易经夫妻相处之道是什么,易经中关于夫妻关系

内容提要：

易经第三十二卦雷风恒
《易经》中的婚姻观念,会给我们带来怎样的启示?
什么是夫妻相处之道原则是什么
《易经》中最厉害的(夫妻之道)!
什么是夫妻相处之道
《易经》中最厉害的(夫妻之道)!

易经第三十二卦雷风恒

易经第三十二卦雷风恒，震上巽下。现代社会离婚率越来越高，就是因为很多婚姻不能恒久，恒卦让人学会恒久。震巽都是动卦变化才能长久，一辈子的生活需要老来夫妻做伴，必须要有合理的变化，不管处境是穷是富需要共同扶持，雷风互相协调，在变化中寻求不变，在不变中寻求变化。恒卦很像坎卦因为阳爻在中间，需要处理生活婚姻中的种种磨难和坎坷，人的精力是有限的，往往集中一部分时间又会分散，恒卦让精力重新拉回来，一天天拉回来就会永恒就会长远，就能天长地久。初六爻浚恒，贞凶，无攸利。从一开始不要太着急，不要要求太快婚姻要慢慢来，夫妇两人要共同努力，坚守正道可以防范灾祸发生，九二爻要持久保持中道，与六五相应，九二与六五相应但是距离初六很近不要被初六诱惑，要坚守正道，九二悔亡，只有坚守正道悔恨才会消失。九三爻当位过刚，跟上六相应，跟初六上六距离差不多，不要过刚也不要着急，不要强行和上六结合，事情要慢慢来，九四阳居阴位不当位动而无功，在田间打猎却没有收获，丈夫的责任没有负起来。六五爻柔居阳位对妇人有利，妇人温柔会照顾丈夫的心情和态度让丈夫感到温暖，才会抓住丈夫的心，但是男人如果像妇人那样窃取权利，不是大丈夫所为，因为像跟班，有阳刚之气才会在职场不被受欺负，但也不要过刚，上六振恒，凶，当位没有力量，但是恒也不会长久，态度太好太坏都不行，子女成家立业自己也有资产彼此都没什么话题聊，该做的事都做了，好到没有话说物极必反，恒也不会长久，恒要保持动态，不要太好也不要太坏。该卦告诉我们夫妻相处之道，要各得其位，互相帮助，彼此和乐，男刚女柔一方配合另一方，不要在乎谁主财政，可以男主也可以女主，但是要互相配合，父严母慈，父亲要有一些阳刚之气，女人要适当阴柔一些。

《易经》中的婚姻观念,会给我们带来怎样的启示?

《礼记昏义》说：“男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有义；故曰昏礼者，礼之本也。”又说：“昏礼者将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。”

这里把婚姻的地位抬得这样高，是因为儒家把国看作家的扩大，把家看作国的根本。《易经》对婚姻和家庭的重视程度亦毫不逊色。

《易经》是贴近生活的，它所反映出的婚姻观念及家庭观念，如男女结合必须门当户对；婚姻中必须讲究礼仪，婚姻以干亲为基础，同时，夫妇家庭必须持久，等等。除了反映了当时婚姻和家庭的有关实际需要；同时，也对后世的人们，处理家庭矛盾，维护家庭稳定、加强夫妻沟通有一定的现实意义。

1、婚姻必须是一个渐进的过程

男女结合，在古代社会，大多出于；而不一定是爱情的。但并不是说，《易经》就简单的认为，这是合理的。比如，谈论婚姻的《渐》卦之前，易经就出现了《咸》，就谈到了男女的感情，如何正确对待不同阶段的感情发展。然后，才顺理成章，到了《渐》卦说的阶段。

《渐》卦是讲事物发展渐进性的，并以当时女人出嫁井然有序的渐进过程为喻。因此可以说，女人出嫁就是感情成熟，水到渠成的结构。《渐》卦是渐进过程。《渐》卦卦辞说：“渐，女归吉，利贞。

同时，也说了女人出嫁，本身也需要一个渐进的过程。比如：《彖传》说“渐之进也，女归吉也”，所讲的就是女人出嫁须有一个渐进的过程。归，嫁。女归，女子出嫁。利贞，女子出嫁有一个渐进的过程才吉，但是必须“正”。这个“正”字很关键。

在渐的过程中按礼的要求去完成一定的手续，具有一定的仪式，也就是强调女性出嫁，必须慎重，隆重。这就是“正”，否则就是“不正”。

根据《仪礼士昏礼》记载：古代女子出嫁，《渐》的过程，是在媒灼的活动下，包括：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六个环节，古人称之曰“六礼”。

“六礼”的实质性意义是：让双方家长估量这桩婚姻是否门当户对，以后家庭是否和睦，能否过上好的日子。这样的婚姻，虽然不是爱情的结合，但也不是说，就不讲一点感情。不然，何以在《渐》卦之前，要来一个《咸》卦？咸过了，紧接着就是《渐》，这种排列，在古代圣人思想里面，不是一点都没有考虑夫妇结合的感情基础，这个重大问题的。只不过，感情是一回事，家庭的组成，在任何时代，任何社会，都无法回避社会现实，都是社会现实的，社会细胞的组成部分。

你说，现代社会的夫妻的结合，就没有现实的考量，就是完全是爱情的依归？如果真的如此，何以现在时代的人，三天两头就有离婚的？说明了一点，爱情并不是婚姻的全部，说明完全、纯粹的爱情组成的家庭，缺乏稳定性。因为，人的思想会变化，昨天你爱了，今天可能就不爱了；也许就是你的爱情躲不开社会现实的考量。

说穿了，就是婚姻离不开感情，但是，感情不是唯一因素；同时，感情的变化，常常导致家庭不稳，会形成很多社会问题。故此，古人的方法，也并不是就一定不可行，就一定没有道理；可能在某种情况下，是一种更为符合现实实际的操作方案。

比如：婚姻的门当户对，就不是毫无道理。你想，两个人出生背景很不一致，甚至语言，生活习俗，都迥然不同，两个人组成的家庭，怎么与家人往来？没有父母的祝福，没有家人的亲密往来，就不会影响以后的婚姻生活？因此，婚姻是一件需要慎重的事情，需要各个方面的因素，都要考虑进去，各个方面的条件成熟以后，才能水到渠成，瓜熟蒂落。这样的婚姻才能持久，稳定，乃至幸福。

2、婚姻的必须持久

《序卦传》说：“夫妇之道不可以不久也，故受之以恒。”《咸》卦是讲夫妇情感的，而夫妇既经结合便不可朝三暮四，须恒久不懈才好。所以《咸》卦之后次之以《恒》卦，可见《恒》卦也是讲夫妇之道及夫妇之道的恒久性的。强调夫妇关系恒久不变，即后世所谓的白头偕老，这当然合情合理，今日亦当如此。但夫妇关系的恒久性是如何实现的呢？

《恒》六五爻说“恒其德贞，妇人吉，夫子凶。”六五身居上卦中位，说明这时候的女性已经身居高位了。但即使身居高位，也不用怕，因为，女性以柔居中，代表夫妇关系中的女方，她仍以柔顺为德、奉行坤道，故此，婚姻依然恒久。但是，如果男人也是如此，就论凶了。何以如此？因为，男性奉行乾道，身居高位，却怀“妇人之仁”，那就很容易坏事了。

一来，虽然年龄大了，还是不能独立决断，自然事业方面难以有大的作为；二来，即使大权在握，却无法秉公持家，处理事务，家庭关系也好，公事也罢，定然会搞得一团糟。

有人说，这是男尊女卑的观念，说实话，这种言语，既是对圣贤的不敬，也是理解错误。因为，恒卦发展到六五的时候，已经大权在握，主宰家庭了。不仅是夫妻关系，而是包括处理家庭利益、矛盾与包括处理与家庭未来的事业发展。故此，《恒》卦六五爻《象传》解释道：“妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。”

这里的“夫子制义，从妇凶也”。有人理解为：男人可以三妻四妾，女人就只能从一而终，认为属于男尊女卑。因此，这就成为他们认为《易经》也宣扬男尊女卑的观念的一个证据。其实，这句话的本意，女人应该坚持，坚守自己的坤道，照顾好丈夫和家庭，这就是你顺利完成自己的使命。

而男人（包括丈夫和儿子）的责任，是制义，如果奉行什么事情都顺着别人，包括顺着老婆，这样就无法按照道理，规则办事，就无法完成自己的使命。这句话“从”的意思，就是服从、遵从、依照的意思。丝毫没有什么男尊女卑的说法。《坤》卦中《文言传》说：“地道也，妻道也，臣道也，地道无成而代有终也。”

就是说，夫妇之间，以阳到统领 *** ，以乾道统领坤道；坤虽然不能成就功名，但是在乾道、天道的兴替中却有着始终如一的贡献。也就是说，男女婚姻持久与稳定，男人要有个男人样，女人要有个女人样；男人要以制义为先，女人要以柔顺为本。阴阳之间，相辅相成，以相济为美；但要以阳为主导，阴的无论多强、多大；阳的实力多弱多小，都是如此，这样才能各行其道，胜任各自的使命。

3、夫妇必须分工又合作

《易经》的婚姻观念中，最引人注目的阴阳的分工与合作观念。比如《易经》八卦中，干、坤两卦即指男女、阳阴，这是最基本的两卦。他们各有统帅，比如：干就统帅，震、艮、坎；坤就统帅著，兑、离、巽。他们各占一半，阴阳相辅想成，组成了六十四卦。故此，《说卦传》说：“乾，天也，故称乎夫；坤，地也，故称乎母。”这种男女两性平等的自然价值，充满著整部《易经》。

至于后世的人，比如儒家以及他们的后人，演绎出了男尊女卑的观念，那是后话，是后来的社会发展形成、时代变迁的文化观念。

虽然《易经》的整体观念，以阳为主，阴为辅；但并不意味着，阳永远处于主宰地位，而阴则永远处于附庸地位。比如，六十四卦中，单一阴爻，或者单一阳爻的卦，比比皆是。

阳主阴辅，阳动阴静，阳刚阴柔，这是事物本身的规则与规律，彼此相互分工，同时，也相互合作，你来我往，这是一种分工又合作的关系。就好像，人们白天阳气盛的时候，就要出门劳作；阴气渐壮的时候，就是休息睡觉的时间。你说，到底是白天重要，还是晚上重要？

那就看你是什么目的，你需要些什么。你想赚钱，那肯定是白天；你要修养生息，自然就是晚上。你说，我白天睡觉，晚上工作行不行，当然也行，关键是看你从事什么工作，也看你身体吃的消不，是吧？

男性要有阳刚之美，女性要有阴柔之德。夫妇合，婚姻才能长久，生活才、家庭才能安定。女子柔顺主于内，男子刚强主于外，这是一般的家庭观念。这与“男尊女卑”，完全是两码事，是说家庭的分工。

古代社会，外面做事，大多是粗、笨、重的体力；男人在外边干活，女人在家中赡养小孩与老人，是不是有照顾女性的意思？至于，今天的社会发展，大多靠智力，知识，女性掌握的一定的技能，有了知识，可以从事其他方面，男人干的事情，这叫时代发展。

在很远的古代，不是也有女权社会？故此，《易经》上的观念，核心是变易，所谓“时也，易也”。不同的社会环境，不同的社会制度、体制，就有不同的易理。这就是《易经》的不易之理。易经的不易之理，还有很多，比如：《易经》不但主张夫妻关系宜长久，不要轻易离异，而且主张婚姻年龄要适合。

《大过》卦说：“枯杨生稀，老夫得其女妻”；“枯杨生华，老妇得其士夫”，把男女婚姻年龄相差太大比作枯杨复生是一种不吉利、不正常的怪现象。主张男女分工有别，比如：《家人》说：“家人，利女贞”。《象》曰：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。”

它特别强调主妇在家庭中的重要性，家道以女子保持正位为贵，这就是“贞”。而男子在外也要守其本分而尽其力。女内男外各得其正，这就是家道得正。家道正对治理国家是有利的，正如范仲淹所说：“圣人将成其国必正其家，一人之家正，然后天下之家正；天下之家正，然后孝悌大兴焉，何不定之有。”

什么是夫妻相处之道原则是什么

夫妻怎么相处最好1 夫妻相处之道一、有共同的价值观有共同的兴趣爱好或者性格类似才能走到一起成为朋友，这也是物以类聚。两个人在一起如果人生观、价值观和世界观都能基本一致，最起码出发点是一样的，且两个人在一起有共同语言，那么对事物的看法也就不会有严重的分歧，婚姻也就能幸福持久。夫妻相处之道二、在任何时候都要懂得给对方一个台阶下人非草木，孰能无过。夫妻之间在面对困难和矛盾时，都会做出千百种情绪的表达，比如羞涩、愤怒、欣喜、无理取闹、刻意为之等等，每一种情绪的。表达都代表着夫妻双方对问题的态度和看法。夫妻双方遇事时的态度和看法更决定着他们对解决问题的方式和方法，但是不管你如何迁怒对方，在任何时候也要懂得给对方一个台阶下，这样才能大事化小，小事化了。毕竟矛盾的起因是因为夫妻双方彼此观点的不同，你只是想表达自己观点的优势而已，并不是想刻意去制造矛盾和恶化矛盾，你说是吧？夫妻相处之道三、不能按自已的生活习惯要求对方夫妻毕竟是不同的两个个体，毕竟是出自不同的两个家庭，在生活习惯方面存在不同点，也许在婚前看不出来，因为潜意识中恋爱阶段男女双方在各方面包括生活习惯会趋于相似，结婚后则不同，夫妻双方必然会出现生活习惯的冲突，双方固有的一些陋习会逐渐暴露出来，比如乱扔脏衣服脏袜子、牙膏挤得歪歪扭扭等。对于这些生活陋习，夫妻双方都应该容忍和迁就，可以委婉里指出来，但不要一味责怪，特别是不要上纲上线说成是人格或品位问题而否认对方，无论是丈夫还是妻子，都应该允许对方有他的不同，不一定非要对方按自已的模式来做，做到提醒，点到为止，不要因为这些无关痛痒的小事伤了夫妻感情。夫妻相处之道四、共同成长以相同的速度和方向成长———通过分享近似的观念、参加共同活动的方式。当你们的成长是建立在愉快记忆的基础上时，你们的关系会更加亲密。夫妻相处之道五、有基本的物质经济两个人谈恋爱并不等于适合做夫妻，要知道，浪漫的恋爱生活之后走向婚姻生活，会有柴米油盐等现实生活，而没有一定的物质经济基础两个人生活很难维持，所以，准备结婚不管是感情还是物质方面都应该考虑到。夫妻之间的关系就应该做到收放自如，张弛有度，夫妻之间才能和谐共处，平平安安。在夫妻相处的过程中，无事生非的庸人喜欢做加法，懂得经营生活的精英人士喜欢做减法，这就是人与人之间的差别所在。夫妻怎么相处最好2 1、对于经济问题要相互通气要和爱人相互通告你们的经济问题，如果你们家做生意，要相互通告利润、损失、花费等等。你们的经济重心要放在一起，这会有助于你们建立在相互信任和苦乐同享基础上的夫妻关系得到加强。 2、不孝顺父母，蛮不讲理这一点，主要是说，对方对自己的父母不孝顺，让自己为难的一种状况。比如妻子对公婆不够孝顺，造成家庭矛盾。比如，丈夫对岳父岳母不孝顺，让妻子在亲戚面前抬不起头。这也是夫妻最怕的一种事情。常言说，百善孝为先，一方不孝，往往会让另一方难堪，或者不知道怎么办。如果仅仅是不孝顺还好，不孝顺还蛮不讲理，总是找事，就更让人难以接受。这一点也是是夫妻相处的时候，最怕的一种行为。 3、关心最重要工作之余，别忘了打个电话或发条短信关心对方，工作再紧张忙碌，也别忘了抽空给对方发条短信问候关心对方，别看这只是个小小的举动，但却能够让伴侣心里甜蜜一整天。你心里的爱和在乎是需要让对方知道的，你在为工作忙碌奔波之余，却依然还惦记着TA，这怎么能不叫TA有重坠爱河的甜蜜和感动。忠诚是婚姻关系的底线，一旦冲破，就有可能会打翻婚姻这条船，伤着爱人，伤着儿女，伤着亲人。虽然很多人都明白这个道理，但是这个世界有太多的诱惑，重要是要做到清醒心智，要学会反思自己，让自己成熟。什么是夫妻相处之道原则是什么2 异地夫妻如何相处一、保持忠诚。保持忠诚是对于婚姻最基本也是最重要的一件事情，即使夫妻俩异地相处也应该尊重对方，不要因为对方不在身边就可以肆无忌惮，不要做任何对于感情不利的事情，做到忠心于对方忠心于感情，这样才是对婚姻最好的保护。如果一旦有一方出轨这无疑是对婚姻最大的伤害，一旦事情发生不论是多么坚固的感情都会被撼动，也就意味着已经失去了对方，失去了这段婚姻。异地的夫妻双方都应该洁身自好，规范自己的行为，禁得住诱惑和寂寞，这也是婚姻最后的一道底线。二、经常到对方的城市团聚。我们常说距离产生美，但是两个人长时间见不到是会非常思念对方的。异地的夫妻要经常创造见面团聚的机会，可以在双方工作空余的时间去到对方所在的城市团聚，这样也会让异地的两个人产生一种小别胜新婚的感觉。也可以在对方生日或是纪念日的时候偷偷的给对方制造一个惊喜去到她所在的城市为她庆祝，让她意想不到，这样的方法都是能够让对方非常幸福开心的举动。这样做可以让感情更加的`牢固稳定，其实经营好一段婚姻是非常的简单的，只不过要看是不是愿意用心而已。长时间不团聚的夫妻会更加的陌生，两个人渐渐的没有了感情，婚姻也会变得平淡了。所以夫妻之间要保持经常见面，让感情永远都充满新鲜感。三、经常保持视频通话。现在的网络时代非常的发达，我们平时想要见面都是非常的方便的，即使是异地的夫妻也可以通过手机视频来与对方沟通交流。在我们不能跟对方朝夕相处思念对方的时候我们可以拿起手机给对方发过去一个视频聊天，即使不能感受到对方的呼吸，但是也可以通过手机屏幕看到对方的脸庞，可以让思念得到一些缓解。两个人经常视频保持交流，每天向对方分享自己的喜悦见闻，通过这种方式来参与到对方的生活也是对于异地夫妻来说很好的方法，这样感情会一直保持着，不会因为对方不在身边就感到陌生。异地夫妻相处之道 1、以老婆所期待和认可的方式来对待她你觉得陪伴是浪漫，那你的陪伴，其实是你自己的需求，而不是她的需求，所以你这种陪伴，对她来说就是无用功，你就直接送花，这个问题直接解决。认识到彼此的差异只是第一步，认识差异的目的是为了更好的和对方相处，不能明知道这种付出对方不理解，还继续这么做又抱怨她不懂。异地相处本就对两人的感情是一种考验，所以当你们可以面对面的时候，一定要做真正可以让对方开心的事情。 2、找到个人独处的乐趣和意义所谓的缺乏安全感只能在缺乏自信又足够闲时才可能出现，所以关键是她要培养自信，并能让她能够发现独自一人的乐趣，才能彻底解决作这个问题。她需要改变，但是如果你明确提出要求，只能雪上加霜。具体的提升办法，一是想办法让她找到她能全身心感觉到快乐的爱好，这样她能比较好的独处，对你的需求会大幅度降低。另一个就是鼓励她多社交，多出去活动，少闷在家里。介绍一些优秀的朋友给她认识，尽量多创造她们共处的机会，让她看到各种姿态的人生。在她流露出想要进一步提升自己的想法时，给予鼓励和支持。异地夫妻需要经常联系吗当然需要。婚姻需要经营，一段感情如果没有人去经营努力那么就会变得平淡甚至是感情破裂，无论两个人是否是异地我们平时都应该与对方交流沟通，两个人不经常联系这就会让感情变得非常的危险，就算我们身处异地，不能够每天见到对方，不能够参与到对方的生活中，但是我们也不能和对方断了联系，对婚姻保持忠诚，经常到对方的城市去团聚，每天保持视频通话，这些都是对维系婚姻很好的方法，希望大家即使异地，婚姻依然可以保持甜蜜幸福。异地夫妻要经常见面吗最好是有空就去对方的城市见面。就算是夫妻异地，也不能一年到头都不见面，那样会让两人逐渐变得陌生，感情也会淡漠，偶尔的小聚，既能有种“小别胜新婚”的感觉，也能让两人的距离拉近，感情得到有效的升华。再忙的夫妻也要腾出时间，或者请几天假，一方到另一方的城市，两人聚在一起，说说心里话，谈谈彼此的想法，就这样，感情慢慢的得到了稳固，夫妻生活也会变得更加的和谐。

《易经》中最厉害的(夫妻之道)!

易经易经是儒家四书五经之一，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。今天总结几个《易经》中最厉害的，希望对大家有所帮助！ 1 大喜易失言言多必失，特别是在高兴时，因为希望分享，所以广而告之。但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。 2 大怒易失礼怒从心起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节。所以，最好方式是从源头解决：制怒！ 3 大惊易失态如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变很难。 4 大哀易失颜面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制、顺变、向前，别让颓废左右自己。 5 大乐易失察高兴时，往往觉得一切都是悦目的，而此时分辨能力往往被削弱，思考逻辑会被淡化。于是，失察就乘虚而入。 6 大惧易失节恐惧或诱惑之下，意志不坚的人会失去原则与底线。此时，真正的猛士会抬头、直面，真正的勇士会坚定、坚持。 7 大思易失爱想法不要瞻前顾后，思虑不要过于繁复，全心付出，爱就爱了。 8 大醉易失德大醉之时，其言往往会多妄语，其行往往会出格。所以，小酒怡情，酗酒不光伤身，更易失德。 9 大话易失信不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行。拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量与能量。 10 大欲易失命所谓“人为财死鸟为食亡”，有些人欲望无度便会“失命”。“欲”从来是求而不得的，只有默默耕耘。壁立千仞，无欲则刚。福报都是修来的，而不是争来的。延伸阅读夫妻就像两扇门，阴阳和合，天清地宁夫妻就像两扇门。《易经》：“一阴一阳之谓道。”阴阳，代表男女。阴阳也代表天地，阳为天，阴为地。在家庭天地里，伦常关系就叫天地阴阳。日代表阳，月代表阴，日月合在一起为“明”，如果阴阳不合就不明。所以，夫妻阴阳和合才能明。这就是夫妻之道。两扇大门，支撑一个门户；男女两人，组合一个家庭。《易经》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。” 在一个家庭当中，男人是天，天行健，自强不息，所以男人要刚强，要有担当。女人是地，地势坤，厚德载物，所以女人要包容，要温柔。女人越有德行，孩子越优秀，丈夫越成功。一个家庭男女各居其位，阴阳和合，家庭才会和谐温馨，子女才会健康成长。两扇门一样大小，两个人一样平等；两扇门各有各的门窝，两个人各有各的观点。男人如山，女人如水。山承接天之阳刚，水吸纳地之灵气。自古以来山水相依才能构成一幅幅美丽的图画。青山绿水，山环水绕，山与水总是紧密相依的，山无水则不灵秀，水无山则不浩荡。世界本就是这般神奇，万事万物只有阴阳和合才能天长地久。两扇门只用一把锁，门才锁得牢；两个人只有一条心，心才贴得紧。《易经》：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。” 男人为乾（天），主外，要领妻而不管妻；女人为坤（地），主内，要助夫而不累夫。男人领妻行道，女人助夫成德。真能达到这一点，就是阴阳平衡。两扇门只能漆一种颜色，才好看；两个人要拥有一张脸，才不会相互丢脸。男人要以身作则，而不是去管制妻子，这就是为天。天管地吗？天不管，它以作榜样为主。男人担当家庭的脊梁，是阳光雨露，是永远付出的。女人要随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争。两扇门开关时，会发出吱吱嘎嘎的声音；两个人长期相处，难免有磕磕碰碰的时候。一个男人在家里高高兴，有很好的涵养，这叫天清；女人在家和和气气，不发脾气，这叫地宁。地宁了，天才会清。男人的脾气都是女人逼出来的。女人首先要做到地，男人才会做到天。天不清，顶多打打雷下下冰雹，地不宁就会地震，所以天不清对一个家庭是伤害，地不宁对一个家庭则是灾难。两扇门经过日晒雨淋会变形，这时候需要修理，使之重新吻合；两个人经历磨难时会有隔阂，这时候就要相互理解，才能雨过天晴。古人说：“各自责，则天清地宁；各相责，则天翻地覆。” 夫妻相处久了，自身的一些弱点都会暴露出来，各自反省自责，互相磨合是正道，如果互相埋怨指责，则会日渐疏远，甚至闹得天翻地覆。遇到狂风暴雨，两扇门要同时关上；碰到艰难困苦的事情，两个人要一起努力。《易经》：“二人同心，其利断金。”男对女是爱怜，女对男是敬仰。夫妻是缘，十年修得同船渡，百年修得共枕眠。时时醒起，一颗感恩惜缘的心，将会给自己和家人带来无限欢喜。迎接贵客，要双门洞开；发生重大事件，两人要敞开心扉，共同商量。夫妻是最深的修行，家是最好的道场。两人之间要讲情，越讲情越浓；不要讲理，理越讲越分裂。夫妻之爱是需要经营的，多一些理解，多一些包容，多一些体贴，多一些沟通，才能幸福的相伴一生。夫妻间的交流几乎每天都要进行，要注意说话的艺术，坦诚热情地谈话，遇事共同商量的态度。男人开左边的门，外出挣钱；女人倚着右边的门，在家守望。 “婚姻”二字都是女旁。女人是家庭的风水。女人多事，男人无声；女人不柔，家财不旺。妻子是丈夫的财星，如果女人能够得到丈夫的尊重，快乐受宠，丈夫的财运事业运都会好，这叫“妻财”。门上贴的上联是男人，下联是女人，横批是孩子。夫妇为人伦之始，造万化之端。阴阳合天地气顺，夫妇和子孙必昌。