上雷下雷卦详解,归妹卦是好卦还是坏卦

内容提要：

周易六十四卦中“雷”字代表什么意思?
震卦的意义?
地雷卦详解
体卦和用卦都是震好吗?
易经-雷天大壮
测今日求财摇得雷泽归妹变为上雷下雷震为雷卦是在今天早上2点半测...

周易六十四卦中“雷”字代表什么意思?

【春来雷震百虫鸣】意思是：春雷震醒了冬眠中的虫儿。

春来雷震百虫鸣，翻身一转离泥中，始知出入还来往，一朝变化便成龙。此乃雷发百虫之卦象。无论你求的是事业还是爱情，此签都是表示平时需要积极主动，一旦机会来临，便可一跃成龙。

卦的构成：

《周易》每一卦有六爻，即六个符号组成，六个符号由两部分组成，即上卦和下卦，上卦和下卦分别取八卦中的某一卦。何为八卦？八卦指乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑。

为了记住这八卦的符号，古人总结了顺口溜：

乾三连，坤六断。

震仰盂，艮覆碗。

离中虚，坎中满。

兑上缺，巽下断。

八卦符号两两相重，构成了《周易》六十四卦卦画，8×8=64。为了区分八卦之卦和六十四卦之卦，古人称八卦为“经卦”。称六十四卦为“别卦”。

因此，任意两个经卦相重叠可以得一别卦。六十四卦是由八经卦相重而成。故从卦画看，一别卦由两经卦组成：居下部分称内卦（又称下体），另一部称外卦（又称上体）。

由于八卦相重成六十四卦，故往往用八卦卦象称呼六十四别卦。八卦最基本的象是八种自然物：

乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。

为了记住六十四卦卦象，以两个经卦卦象称呼一别卦。如天地否即看成由天地组成的卦画称为否卦。天山遁可看成由天山组成的卦画可称为遁卦。

震卦的意义?

震（zhèn）卦为《易经》六十四卦第51卦，代号为4：4。主卦和客卦都是4卦。主客双方都处于事物发展初始阶段，素质不佳，态度随和；双方都在震动，合在一起，还是震动。双方的力量有时相互抵消，而有时相互加强。震为雷（震卦）临危不乱，震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。平日应居安思危，怀恐惧心理，不敢有所怠慢，遇到突发事变，也能安然自若，谈笑如常。《震》卦的震，是借雷震的震，但自不当仅指雷震的震，它有一种震动、震撼、震惊、震慑综合的意思，也即指超过一般人承受压力而造成的骇异局面。

地雷卦详解

复卦怎么解释 10分复卦不变：复为灾后恢复卦，很对你的疑问。能不能在一起，还是要看自己的行为；复卦象：一阳生于五阴之下，能在一起的机率很大；以卦辞解：复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往（加强联系）；初九不远复无祗悔元吉（不要出现对抗）；六二休复吉（不必过份干预对方）；六三频复厉无咎（可以经常约会）； *** 中行独复（让双方保留隐私）；六五敦复无悔（用心去爱）上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征（如果不能控制自己，会失败）；地雷复卦初爻白虎动临才何意地雷复卦，在坤宫为土，初爻为变爻，变卦为坤为地。复卦初爻纳甲为庚子，六亲为妻财。因为是庚日或辛日起的卦，所以在六兽初爻配白虎。综上就是一句话：复卦初爻白虎动临才（妻财）。什么意思要看你测的是什么，以取用神，当然还要看你是什么时候起的卦，才能判断。如果测钱财之事，这个卦象明显有口舌争端破财的意思在。地雷复卦详解招工人震下、坤上，是易中的地雷拓浴震卦，象槔祝有震印⒔种意。坤卦，象榈兀河兴炒印包容之意。震在下卦，为内卦，表示你已经动了心。坤在上卦，为外卦，表示对方顺从、包容你的心意，却是被动的。或是对方现在对你还没有意思。因为地是不动的。地雷褪鞘一月的卦，冬至一阳生。十一月的冬至虽然地上还是寒冷的冬天，但是地底下一阳已悄悄的生出。等到正月三阳开泰，春天就来了。所以占到地雷陀兄匦驴始、回春之象。想要达到心愿除了等还是等，当时机成熟，自然水到渠成。祝你心想事成。《易经》第二十四卦复地雷复坤上震下是什么意思地雷复卦，上卦为坤卦下卦为震卦，所以说坤上震下。 ? 剥者剥也。物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦周而复始循环再生 24、复卦地雷复《复》（下雷上地）第二十四雷在地中利静养，亨通无碍有攸往；修身开悟识天根，寓动于顺阴复阳。摇摆过度生险象，迷途知返德无疆； ?敦厚复归尚中庸，邪道误国君遭殃。【原文】复：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意，为十一月之卦，此时阴气剥阳已尽，阳复生而起于初，故谓之复。阳气复返，则往来无碍，故可万事亨通。而微阳生长，生机畅旺，不受侵害，初阳上复，群阴引以为朋，复道畅通，毫无咎害。复，反也。《复》卦上坤下震，一阳在下，五阴在上，有如一阳来复。《周易》以此象征生命剥落不尽，生生之理不穷，春回大地，生机更发的情状。初九居下履正，不远而复，无灾无悔；六二居中位正，比附初阳，有亲仁自益之美；六三失正无应，乘承皆阴，但蹙眉求复，终无咎害； *** 当位应初，遵从正道，专心回复，物莫之犯；六五居厚履中，自察不偏，笃诚向善，无所悔恨；上六穷极于上，无应于下，迷不知返，终至于灾。由卦形来看，就可以了解，剥卦的“上九”剥落，成为纯阴坤卦代表十月的；这时，阳又在下方酝酿，到了十一月的冬至，一个阳爻又在“初”位出现，成为复卦。这样阴阳去而复返，使万物生生不息，所以亨通。由上下卦分开来看，内卦“震”是动，外卦“坤”是顺，阳在下方活动，就自然而然的上升；所以说，出入没有妨碍，志同道合的朋友来，也没有灾难。再由消息卦来看，一阴开始发生在五月的ヘ裕逐步上升，经过全部变成阴的十月的坤卦，到一阳复来的十一月的复卦，前后经过七个爻，将一爻看作一日，所以说：一阴发生到一阳复来，历经“七日”。亦即，凶必定返回吉，危必定转为安，这是自然的法则，由这一卦开始，阳刚又开始伸长，所以有利于积极行动。复卦是非常有名的一个卦，有一个成语就叫“一阳来复”，它给我们展示了这样一种图景：阳气开始复苏，春天即将到来。复卦在十二消息卦中代表农历的十一月，在这个月的冬至日白天最短、夜晚最长，阴气最盛、阳气最少。邵雍有一首诗：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生始。” 复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的。为什么是“七日来复”？因为阳气开始向上升，从ヘ钥始到复卦，刚好经过了七个卦（ァ⒍荨⒎瘛⒐邸剥、坤、复）。还有一种说法，月亮的盈亏规律（朔、弦、望、晦）有四个阶段，每个阶段是七天。可见第七天是一个关键的日子，是一个开始的日子。 ?《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”，便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “以其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度，不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属罕见的。地雷夏卦上为泽下为雷你好。【地雷复】上泽下雷：【泽雷随】一，所问何事？二，到底是哪一个卦？祝您好运。六爻变为，地雷复卦你的问题不是很清晰六爻都变得复卦？你如果是研究，可以告诉，六爻全变，关系、牵扯的人、事，很复杂。复卦，反复。……如果你是算卦，对不起，本人不给人算卦。要算，等别人，告定人家，你要算的事。《易经》第二十四卦复地雷复坤上震下求解卦像万物更新之象　重修破旧之意夫妻反目,中下卦卦辞：若占此卦不相和，忧疑愁闲无定夺。恩人无义反成怨，是非平地起风波。推断：寻人不见，心事不定，交节换月，自然安宁。大象：雷在地中振发，喻春回大地，一元始，万象更生。运势：开运亨通之象，万事不宜急进，按部就班可成。爱情：性急则事败，缓可得成，有合可能。疾病：病防发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。失物：有失而得之可能。诉讼：多人之事，但经多次扰攘才可解决。周易卦爻辞原文复：亨。出入无疾，朋来无咎。反其道，七日来，利有攸往。初九：不远，无只悔，元吉。六二：休，吉。六三：频，厉无咎。 *** ：中行独。六五：敦，无悔。上六：迷，凶，有灾眚。用行师，终有大伐，以其国君，凶；至于十年，不克征。预测师官网解文《复卦》象征复归：亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍，朋友前来也没有灾难危害。返回复归有一定的运动规律，经过七天就会前来复归。利于前去行事。《象》曰：“雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。《象辞》说：《复卦》的卦象是震（雷）下坤（地）上，为雷在地中、阳气微弱地活动之表象，因而象征复归；从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口，使商人旅客停止活动，不外出经商、旅行，君主自己也不巡行视察四方。初九，刚刚开始行动，就能知过必改、复归正道，这样就不会发生灾祸，也不会出现内心的悔恨，必然会获得大吉大利。《象》曰：“不远之复”，以修身也。《象辞》说：“刚刚开始行动，就能有知过必改、复归正道的表现”，说明能注意自身修养。六二，以真善美做为自己行为的准则和目标，虽然有时会走弯路，但是，只要能够复归正道，就必然获得吉祥。《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。《象辞》说：“以真善美为自己行为的准则和目标，能够复归正道，就必然获得吉祥”，是因为六二能够向下亲近具备仁德的人。六三，屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险，但是最终却不会遇到灾祸。《象》曰：“频复之厉”，义无咎也。《象辞》说：“屡次犯错误却又能屡次改正过错、复归正道，这样虽然有危险”，但毕竟能够改过从善，复归正道，所以最终却不会遇到灾祸。 *** ，位居阴爻的正中，独自专一地复归正道。《象》曰：“中行独复”，以从道也。《象辞》说：“位居阴爻的正中，独自专一地复归正道”，说明是为了奉行追随正道。六五，敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔。《象》曰：“敦复，无悔“，中以自考也。《象辞》说：“敦厚忠实地复归正道，内心不会有什么后悔”，是因为六五爻虽然远离阳刚，但却能够反省考察自己的言行以完善自我，通过这样的途径，促成自己返回正道。上六，犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道，这样必然凶险，会有天灾人祸不断降临发生。在这种情况下，用兵作战，终将一败涂地；用于治国，国君遭受凶险。这样的状况会一直持续下去，长达十年之久，国家不能振兴。《象》曰：“迷复之凶”，反君道也。《象辞》说：“犯了错误，仍然执迷不悟，不知悔改复归正道所产生的凶险”，是由于违背为君之道的缘故。卦爻辞注解《复》卦：通顺。出门的人不生病。赚了钱没有害。在路上来回，七天就能来回。有所往有利。倒数第一阳爻：走得不远就回来，没有大问，大吉。倒数第二阴爻：很好地回来，吉。倒数第三阴爻：皱¨眉头回业，有危险，但无害。倒数......>> 今天卜了―卦得地雷复问姻缘我和她有缘份吗？请解卦大师拆解谢谢。地雷复，有复合和反复之义，你为木她的缘分为土，木克土，有克制之义，事成但要有所付出，现在是丑月土旺月建，也就是她现在没有答应你的意思，能反吃着你，但现在也是卯日，木也是旺日建，月建代表暂时的情况，而日建是代表长久的，也就是说只要你坚持必定能合复卦的复卦简介复卦是《易经》六十四卦的第二十四卦。地雷复（复卦）寓动于顺中中卦象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。《复》卦谈的是回复，实际上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”，便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复”；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用“以其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正错误的态度，不要说出现在远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属罕见的。

体卦和用卦都是震好吗?

体卦和用卦都是由六个爻组成的卦象，它们的形成过程是通过将两个三爻的卦象叠加在一起而形成的。在《易经》中，每个卦象都代表着一种特定的含义和象征，其中震卦是八个卦象之一，也是其中非常重要的一个卦象。那么，体卦和用卦是否都是震好呢？在《易经》中，震卦所代表的意义是“动”，即表示一种积极向上、具有推动力的能量。因此，体卦和用卦中都含有震卦，就意味着它们都具有这种积极向上的能量。在实际应用中，体卦通常用来表示事物的本质、内在结构或者组成部分，而用卦则用来表示事物的外部形态、表象或者所表现出的作用。因此，体卦和用卦的含义和作用都与震卦的“动”有关，但具体的涵义和应用取决于不同的卦象组合和所处的情境。需要注意的是，虽然体卦和用卦都含有震卦，但并不意味着它们一定是“好”的。在《易经》中，任何一种卦象都不是绝对的“好”或者“坏”，而是要根据具体情况来进行分析和应用。因此，在运用体卦和用卦时，必须结合具体情况和其他卦象来进行综合分析和判断，以达到更好的效果。

易经-雷天大壮

卦辞：利贞。上卦震卦为雷，下卦乾卦为天。整个卦象下面四爻为阳爻已日渐壮大，上面两阴爻被上升的阳气逐渐逼退，有阳盛而阴衰之势。易经里阳为大，阴为小，此卦阳气如此壮大，故谓之大壮。卦辞言大壮的时代最怕有勇无谋，在刚劲上升之时一定要充满智慧把握分寸，利于守正。这卦讲的如何在优势时扩大优势，不翻车的智慧。今日占得此卦，不由得联想到印度这个国家。庚子年上半年，一场疫情的洗礼，全世界都在不得已的情况下改变自己的生活节奏，来迎战这个异常疯狂的病毒。然而有一个国家，他们的日常，他们的思想，却显得那么格格不入，十分清奇：印度。古印度最早起源于印度河流域，是人类最古老的的四大文明之一。古印度人曾创作了世界上最长的史诗《摩诃婆罗多》，它内涵了印度民族的“集体无意识”，堪称是“印度的灵魂”。（建议大家有时间可以阅读一下这部史诗）当然，古印度跟现代的印度根本是不能划等号的。从地理概念上讲，广义的印度指的是整个南亚次大陆，包括今天的印度、孟加拉国、不丹、尼泊尔、巴基斯坦，以及印巴争议的克什米尔地区。关于印度的历史故事，我不在这里赘述，但需要明确一点来引入我接下来将要进行的论述：印度的民族构成是极为复杂的，暂且不论作为外来者的雅利安人，即便是印度本地人，也有几十个民族。高度多元化民族和宗教的分歧，并没有出现任何一个占据绝对优势地位的民族。这让印度在历史上很难形成一个统一的国家。这直接导致了印度的发展一直处于一个“忽喇喇似大厦倾”这种谜一样的态势。接下来，我会描述下最近这段时间，印度的“豪横”是如何发挥的。美国有线电视新闻网（CNN）19日称，印度国内疫情日益严重，已成为继美国与巴西之后，全球第三个新冠病毒感染病例超过100万例的国家。对此，印度仍坚称，该国抗击疫情取得了“很大成效”。印度总理莫迪在国际会议上表示，印度不仅控制了疫情蔓延，还向很多国家提供了援助。然而截至19日，印度累计确诊病例超过104万例，目前排名全球第三，仅次于美国的370万例与巴西的207万例。印度也是第三个确诊病例数突破100万例大关的国家。中印边境对峙以来，印度不断出台针对中国企业和投资的歧视性政策，近期更有愈演愈烈之势。据《印度时报》19日报道，印度宣称，已确定至少7家在印度运营的中资公司“与中国军方有关联”，正在考虑对这些公司采取某些限制措施，并将它们置于严格的监控之下，以减少它们在印度经济中的参与度。其实，中印边境对峙冲突发生后，印度便开始进行一系列较上世纪60年代以来最令人匪夷所思的“反华”骚操作。而莫迪也因此饱受和舆论压力。在对华军事实力不占上风的情况下，印度也只能利用所谓经济制裁和市场监管等手段展现对华强硬立场，即使以卵击石的结局在印度的意料之中。“如果被迫对中国示强，或重新调整对华政策，那么失去的可能远远大于所得”。更有意思的是，近日印度媒体报道，印度首富、信实工业集团穆克什·安巴尼宣布其旗下的Jio Platforms已经拥有了自主5G技术,并准备在2023年实地部署。安巴尼表示,拿到5G频谱之后，Jio Platforms的5G技术就将进行测试。一旦5G设备在印度获批。Jio Platforms 将会向全球其他运营商提供100%印度制造的5G系统。啧啧，如今全世界都在为2023买单的时候，唯印度处于“独醒”之态，可以说是非常傲娇以及“大壮”了。下面我们分析一下雷天大壮这道卦。象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天。雷在天上，天上雷鸣，大有大刀阔斧，开天辟地之势。君子观此卦象，以迅雷可畏，礼法森严，从而畏威知惧，唯礼是遵。印度比哈尔邦的一座大桥，刚刚运营一个月，因为连日来的强降雨导致的洪水的猛烈冲击，而导致坍塌了。这座大桥光建造就花了将近8年的时间，耗资人民币2.5亿左右。印度在媒体方面极力掩饰和夸张描述这个事故产生的原因，但是仍然无法掩饰只有不到30天寿命的豆腐渣体质。大壮，代表的就是威武雄壮、强盛壮大，然而声势过大容易矫枉过正，也容易心浮气躁，持续下去会产生有勇无谋、蛮干无果的结果。大壮卦传达的卦义，就是这样一个朴素的道理：遇事，只能智取，不能蛮干。四阳壮盛，本应该积极应对，有所作为；然如果自以为是，自说自话，只能面对该守不守，自取其凶的下场。推而广之今日处理事业，情感，投资，决策时，可以乘胜追击，大胆去做，放手一搏，但务必考虑周详，切忌有勇无谋。以积极的行动面对一切，则诸事大吉。