易经第54卦婚姻,归妹卦姻缘会成吗
第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 问感情,求解
男追女大吉，若是女追男则不利传统解卦这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁，但少女配长男，非正常组合。运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。事业：正在进入新的阶段，很快将会出现另一番景象。这时首先必须具备远大眼光，识破利弊和吉凶，有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。经商：开拓新的市场即将成功。在未来的商业活动中必须注意经营的方向和种类，加强与他人合作。求名：务必以坚定的决心，努力提高自己，为成名立业奠定基础，最可怕是儿女情长影响了自己的前途和事业。婚恋：顺其自然，不可违背原则，尤其不可强求，宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过生活考验，可和谐到老。决策：对于人生必须坚持公正纯洁的品德，正确对待婚姻和家庭，以幸福美满的家庭为基础，开拓和发展自己的事业。
谁知道归妹卦是讲什么?
《易经》第五十四卦,雷泽归妹，上震下兑，归妹，征凶，无攸利。 彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。 天地不交，而万物不兴。 归妹，人之终始也。归妹，人之终始也。也就是说，归妹是人伦的归宿和开始。从一般的理解看，很容易明白归妹就是婚姻，是人生的大喜事。但是从这一卦的其它语句看，毫无喜气。例如雷泽，也就是上震下兑，是响雷震响于大泽之上。在易经中，夫妻关系是天与地，乾与坤的关系，是朗朗白日与郁郁山川的关系。既然变化为响雷震响于大泽，如同恶夫施虐于弱妻，这种关系是极为不正常了。这种夫妻状态很容易导致的是夫妻分离，于是妻子成了返回娘家的“归妹”。所以我认为解释为“因为少女应当与少男结婚，与长男不相配”或者是“下卦「兑」是悦，上卦「震」是动，女方欢喜的主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；加以由「二」到「五」都不正，所以前进凶险，没有任何利益。”太过牵强。因为少女与长男并非不相配，孔子的父母就是少女与长男，这样的例子还很多；在爱情中，女子主动的也很多，直到唐代，中国的女子还没有受到许多约束，所以唐代有唐乌龟之称谓，在《诗经》中女子主动表示爱情的例子就更多了。因此，我倾向于五十四卦中的“归妹”是指女子离开丈夫，回到娘家，以现代的说法就是离婚。证之：其一、象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。君子以永终知敝。这句话的解释就是：泽上有雷就是归妹。泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示，要长久至终，知道有始天终的敝端。君子应该从中得到启示，婚姻要天长地久，要知道有始无终的敝端。 其二、《广雅》：归,返也；归安：旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母，归宗：出嫁女子回归娘家，如《诗－周南－葛覃》害瀚害否,归宁父母。又特指女子被婆家休弃回家，如《孔雀东南飞》中“入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌：“不图子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遗汝嫁，谓言无誓违。汝今无罪过，不迎而自归？”其三、《归妹》，女之终也。《未济》，男之穷也。两卦放在一起看，有了一个参照系，也就更清楚一些。
卦五十四 雷泽归妹 释义:婚娶 出嫁
归妹： 征凶，无攸利。 象征婚嫁：如果行为不正，前方会有凶险，不会有利益。 《象》曰 ：“泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。 《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。 爻辞： 初九：归妹以娣，跛能履，征吉。 九二：眇能视，利幽人之贞。 六三：归妹以须，反归以娣。 九四：归妹愆期，迟归有时。 六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。 上六：女承筐无实，士 羊无血，无攸利。 爻辞释义： 初九，嫁出的少女作为偏房，好像跛脚而奋力向前行走，前进可获得吉祥。《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。《象辞》说：“嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的正常情况；“好像跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫，必获吉祥。 九二，眼睛一瞎一明仍能看到东西，说明幽居之人利于守正。《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。《象辞》说“幽居之人利于守正”，这是因为能遵守恒常的规则。 六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室，结果还是作为妹妹嫁做偏房。《象》曰：“归妹以须”，未当也。《象辞》说：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。 九四，待嫁少女错过出嫁的时机，延迟日期待嫁，静等好的时机。《象》曰：愆期之志，有待而行也。《象辞》说：错过出嫁的时机，是为等待更好的时机到来再嫁。 六五，帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。《象辞》说：“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。 上六，女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。《象》曰：“上六无实，承虚筐也。《象辞》说：《归妹卦》的第六位（上六）空虚无实，好比手持空空的篮筐。 戏说：小伙出类又拔萃 当我妹夫归我妹 卦里花絮： 渐的道路上，能不能开悟要看您的悟性好造化了，但有一点是明确的，渐渐地，渐渐地，我们就长大了，到了男大当婚女大当嫁的年龄。 第五十四卦，雷泽归妹，讲述的是结婚那点事。 “久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”，人生四大喜事。所以结婚这个话题，本是好事，但年轻人却头大，不过年不过节不回家的，好不容易在外边不被父母逼婚，结果学个易经，也还逃不过这一关。但是，既然连易经中都讲了关于男大当婚女大当嫁的道理，那这就是天理，必须遵从。 问及好多适龄男女青年为什么还谈对象的题，90%以上的回答都是“没有合适的”。其实这种所谓的合适，都是找对象条件的问题。还没有找到的，并不是没有自己的社交圈子，或者没人介绍，总结起来，几乎都是所谓的条件在作怪。过去旧时代，哪有什么条件，讲究父母之命媒妁之言和门当户对；解放后，提倡自由恋爱，我的婚姻我做主；八十年代刚富裕那会儿，农村的有间房子，城市的有自行车缝纫机手表三大件，很简单，稀里糊涂的把终身大事给办了。回看我们的爷爷奶奶姥姥姥爷，父亲母亲，都是这么过来的，虽然形式上显得草率，但那时候的婚姻，离婚率极低，而幸福指数却极高。 爱情一定是美好的，婚姻及家庭生活一定是美好的。有了家，就有了爱的巢穴，就有了爱的港湾，就有了心的归宿，古今中外那么多凄美爱情故事，浪漫桥段，都是爱的结果，美的诠释。所以，大胆的去恋爱，去寻找自己的善缘和另一半吧，不要想那么多，船到桥头自然直，没你想的那么复杂。 好花不常开，青春不常在，趁你还年轻，赶紧谈恋爱！都说婚姻是爱情的坟墓，但有坟墓总比死无葬身之地强。朋友们，如果你对婚姻另一半的选择还有迷惑，又暂时没有更好地解决方案，那就听我的，没准会有意想不到的幸福和惊喜！ 那就不结婚会怎么样？卦辞说：征凶，无攸利。也就是说，拒不结婚会有危险。所以，朋友们，还是听父母的，听易经的，择善而行，该干啥干啥吧！ 影片与卦象： 民间传说钟馗能捉鬼，那肯定捉的是鬼魅魍魉。鬼魅与“归妹”谐音，正好民间又有钟馗嫁妹的故事，所以本卦借用，那是再合适不过了。 记忆杂谈： 舜在雷泽让鱼位，钟馗终归嫁出妹。 卦中善缘： 良姻善缘 善 文 言: 一切不以结婚为目的的搞对象都是耍流氓，因此要树立正确的婚姻观。易经的归妹卦变节卦,求解!是求姻缘的,我有意思解不开,各位大师帮我看看...
首先本卦是归妹卦，归妹卦上为震下为兑，震为少男，兑为少女，你求解婚姻，那么你跟你的另一半应该岁数都不大。少女为你，少男为他。其次，下为兑，说明你跟他在一起很开心。或者你很喜欢他。上为震，而说明男生在婚姻方面想法就比较多了，可能是因为年轻，对待婚姻男方有摇摆。当然，这并不代表他不爱你，只是对婚姻有想法罢了。变爻应在六五，从变爻上看，你应该不是很漂亮，然而却很有内涵。是个内心善良的好姑娘。确实很准的是你问婚姻，此变爻即说：帝乙归妹。也就是君王嫁妹妹，小小的猜一下，你的家庭条件是不是还可以呢？当然，此变爻明确说明：吉祥！先恭喜你哦~其次，变卦为节卦，节卦上为水，下为兑，你没有什么变化，而你的他已经从雷变成水了，不管雷或者水，在易经中都不是安分守己的哦~变爻在九五，九五乃全卦主爻，九五：甘节，吉，往有尚。你们的婚姻是吉祥的，幸福美满，生活要有小小的节制，但不可过分。好了，总的来说无论本卦、变卦都是比较好的。恭喜你们。另外，希望卦主对我按照卦象的一些猜测予以确认是否。谢谢~求大师解答:《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 测婚烟_百度...
不知是已婚还是未婚？看样子像是未婚。如是未婚，恭喜！目前卦主处于心神不定的状态，因为在你面前有2个选择：一个是老熟人，可以理解为青梅竹马，另一个是同事或后来相识的朋友或同学之类的。他们的家庭条件都比自己稍强。第一个没有动作，第二个在今年的6月份会主动展开追求，到阴历腊月你俩会走进婚姻的殿堂。而且很吉利！
求姻缘,求得易经54卦,其中九二和六五为变爻,得变卦17卦,怎么解,求高人...
看六五，原卦为现状，变卦为结果。
