关帝庙五十签,关帝庙五十签问事业
谢谢~~帮忙解下签
一佰签→癸癸→唐明宗祷告天■赵开道焚香告天上上 我本天仙雷雨师 吉凶祸福我先知 至诚祷祝皆灵应 抽得终签百事宜 祝应■告验圣意 签至百 数已终 我所知 象无凶 祷神扶 藉阴骘 危处安 损中益 至■诗东坡解 吉凶祸福 神先知得 凡百谋为 损中有益 数虽已终 周而复始 更修阴骘 神必佑矣 ■吉凶祸福 神先知之 更修阴骘 神必佑之 凡百谋为 有进无止 数虽已终 周而复始 碧仙注 求事先难后易谐 吉凶祸福自修来 病安孕育终无事 更有风云入壮怀 ■吉凶祸福自天公 圣监分明处处通 好竭忠忱敦善道 慈恩佑赦福无穷 解曰 此签求谋 无不遂意 前通后达 百事如意 讼有理 婚必合 行人回 孕生男 风水利 病全安 凡事莫贪 静处安身可也 释义 签至一百 数之终也 休咎吉凶 莫逃圣意 故於此备详言之 占者凡事皆吉 富贵之人 当持盈守满 则无倾溢之咎 疾病少 壮则吉 老年则凶 有寿终之兆 婚姻有百年偕老之吉 占子孙有长寿 多男之应 谋为有百年 长久之计也 占验 隆庆中 嘉善 丁改亭先生 会试占此 中第三百名榜 是进士 官至官尚保书 亨寿百龄大寿者 吉祥之兆也 故事→唐明宗祷告天 唐明宗 沙陀国人后 五代 唐 李克用之养子 登极之时 年 六十 每夕在於宫中 焚香祝天曰 某本胡人 因乱为众所推 愿天早生圣人 为生民主事 见十国世家
关帝庙求来的签,求解签。第六十五签。 求子
【圣意】财多得，名高中。可问婚，亦宜讼。病即安，行人动。祸变消，福力重。 【东坡解】数极于冬，穷久则通。交季冬月，喜气重重。新春一至，和气愈充。好遇贵客，百事皆同。 【碧仙注】不意反成得意归，入门一卦见仙机。当时险难皆平静，百事和谐没是非。（“不”一本作“失”） 【解曰】此签数极于穷冬，遇变而通。贵人提拔，百事亨通。病者安，讼宜和，财有望，婚可求，名利高，行人来。凡事死中求生也。 【释义】言气数之穷，有变亨之兆。时值冬月，虽多喜事，不若新春，人事之后，方始遂意，谓加以贵人为之周旋也。“衷言”者，贵人之言也。“信先容”者，凡事至春，凶变为吉，好事重重。 【占验】一生科举占此，临试给冬字号签，至春发案不取。所谓“穷冬”者，此也。后遗才收录，此又“更入”之应，窥则通之意。
泉州关帝庙第九十七签诗:"五十功名心己灰,更行好事存方寸。那知富贵逼人...
晚成，不适合早，此签典故五十功名富贵泉州关帝庙签诗求解说
姻缘可以，女追男泉州关帝庙签诗求解说
姻缘可以，女追男
龟文言文
1. 如何用文言文乌龟
“旋龟”，“其状如龟而鸟首虺尾”，“其音如判木，佩之不聋，可以为底。”
“饮御诸友，龟鳖脍鲤。候谁在矣？“其肴为何？龟鳖鲜鱼；其簌维何？维笋及蒲。”
“各种禹时有神龟于洛水，负文列于背以授禹，文即治水文也。”“我姬氏出自天鼋”。
“龟、鹿皆灵而有寿。龟首常藏向腹，能通任脉，故取其甲以补心、补肾、补血，皆以养阴也”。
“何谓四灵，麟凤龙龟，谓之四灵”。“象物，有象在天……麟、凤、龙、龟谓之四灵。”
“龟一千年生毛，寿五千岁谓之神龟，寿一万年曰灵龟”。“谓生必死，而龟鹤长寿焉。
知龟鹤之遐寿，故效其导引以增年。”“灵龟者黝文五色神灵之精也，能见存亡明于吉凶。”
“龟之言久也，千岁而灵此禽兽而知吉凶者也。”王懿荣偶见“龙骨”然也。
2. 【小儿大龟文言文】小儿大龟昔有一小儿，陆地游戏，得一大龟，意欲杀之，不知方便，而问人言：“云何得杀？”有人语言：“汝但掷置水中，实时可杀.”尔时，小儿信其语故，即掷水中，龟得水已，即便走去.凡夫之人，亦复如是.欲守护六根，修诸功德，不解方便，而问人言：“作何因缘，而得解脱？”邪见外道，天魔波旬，及恶知识而语之言：“汝但极意六尘，恣情五欲，如我语者，必得解脱.”如是愚人，不谛思惟，便用其语，身坏命终，堕三恶道.如彼小儿，掷龟水中.译：从前有一个小孩子，在陆地上玩耍，得到一只大乌龟，想杀了它，但不知道怎么杀，便问别人说：“怎么才能杀？”那人说：“你只要把他放到水中，立刻可以杀.”于是小孩子听信了他的话，把乌龟仍到水里，乌龟立刻游走了.凡夫俗子，也是这样.想守护好六根，修行功德，不知道方法，便问他人：“有什么样的因果，才能解脱？”邪魔外道，魔鬼波旬，以及坏朋友对他说：“你只要放纵六根，恣意五欲，像我说的，必定能得到解脱.”这个笨人，不好好想想，便用他们的方法，身体朽坏而死，堕入三恶道中.像那个小孩子，把乌龟仍到水里.。
3. 古文翻译龟卜古时候人们用乌龟的壳来占卜，孔子解释《周易》，所说的很准确，而用龟壳占卜的事情人们就荒废了，《火珠林》开始用钱代替占卜，但是还是需要烦琐的抛掷六次，《灵棋经》开始就一次就可以成卦，但是还是很烦琐的排列，到了神祠摇签，就一抽就可以了，更简便了，神祠都有签，但是最灵验的还是关帝庙的签，关帝庙的签最灵验的就是正阳门旁边的关帝庙的签，大约一年中，从元旦到除夕，一天中从早晨到黄昏，摇签的人一直都是徨琅琅的摇签，一个签筒不够，就准备了好几个签筒，人很多纷纷扰扰的，突然就有很多不同的要求，没有时间去检验审核，也等不及思考，虽然有一千只手一千个眼睛，也不能所有的都招呼到，但是所得的签都好像是当面交流过一样准确，这是为什么？
这里面最奇怪的是，乾隆壬申年的乡试，一个南边的书生于三月上旬斋戒沐浴后祷告，祈求得到试题，得到一个签，上面说：
“阴里相看怪尔曹，
舟中敌国笑中刀。
藩篱剖破浑无事，
一种天生惜羽毛。”
这次考试《孟子》的题目是“曹交问曰：‘人皆可以为尧舜’”至“汤九尺”，刚好印证了第一句。
《论语》的题目是“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀’”，印证了第二句。
《中庸》的题目是“故天之生物，必因其材而笃焉”，印证了第四句。
这真是不可测啊。
4. 小儿大龟文言文翻译昔有一小儿，陆地游戏，得一大龟，意欲杀之，不知方便，而问人言：“云何得杀？”有人语言：“汝但掷置水中，实时可杀。”尔时，小儿信其语故，即掷水中，龟得水已，即便走去。凡夫之人，亦复如是。欲守护六根，修诸功德，不解方便，而问人言：“作何因缘，而得解脱？”邪见外道，天魔波旬，及恶知识而语之言：“汝但极意六尘，恣情五欲，如我语者，必得解脱。”如是愚人，不谛思惟，便用其语，身坏命终，堕三恶道。如彼小儿，掷龟水中。 译： 从前有一个小孩子，在陆地上玩耍，得到一只大乌龟，想杀了它，但不知道怎么杀，便问别人说：“怎么才能杀？”那人说：“你只要把他放到水中，立刻可以杀。”于是小孩子听信了他的话，把乌龟仍到水里，乌龟立刻游走了。凡夫俗子，也是这样。想守护好六根，修行功德，不知道方法，便问他人：“有什么样的因果，才能解脱？”邪魔外道，魔鬼波旬，以及坏朋友对他说：“你只要放纵六根，恣意五欲，像我说的，必定能得到解脱。”这个笨人，不好好想想，便用他们的方法，身体朽坏而死，堕入三恶道中。像那个小孩子，把乌龟仍到水里。
