广泽尊王的签诗是谁写的,广泽尊王灵签100首

内容提要：

历尽青山稳路来此身方喜出尘埃一声霹雳生头角直上青云到瑶台_百度知 ...
道教神话地位的分排。
广泽尊王的职务中可否有代天巡狩。
大宗惠泽尊王的媒体报道
关于广泽尊王的传说
有谁有凤山寺的签诗(广泽尊王的签诗)的资料---解签用的?

历尽青山稳路来此身方喜出尘埃一声霹雳生头角直上青云到瑶台_百度知 ...

风俗通：千生万，万生亿，亿生兆，兆生经，经生垓。五经筭术曰：黄帝为法，数有十等：亿兆京垓秭壤沟涧正载。亥是猪的意思。垓：从土，从亥。姻缘：超凡臣，姻缘成。妈祖灵签解签全文,天后灵签解签三一签．中签故事许真君升天过尽重山隔浪来，此身方喜出尘埃；一声霹雳雷霆震，直上云霄跨九垓。

道教神话地位的分排。

广泽尊王的职务中可否有代天巡狩。

广泽尊王概述广泽尊王的全号为「威镇忠孚惠威武烈保安广泽尊王」，一称保安尊王简称除广泽尊王外，尚有郭圣王、郭府圣王、郭王公、郭姓王、圣王公诸称。历史传说一据传广泽尊王，姓郭，名洪福，生于后唐同光初年（923）出生于安溪金谷。在，广泽尊王的信仰深入民间，其祭典亦极盛，惟关于郭王公殊少神历可查，仅有下面一些传说：不义帝王，显做神明一说：广泽尊王，叫做郭洪福，幼小即失双亲，因家境贫困，受雇于地方富豪陈长者家里，做牧童，每天都要到荒效旷野，去饲养羊群。说也奇怪，他所饲养的羊群大了，主人把它出卖，不论卖多少只，次日羊群，都不减少。这主人虽有巨大财产，但非常吝啬，而且贪得无厌，想改葬祖先的风水，大发其财，陈长者为卜风水士吉地，曾聘请一位地理师在家里，给他找寻吉地。但是待地理师非常简便，所以地理师虽明知吉地系在羊群的地方，却不愿意告诉长者，反而因陈家的牧童对待他很好，想要把这风水吉地授与他。于是有一天，风水师问郭洪福「你愿意做皇帝吗？还是做个神明？」郭洪福答「皇帝只可以享受一代的富贵,神明可以享受人间万世的香火，当然是做神明好的。」地理师便嘱咐牧童，带他双亲的遗骨葬在那座羊舍内。并且告诉他说「你的父母既葬于此块龙脉吉地，将来你将成为神。郭洪福惊疑地问：「把遗骨放在地下，一任牲畜践踏，久而久之，不是一点也不留下来吗？」地理师冷笑说：「这你可免介意。」地理师的话才说完，突然变成一座坟墓，郭洪福正感觉奇怪，地理师又警告他说「不久在这个地方就会出现许多毒蜂，毒刺人家。你应该赶快逃离躲避，只管随心所向，往前直跑，跑到有人戴著铜笠、有牛骑著人，有鱼爬上树的地方去躲避。」说完，果然有一群毒蜂拥至，刺杀了那位狠心的长者。这时牧童一路逃跑，途中遇到一阵大雨，而看见有一位僧侣以铜镜为笠遮雨，又看见一个村童隐身在牛腹下避雨，及一位渔夫手执刚上了鱼的钓上了鱼的钓竿，攀在树上避雨，这些景象正符合先前地理师所说。郭洪福知道这个地方便是他的归宿，就坐在那边的一块磐石上，不久果然，便升天化神了。历史传说二这天夜里，他做了一个梦，只见一个身穿龙袍，童颜红脸的少年走上前对他说：“感谢大叔从大海中捞回我的神像，我乃广泽尊王是也，至此庇护海外侨民。”渔民一听惊醒过来，心里十分欢喜，第二天便请来华人长辈，许多华人兄弟和地方人士都到他家细察，有个泉州来的华侨说：“广泽尊王是福建南安凤山寺的郭圣王，是唐山老家的神明呀！”于是，华侨兄弟份份集资，给神像重新描漆上金，兴建一座保安宫，供奉广泽尊王。华侨下海，上山采果，到街上做生意，都到保安宫行香;患病逢灾，也到保安宫乞求保佑，香火十分旺盛。却说砂劳越的地方长宫叫拉耶查理士布洛克，为官清正，爱护百姓。每日除处理政务之处，在清早之时，总喜欢骑马到郊外运动，锻炼身体。有一天清早，他途经保安宫时，忽然马的前蹄高举，状似朝拜，一连向前方叩首。拉耶觉得奇怪，透过薄薄的晨雾，他看到一个活泼可爱的儿童，倚立于马前，他身上着一个红肚兜，上身赤膊，漫步走进宫内。“这是哪里来的儿童”拉耶觉得奇怪，便跳下马下宫寻找儿童，而宫里没有边门后门，不见儿童的踪影，不由得声声称奇，他随后询问邻近的街民。有个华侨对他说：“这里祀奉广泽尊王，一定是神明显灵啊！”拉耶听了也深信不疑。“番仔长官的马见了郭圣王，也要朝拜三叩首！”这个新闻在古晋传开了，到古晋保安宫的善男信女更多了，连马来亚人也来行香了。郭忠福十六岁坐化成神，威镇凤山之后，屡次显灵，从皇宫灭火到护国抗倭，从爱民济世到治病救灾，郭圣王受到历代皇帝的封爵。宋高宗绍兴年间敕封为“威镇广泽候”，敕建“威镇庙”；宋宁宗庆元年间敕封“威镇忠应孚惠广泽候”，晋封“提伯王”；宋理宗开庆元年敕封“威镇忠应孚惠威武英烈保安广泽尊王”。郭圣王简称：“广泽尊王”，他的神名传遍海内外。历代名士游览凤山寺，书碑、题匾、赋诗、作联、表达对广泽尊王崇敬的心情。宋代状元曾从龙亲笔手书碑文，明代通判颜廷渠题匾“凤山胜览”，明代翰林检讨张潜夫题篇“英异灵光”。清左庶子陈迁鹤题联：“遥看一凤翔丹穴，不见全牛化道身。”清泉州名士蒋玉蟾诗云：“闽南多奉佛山灵，平昔传闻耳惯听，记的英名推最盛，历年香火凤山青。”……真是不计其数。《闽书》、《泉州府志》、《南安县志》对广泽尊王郭忠福都有列传记载。在闽南及台湾一带,都有“做十六岁”的习俗。男孩子见识少，力气小，干活算童工，在码头在店铺做工都只能拿少量的工资贴补家用，到了十六岁，他会高兴地说：“郭圣王十六岁成神，我十六岁长大**了！”农村的男孩子会说：“我十六岁能挑‘畚桶尿’了！”城里的童工会说：“我十六岁能领：“大人钱”了！”父母也把儿子十六岁当作小孩与大人的分界线，备办三牲猪头，备办生羊鲜果，到凤山寺祀敬郭圣王，燃香叩拜，念念有词，祝愿自己怕儿子十六岁后象郭圣王那样大有作为，之后宴请亲朋。“做十六岁”的习俗，实际上也是在纪念郭圣王呢！华侨出洋到东南亚、欧非拉去，临走前也不忘到凤山寺去。请一尊“郭圣王”木雕神像，带一面“凤山寺”领旗，取一包香灰装在香火装里，带在身边。清朝道光年间，南安华美十几人搭剩大帆船到南洋去，在伶仃洋遇到了大风暴，由于这十几人随身分别带有郭圣王的神像、令旗、香火袋，船只竟然平稳地停泊在邻近一个孤岛边，直到风暴过后启航，顺利到达目的地。大家无不由衷地说：“是郭圣王庇护，让我们顺利到达番平啊！”郭圣王是“白目佛益外境”，“越远求越显灵”，因此，深受华侨的崇拜。华侨把神像、令旗、香火袋供奉在异域他乡的寓所里，郭圣王会保佑海外游子身体健康、生意兴旺。郭圣王祖庙在凤山寺，在国内已经分炉到台湾、港澳、江浙、两广等地。在、新加坡、马来西亚、印度尼西亚等东南亚的华侨聚居地，许多华侨赚了大钱发了财，集资在侨居地建起中国传统建筑风格的“凤山寺”、“威镇坛”、“保安宫”、“广泽尊王庙”，祀奉广泽尊王郭忠福。郭圣王在未成神之前曾说：“我不做一朝天子，我要万代封候。”寺镇凤山香火红，万代封候郭圣王。要问海内外有多少广泽尊王庙？说也说不清，广泽尊王郭忠福的故事，世世代代在民间永远流传。附记：广泽尊王郭圣王的故事，在海内海外流传多而广，这里搜集的只有其中一部分。有关郭圣王婚姻的传说，一说圣母姓黄，尤溪人，父为法师，笔者据此整理。二说圣母姓陈，也尤溪人，其父也为法师；三说圣母姓杨，诗山社坛附近凤翔院杨道士之女，溪边浣衣，漂来描金漆盘，盛放金手镯，杨女戴在手腕上，居然脱不下来，此为郭圣王行聘之物也。基它细节大同小异，特此说明。综上所述，广泽尊王好像没有代天巡狩的职责

大宗惠泽尊王的媒体报道

云山寺，位于眉山乡高田村凌云山烟墩峰，始建于宋代主祀“忠应威武英烈惠泽尊王”叶森，据《南安县志》载，南宋宁宗加定十七年1221）叶森有功于朝敇封‘广德侯’追封其父母为‘太王、太妃’并（赐祀典，宝庆二年（1226）敇令加封‘忠应’、‘威武’，开庆元年（1259）又加封‘英烈’，景炎元年（1276）敇封为‘忠应威武英烈惠泽尊王’。清代同治九年（1870）再加封‘代天巡狩’。尊王五次受封，尔后历经数百年香火鼎盛，护国庇民。一九九三年至今凌云叶氏海内外众后裔及四方善信男女纷纷筹资捐款，集资共一千多万元于原址翻建并逐渐扩建云山寺一至三殿，奉祀尊王父母‘太王、太妃’‘玉皇大帝’‘三清道祖’等诸神圣，成为南安之冠的道教圣地。为了继承和弘扬云山寺“惠泽尊王”“御灾捍患、济世佑民”的精神，云山寺管委会在叶高山主任的率领下，于2009年12月12日至14日隆重举行“忠应威武英烈惠泽尊王”诞辰820周年的大型庆典活动，并启建“太上覃恩护国佑民祈安植福迎祥保泰”三永日清醮法会，祈求上苍庇佑祖国昌盛，社会和谐，人民安居乐业，经济繁荣昌盛，战灾勿侵，厄难消沉，风调雨顺，国泰民安。 2009年12月14日，中国道教协会副会长、福建省道教协会会长林舟道长、南安市政协委员会戴爱国主席、南安市人大常委会张国进副主任，南安市人民李清安副市长，政协李军副主席、南安市统战部副部长、南安市民族与宗教事务局陈荣安、南安市道教协会会长杨昌仕道长，以及眉山乡党委洪世杰书记、杨庆坚乡长等有关领导应邀出席第三殿“三清宝殿”落成剪彩仪式。参加庆典活动的海内外侨胞和港、澳、台同胞、道协各宫观代表及国内各地善男信女共有一万多人次，此次宗教庆典活动，规模壮大，仪式隆重，活动自始至终，有序进行，秩序整然，圆满成功，受到各级领导和社会各界善信的赞颂和好评。 2011年7月1日，供奉在湄洲妈祖祖庙正殿的妈祖神像离岛，首次前往参加7月2日至4日在维多利亚公园举行的 “福建神明佑香江·和平大法会”活动。而6月30日，三平祖师公神像也从平和县三平寺起驾赴港参加该项活动。这是三平祖师公神像千年来首次赴港巡游。湄洲正殿妈祖像为樟木刻制，高1.8米，宽0.6米，重65公斤，是海内外妈祖信众前来祖庙朝拜的第一尊妈祖像。手捧香炉的湄洲妈祖祖庙林金榜说，世界妈祖同一人、天下信众共一家，妈祖是旅港百万闽籍乡亲信仰的神明之首，此次湄洲正殿妈祖神像首开祈福和平之旅。在港期间，正殿妈祖神像将安坐在“大法会”现场神明席首位，彰显了妈祖在民众信仰中的重要地位。三平寺“广济大师” 祖师公,不仅在闽南地区家喻户晓，而且在东南亚国家及港澳台地区的华人华侨中也久负盛名，每年前来朝圣进香的信众达数十万之多。据悉，福建共有八尊神像受邀参加“祈福和平大法会”，其余六尊神像分别是，保生大帝、保安广泽尊王、妙应仙妃、安溪清水祖师、武平定光古佛、南安惠泽尊王。（记者陈建平通讯员陈华俐）【来源：福建日报】 2013年1月20日（壬辰年十二月初九），旅港社坛叶氏乡亲在凤山寺（屯门小坑村129号）大广场举行惠泽尊王千秋宝诞庆典。上午十时由法师主持观灯犒将法会，前来参拜恭贺惠泽尊王宝诞的信众络绎不绝，神坛摆满贡品祭品，手持清香的善男信女虔诚叩拜，专诚祈求惠泽尊王慈悲护佑，保佑添福添寿，阖府平安。仪式结束，庙会准备“汤丸面线红鸡蛋”供善信享用，传统习俗认为，生日吃面线蛋是有去邪气及晦气的意义，及添福添寿的象征，因此吃碗面线蛋可以为自己带来好运，如神明诞日陪吃“面线蛋”效果会更佳。【来源：网站】本报讯（记者黄雅珊）锣鼓喧天，歌舞升平，彩车助阵，人声鼎沸……昨日（注：2013年12月17日），南安金淘镇亭川村热闹非凡，万余名来自泉州、宁德、港澳台地区以及东南亚等地的凌云叶氏侨亲聚首谒祖。　此次活动由南洋凌云叶氏海外联谊会和南安眉山云山宫管理委员会主办。云山宫管理委员会副主任叶贵阳说，凌云叶氏谒祖每12年举办一次，此次有五六百名侨亲专门从马来西亚、新加坡、和印尼等海外赶来，有的已是侨居海外的第三代人了。81岁的叶清远看起来精神抖擞，手脚麻利。祖籍晋江东石镇西尾村的他15岁那年，和姐姐到马来西亚谋生并定居。得知要举办谒祖活动，他便专程回来，追本溯源。“举办这种活动，是为了弘扬中华民族爱国爱乡、尊宗敬祖的传统美德，增加海内外乡亲的情谊。”叶贵阳说。谒祖现场，除了舞龙舞狮阵、拍胸舞阵、八仙阵、电声阵和腰鼓阵等各式传统民间阵头，数十辆彩车吸引了行人的目光。这些彩车的装饰体现了泉州、、澳门、、吉隆坡等地代表队当地的特色。【来源：泉州晚报】

关于广泽尊王的传说

广泽尊王圣号为【威镇·忠应·孚惠·威武·英烈·保安广泽尊王】，简称广泽尊王，此外尚有郭圣王、郭王公、圣王公、保安尊王诸称。据传广泽尊王宝姓郭氏，名忠福，系五代后晋天福年间人氏，郭子仪十一世孙，开闽郭在嵩五代孙，乐华之孙，理柱之子，后唐同光初年（923年）安溪石排山下蓬莱崇善裏诞生，为杨荏长者放牧，后来机缘得到崔芸公堪舆恩师献风水宝地并指引迁居现泉州南安诗山公园内龙山宫位置居住，时龄十六岁在诗山凤山寺第二殿左边大房古址，盘膝于古藤上坐化得道成神。据史志记载，广泽尊王成仙登神后，神通广大，有求必应，行仁赐福，兴神助战，功勋卓著。自宋至清，获历朝皇帝六次敕封祭典。据传（未经查实）文化革命期间一九六六年丙午仲夏五月十二日，「珍贵国宝庄严的开基金尊」由辜安庆居士移驾，翌日升殿安奉，现由辜氏收藏保护供奉圣驾，奉敬春秋两祀。如下图妙应仙妃　广泽尊王太王（广泽尊王之父）郭理柱公圣像－－裏主尊王（广泽尊王之父）诞生：唐朝光化三年二月初九日逝世：後唐长兴元年十月初一日据辜安庆居士表示，郭理柱公圣像原供奉於开元禅院内，一九九二年圣驾巡台时，由当时台中县沙鹿保安宫主理童培根借太王金身镇宫，後报称失落不肯归还，至今下落不明。广泽尊王生于后唐同光元年（923年）二月廿二。福建省泉州府南安县小溪场金谷（今属安溪县）人。是唐朝汾阳王郭子仪的后裔，父名郭亮，母名林素娘。父母皆受雇于杨姓地主，他七岁丧父，家境贫寒，帮忙地主放牧。杨姓地主欲迁徙祖坟，请了一位道行高深的风水师（姓名不详，一说崔芸）择地。但地主吝啬成性，并未善待风水师，甚至还将跌落厕所的羊尸煮熟，供应风水师食用。风水师得知受到地主此般侮辱之后，怒火中烧，不但不帮地主选择吉地改葬，反而将难得一见的吉地“羊棚蜈蚣穴”，告诉了善良忠厚的郭姓牧童。牧童将父亲的遗骨葬在吉地之后，就和母亲离开了杨家，搬到福建泉州南安诗山落脚。他日夜在山上打坐修炼，竟然因为父坟风水的庇荫及自身努力，在一次打坐时得道升天，牧童的母亲发觉不对，看到他两脚盘著腿而飞升，于是去拉他的左脚，想阻止他离去，但它左脚被拉下来，依然成仙。故其造像为一脚盘腿，一脚下垂的“翘脚”造型。成仙后，郭经常显示神迹，受到历代皇帝尊封。凤山寺正金尊凤山寺广泽尊王十三太子尊王全台开基（永华宫）社坛永安宫清代光绪年间的《郭山庙志》记载，宋高宗时皇宫火灾，尊王灭火救驾有功，第一次受封；其后宋宁宗、宋理宗都曾敕封，宋宁宗并封其父母为“太王”、“太妃”。每年旧历八月都会举办广泽尊王“封茔祭祖”的活动，世界各地的信徒，至闽南泉州安溪县祭拜广泽尊王的祖坟，对尊王先人表示敬意。“封茔祭祖”时，先祭当年地主“杨公墓”，以示不忘故主初恩。祭完杨公，信众扶持尊王神像，祭拜尊王祖坟而退。