奇门遁甲为什么不准,奇门遁甲不准的原因

内容提要：

王凤麟奇门遁甲准不准呀
天下奇书《鲁班书》因为什么要被禁?
奇门遁甲比八字准吗李双林
奇门遁甲的典故或出处?求教了
奇门遁甲算命准不准
奇门遁甲合婚准不准

王凤麟奇门遁甲准不准呀

王凤麟奇门遁甲不太准，他的奇门遁甲是术数，不真正算道教的东西。

天下奇书《鲁班书》因为什么要被禁?

天下奇书《鲁班书》为何被禁？看看大家怎么回答。

1、实际上，《鲁班书》是谁写的已经说不清楚，很多内容都是假托鲁班名字加进去的。分为上下册，上册是道术建造，下册是解法和医疗法术。

确实，很多章节体大思精或仅存目录，阐述过于简略，只传授基本功，无法具体操作中实践，因此才不断被神秘化，成为一门绝学。由于鲁班之术过于复杂，也据说充满了神奇的力量，后世学习者就产生了一个传说，如果要学习鲁班书，或许就要缺一门：鳏、寡、孤、独、残。这可以被解释为鲁班之术上达天机，学会了就得付出很大的代价。

但此说法明显是一个比喻，意味着学徒修习鲁班建筑技艺之难，往往得千锤百炼才能出师，有可能还会有意外，历史上不少建筑学派就自称为鲁班门。众所周知，古代的土木工匠们安全与利益无法保障，在进行作业的时候，有时会发生安全事故，也会碰到一些奇异事件，古人对此比较忌讳。

因此，《鲁班书》中不少道术法门、禳灾祈福、整人方法与预防措施，可以看作原始的自我保护机制。其实，我们可以把《鲁班书》理解为建筑与堪舆领域的集大成之作，精深技艺与思维能力相结合，里面的内容包罗万象，也有一些民俗与的东西。而且，《鲁班书》也初步制定了行业发展规范与互助合作模式，有利于民间匠人的良性发育。

2、《鲁班书》乃是天下奇书、禁书之一，其中的秘法道术与仙侠传中的《葵花宝典》“欲练此功，必先自宫”的道理如出一辙。

据传《鲁班书》是工匠先祖鲁班所做，其初衷是将自己的工艺心得记录下来，流传后世。

后来因服劳役，与妻子无法见面，甚是想念之时便照此书打造了一只木鹤，将妻子驮来相聚。但有一次木鹤前去接自己的妻子时，《鲁班书》被人拿去翻看，不小心撕掉了半页，那半页正巧是制作木鹤工艺的。后来木鹤驮着妻子正在空中坠下，当场身亡。

鲁班追悔莫及，呕血于书上，含恨对《鲁班书》下了诅咒：凡学此书者，必无子嗣孤独终老。因为相传的这个诅咒，《鲁班书》又被称为《缺一门》。

当然，这些只是坊间传闻，可信度不高。

虽然都说《鲁班书》中记载了许多的奇门遁甲、符咒谜语，因为很多人擅自学习之后都走火入魔，故而被古代的统治者列去了禁书的行列。

真实原因并不是这样的。

《鲁班书》是集合了众多工匠千百年智慧的结晶，一般的门外汉是根本不可能在短时间参透其中奥妙的，这会给那些想要学习工匠的人沉重打击，丧失掉自信心。

所以为了让人们能够全面学习，不至于半途而废，只能限制这本难钻研的书籍。如果真的想要学习这本书，也必须要有专业的师傅引领，在不懂得地方做出讲解，不至于钻牛角尖。

所以有关于学习这本书会孤独终老都是一些传言罢了，只是因为过于深奥。

3、《鲁班书》中载有道术、解法和医疗法术，但除了医疗用法术写明练习方法外，其他法术只载有咒语和符。据说开始学习《鲁班书》的时候，要从鳏、寡、孤、独、残中任选一样。

一本由土木建筑类技术知识与道术、法术等玄幻内容组成的书籍，咋一看就觉得难以置信，俨然是一本玄学类书籍。加上很多王朝将《鲁班书》列为禁书，这本书就变得愈发扑朔迷离。也难怪民间有些奇人异士将《鲁班书》当成修仙修道的书，拿来钻研学习。

学习修行《鲁班书》的人会不得善终的传言，应该跟民间术数、巫学的传言有关。民间有传，凡是给人算命、学习巫术的人，常常泄露天机，上天要惩罚他们，就给予他们鳏、寡、孤、独、残中的一样。所以，民间的算命先生多有盲人，巫师的家庭也多有不幸。算命先生所研究的是命理术数，对心理不会造成多大影响。学习巫术的人就不同了，据说要跟鬼神通灵，若是没有天分的人，学术不成就会常常发生幻觉、疯癫呓语。

一个人如果常常对着一些奇异的内容钻研，学不懂、又想不通，慢慢的就会钻起牛角尖来。久而久之，心理被怪异的内容堵塞，越想越想不通，最后连大脑都被堵住了，精神怎能不出问题呢？精神一旦出状况，那就成了精神病患者了，又怎能善终呢！

或者是有心人不希望后人学成后害人害己，就杜撰一个传说来吓退想要钻研此书的人。

4、据说，《鲁班书》由匠人宗师鲁班创作而成，鲁班，春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，名班。和中国历史上其他宗师一样，鲁班是一个神龙见首不见尾的人物。在历史上最为明确的记载在《墨子》一书中，楚国准备使用鲁班的工具和战术攻打宋国，墨子和鲁班在楚王面前斗法，墨子失败，楚国放弃攻打宋国的计划。传说中，鲁班不仅写了《鲁班书》，还发明了如钻、铲子、曲尺、墨斗等工具。

传说中，学会《鲁班书》后，除了能够搞建筑、做木工，还能下诅咒、定身、隔空取物、给美女脱衣服、给美女下情蛊等等神器法术都能学会。

不难看出，鲁班书的作者其实是一个三观不正的人。因为针对美女的法术就好几种，通过隔空取物意念方式直接就脱掉了美女的衣服，而且地上丢一个符咒，美女踩到就会死心塌地爱上你。这很明显是网络修仙小说的套路嘛！

不过，学会鲁班书后，往往要承受五弊三缺的命运，五弊三缺说的是“鳏寡孤独残”等五种厄运，三缺是缺钱、缺命、缺权。鳏寡孤独残在鲁班书那里是死老婆、死孩子、死爹爹、绝后、残疾等。（鳏寡孤独都是这样的，让他们学鲁班书算是精准扶贫吗？）

可是在古汉语中，这五个字完全不是这个意思。鳏是死老婆不假，但不是克妻娶几个死几个，而是男子丧偶后还没有续弦的状态。寡：年老无夫或丧夫的女子。孤：年幼丧父的孩子。独：年老无子女的人。还有一个成语是“鳏寡孤独”再加上残废，基本概括了整个社会所有的弱势群体。《孟子·梁惠王下》中讲到“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤；此四者，天下之穷民而无告者。”

很明显，鲁班书的作者，古汉语没有学好，高中语文课不及格！

中华文化博大精深，这是我们值得我们骄傲的地方，可是研究老祖宗的东西并不能让我们更聪明或者开发出更高科技。研究一千次御剑飞行的技术，也不可能研制出大飞机；研究一万次孙悟空吹毫毛的技术，也不能让我们开发出克隆生命体；研究一千万遍易经，也不能让我们成为文化强国。

奇门遁甲比八字准吗李双林

奇门遁甲和八字都是中国传统的命理学术，在中国已经有了数千年的历史。奇门遁甲是通过分析时间与空间，运用天干地支、神煞、纳音等方式，得出预测未来的方法。八字则是通过根据人的出生时间、日期、地点等因素，计算五行八字的缺波，进而分析五行缺失、吉凶祸福等问题。在传统文化中，这两种方法被广泛用于婚嫁、出行、起名、选址、治病和分析未来运势等方面。实际上，命理学术并不能百分之百地预测未来，它只能提供一种参考，帮助人们更好地了解自己的性格特点，明确自己的优缺点，从而更加明智地抉择人生道路。因此，无论是奇门遁甲还是八字，都不能用“准确”或“不准”来评价。它们本身是一种传统文化，也是一门自然科学。正确应用、报以敬畏和尊重，是对自己和传统文化的尊重。

奇门遁甲的典故或出处?求教了

奇门遁甲，是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。也有的说奇门遁甲[1]“奇门遁甲”是修真的功法。 “奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。神龙负图出洛水。彩△衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。一千八十当时制。太公测为七十二。逮於汉代张子房。一十八局为精艺。先须掌中排九宫。枞横十五图其中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。认取九宫为九星。八门又逐九宫行。九宫逢甲为值符。八门值使自分明。符上之门为值使。十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。六甲元号六丁名。三奇即是乙丙丁。阳遁顺丁奇逆布。阴遁逆丁奇顺行。吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。又有三奇游六丁。号为玉女守门眉。若作阴私和合事。从君但向此中推。天三门兮地四户，问君此法如何处？太冲小吉与从魁，此是天门私出路。地户除危定与开，举事皆从此中去。太阴太常君，三辰元是地私门。更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。三为生气五为死，胜在三兮衰在五。能识游三避五时，造化真机须记取。就中伏吟最为凶，天蓬加着地天蓬。天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。八门反复皆如此，生在生兮死在死。假令吉宿得奇门。万事皆凶不堪使。六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东。戌刑在未申刑虎，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫。丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。更加天乙来临六，月奇临六亦同论。又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。五不遇时龙不精，号为日月损光明。时干来克日干上，甲日须知时忌庚。奇与门兮共太阴，三般难得总加临。若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。更得值符值使利，兵家用事最为贵。常从此地击其冲，百战百胜君须记。天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。假令直符居离九，天英坐取击天篷。甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知。坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。若见三奇在五阳，偏宜为客自高强；忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。直符前三位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地。九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢利逃形。天地人分三遁名，天遁月精华盖临，地遁日精紫云蔽，人遁当知是太阴。生们六丙合六丁，此为天遁自分明。开门六乙合六己，地遁如斯而已矣。休门六丁共太阴，欲求人遁无过此。要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美。庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得？六庚加丙白入荧，六丙加庚荧如白。白入荧兮贼即来，荧入白兮贼须灭。丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆。丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆。丙加天乙为直符，天乙加丙为飞悖。庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。加一宫兮战在野，同一宫兮战于国。庚加直符天乙伏，直符加庚天乙飞。庚加癸兮为大格，加壬之时为上格。又嫌岁月日时逢，加己为刑最不宜。更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇。此时若也行兵去，匹马只轮无返期。六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀入江，六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂。请观四者是凶神，百事逢之莫措手。丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首。只此二者是吉神，为事如意十八九。八门若遇开休生，诸事逢之总称情。伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵，惊能擒讼有声名。若问死门何所主，只宜吊死与行刑。篷任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名。辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨。大凶篷芮不堪使，小凶英柱不精明。大凶无气变为吉，小凶无气亦同之。吉宿更能逢旺相，万举万全功必成。若遇休囚并废没，劝君不必进前程。要识九星配五行，各随八卦考羲经：坎篷星水离英火，中宫坤艮土为营，乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻。与我同行即为相，我生之月诚为旺。废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。假令水宿号天篷，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研穷。急则从神缓从门，三五反复天道亨。十干加伏若加错，入库休囚吉事危。十精为使用为贵，起官天乙用无遗。天目为客地为主，六甲推兮无差理。劝君莫失此，洞彻九宫扶明主。宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄。天网四张无路走，一二网低有路通，三至四宫行入墓，八九高强任西东。天网四张不可挡，此时用事有灾殃，若是有人独出者，立便身躺见而光，虫禽尚自避于网，事忙匍匐出门墙。假令立分丙辛日，事用禺中另四张。节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。三元积数成六纪，天地未成有一理。请观歌里精微诀，非是贤人莫传与。

奇门遁甲算命准不准

奇门遁甲在人生中的预测方面，主要是就事论事，就是说一个卦像针对一件事情来预测，这样的话准确率更高。奇门遁甲的准确率就自身的模型的准确率是极高的，一般都会在95%以上，当然了，也会因每个预测师的解读能力而异，奇门是一个模拟时空的数学模型，能够准确的模拟一个人所处的时空，并根据时空的影响推算出事物的发展状态，就好像我们能够通过卫星云图预报某地的天气情况一样，但是要这个数学模型，必须要撞进这个时空才能得到，如果你没什么事情只是问的玩一下，或者只是为了让预测师难堪，故意问些根本子虚乌有的事情时，这代表能量不够，是不可能撞进去的。周易不但是思维的科学，也是预测的科学，这是大家公认的，各位同道都有很深的见解，要想把握奇门预测的准确性，必须注意五点：时空的唯一性、用神选取的准确性和多重性、对外应的敏感性、扎实的奇门理论和实践功夫和对求测人或事物的社会背景的熟悉性。