婚姻第二十一签是什么,婚姻第四十六签

求解婚姻签第二十一签:姻缘原是前姻缘,用尽机谋也枉然,百世修来方...

意思是：姻缘在这东西是前世就已经定了的，是你前世修行得来的。今生不管你多么努力也难以改变。这也是一种的说法。

跪求高人帮解第二十八签

1、此卦月被云遮之象，凡事昏迷未定也。--------这个签说月亮被云遮住，你所问的事还没有什么头绪，凶吉无定。2、浮云遮月、不需疑惑、等待云收、便见明白-------但云会散去，不必担心，静待时机，就会有如意姻缘。 此签表示所问之事暂无结果，要静待时机到来。既然说是观音签，建议多多默念“观世音菩萨”，多行善积德，必然转为吉祥。

求婚姻第二十一签。求解签人,之安乐 生于孝顺 无争无斗 实乃护福。_百...

字面意思，上上签，幸福安乐长长久久，但是我告诉你，爱情什么的需要你自己好好经营，而不是靠运气，不是靠别人说的一两句话，祝幸福

观音灵签第二十八签怎么解?

观音灵签：第二八签吉凶：中签典故：包公寻李后宫位：午宫诗曰　 东边月上正蝉娟　顷刻云遮亦暗存　 或有圆时还有缺　更言非者亦闲言　 签语此卦月被云遮之象　凡事昏迷未定也　 解签浮云遮月　不须疑惑　等待云收　便见明白　 家宅　不安　 自身　祈保　 求财　阻　 交易　吉　 婚姻　不合　 六甲　有惊　 行人　滞　 田蚕　不利　 六畜　不利　 寻人　难　 公讼　亏　 移徙　守旧　 失物　西方　 疾病　难痊　 山坟　改　 故事　 包公寻李后 朝野史　宋李后(妃)为奸佞郭槐所害　 所怀太子生後被换狸猫　包公夜审郭槐　 寻回李后　真相大白　 李后乃宋真宗妃　给刘妃陷害　把狸猫剥皮去尾　 调换太子　李后被打入天牢十年　哭泣至失明　 出狱後乞食　包公审此案　真相大白

婚姻签二十一签 戴公庙 鸳鸯飞如洞房窝 莫管旁人言语多 百柱清香神灵...

不知道哩但是 要日本十二生肖的日语我就有中文 日文 罗马拼音十二生肖 : 十二支 じゅうにし juunishi鼠: 子　(ねずみ)　 nezumi 牛: 丑 (うし)　 ushi 虎: 寅 (とら)　 tora 兔: 卯 (うさぎ )　usagi 龙: 辰 (たつ) 　tatsu 蛇: 巳 (へび) 　 hebi 马: 午 (うま)　 uma羊: 未　(ひつじ)　 hITsuji猴: 申 (さる) 　saru鸡: 酉 (とり)　tori狗: 戌( いぬ)　 inu猪: 亥( いのしし)　inoshishi十二生肖也可以这样说:子ね (鼠)ねずみ丑うし (牛)うし寅とら (虎)とら卯う (兎)うさぎ辰たつ (竜)りゅう巳み (蛇)へび午うま (马)うま未ひつじ (羊)ひつじ申さる (猿)さる酉とり (鶏)にわとり戌いぬ (犬)いぬ亥い (猪)いのしし 还有十二生肖，为什么排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是腾云驾雾的龙，也不是百兽之王的虎？为什么不看中强劲温顺的牛？为什么不选出灵巧异常的猴？众纷纭，其中有“道教玉帝说”，有“佛祖如来说”，有“先祖黄帝说”，有“天象星宿说”，有“原始部落图腾说”等等。我认为，十二生肖的排列顺序，是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的。天文学家将昼夜分为十二个时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。为什么以这几个字定时辰呢？分析一下这十二个字的原形和本义，我们就会看得十分清楚。子：为 。像孩子在襁褓之中。子的本义为：幼小的、卵。古代指儿女。二十三点至一点为子时，正是夜深人静的午夜时分，正是今明两天的临界，也可以说“明天”这个“产儿”就要诞生，或者已在襁褓之中。子时，是孕含着什么、孵化着什么的时刻。丑：为 。“扭”的本字，像手指抓住一物而扭动。扭，也作转动讲。子时过后，一点至三点为丑时。夜正深，但“第二天”已经开始了。无形之中，似乎有一只大手在转动天体—夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来。寅：为 。有说像黄泉欲出，又说像双手捧矢，即“引”的古字。引，可释为牵引、引导、引起、离开。黎明前的三点至五点为寅时，正是黑夜即将离开，熹微即被牵引而来的时刻。卯：为 、 。有说为冒，像开门之形，又有之体，又说像断物形，为刘的本字。黎明时分的五点至七点为卯时，天亮了，太阳冒出来了，人家的门该打开了。卯时，黑、白不再混淆，而是断然分开的。辰：为 。有说像贝壳形，“蜃”的本字；又说为“震”，有之体。我以为它有托出云气之意。云气之上有日，为“晨”；无日，则云气弥漫。夏日的早晨，七点至九点，大雾茫茫。巳：为 、 。有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体；又说为蛇的象形。上午九点至十一点，雾气消失，正是暖融融的时刻，蛇从洞穴中爬来了。午：为 、 。有说像木杵之形，“杵”的本字；又说为“牾”，抵牾为矛盾。将一木杵立在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的。古人依形造字，又依形取义，以形、义命物。由此，日中的时候，即十一点至十三点为午时。未：为 、 。像树木枝叶重叠，物长成后才有滋味。“味”的本字。午后十三点至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟。成熟的果子，才会有滋有味。申：为 、 。有说像闪电形，又说为“神”。十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。古人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之。酉：为 、 。像装酒的坛子，“酒”的本字。十七点至十九点，傍晚时分，劳作了一天，此时正是吃饭的时候，就简称“酒时”吧。戌：为 、 。人、戈会意，指人持戈（武器）守护。十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了。但是不能大意，还要预防外敌或野兽的侵害，所以要手持武器进行护卫。亥： 、 。有说像猪，“豕”字的变体。又有草根一说。二十一点至二十三点，主人被猪拱槽的声音搅醒了—要想猪肥，就得夜半起身给它添食。此外，草根与植物的块茎有关，那是猪的饲料。十二时辰的十二个字，竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图！就连自然景观也历历在目，可谓言简意赅。从出土文物来看，早在殷商时期就已经有了以天干、地支计纪岁的方法。干、支先用来纪日，后来发展为纪月、纪年。那么，十二时辰是怎么与十二生肖相结合的呢？观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候。子夜时分（二十三点至一点），古人（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了“子鼠”，并按一天的起始，排在属相的第一位。“马无夜草不肥”，牛当然也是如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了“丑牛”。凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了“寅虎”。五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了“卯兔”。七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会“神龙见尾不见首”。不过龙是传说中的动物，或者说是人用几种动物的“零件”拼凑起来的“人造动物”，在现实中看不到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中“出现”。龙和辰时相联系，便有了“辰龙”。九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是“巳时”。在造字时，“巳”被画成了一条蛇的象形。“巳蛇”，是天然地联系在一起的。十一点至十三点，烈日当头。这“烈”，使人想到了人类“得力助手之一”的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了“午马”。十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒干，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，“未羊”应运而生。十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了“申猴”。十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了“酉鸡”。十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个“助手”—狗。巡视的时刻与狗联系起来成为“戌狗”，恰到好处。二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了“亥猪”。表示十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。求采纳为满意回答。

解签 第二十一 上签

若问婚姻，自然是男婚女配，如愿称心；幸福美满，相敬相亲。若求子女，自然是男女交合，其乐融融；喜上加喜，定生男童。若问前程，自然会谋望从心，一帆风顺；愿望实现，心想事成。若问财运，自然是财运亨通，一顺百顺；招财进宝，财源滚滚。若问务农，自然会风调雨顺，收获多多；种啥成啥，五谷丰登。如此好签，似乎是再好不能，命中注定；事在人为，善自珍重。