰：君子谓三，伏阳也。否坤为致，巽为命，坎为志，三入阴中，故“致命遂志”也。

易经解读之困卦

困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。 【解读】《困卦》象征困顿：亨通；结果表明，神通广大的大人物可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。 《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。 【解读】《象辞》说：《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。 初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。 【解读】初六，屁股卡在木桩上坐立不安，退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。 《象》曰：“入于幽谷“，幽不明也。 【解读】《象辞》说：“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。 九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。 【解读】九二，为醇酒美食所困扰而穷于应付，高官厚禄就将来到，应当用丰美的酒食祭祀神灵；出兵征战即使遇到凶险，也不会受到伤害。 《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。 【解读】《象辞》说：“为醇酒美食所困扰而穷于应付”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。 六三，困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。 【解读】六三，困在石头下面，站在蒺藜之上；刚刚回到家中，又不见了自家妻室，凶险接二连三来到身边。 《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。 【解读】《象辞》说：“站在蒺藜之上”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“刚刚回到家中，又不见了自家妻室”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。 九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。 【解读】九四，慢腾腾姗姗来迟，原来是被一辆豪华金车所困而不能脱身，会遇到一些困难，但最终会有好的结局。 《象》曰：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。 【解读】《象辞》说：“慢腾腾姗姗来迟”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。 九五，劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。 【解读】九五，用割鼻子剁脚的酷刑治理天下，就会被自身所处的尊贵地位所困扰；但慢慢地又会走出困境，应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利。 《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。 【解读】《象辞》说：“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。 上六，困于葛藟，于臲曚；曰动悔有悔，征吉。 【解读】上六，困在纷乱缠绕的葛藤中，身临摇摇欲坠的山石之间，假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来，向前进军会迎来吉祥。 《象》曰：“困于葛藟”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。 【解读】《象辞》说：“困在纷乱缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会无比吉祥顺利。