富贵不能移什么意思,富贵不能从是什么意思
富贵不能淫,贫贱不能移的意思是什么?
这句话的意思是：能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。
这句话出自：《孟子·滕文公下》，原句为：行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
翻译为：能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。
这句话的意义是：
住在天下最宽广的住宅——“仁”里，站在天下最中正的位置——“礼”上，走在天下最开阔的大路——“义”上；得志的时候，和老百姓一道走；不得志的时候，自己走自己的路。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！
每个人都能够从孟子这段话中得到启迪。做人不一定黑是黑，白是白，有时候也可以走无间道，但是心中的底线不能丢。人在生命的旅程中，不如意十有八九，但是无论是得志还是丧志，都不能怨天尤人，要积极的入世，就算别人不看好，也要坚持自己的理想，为之奋斗。
富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈体现的意思
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话体现的是大丈夫的精神品质。大丈夫的意志坚韧，富贵不能迷惑他的思想，贫贱不能动摇他的操守，威武不能使他的意志屈服。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”出自《孟子》。
《富贵不能淫》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”
译文
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里算得上是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲给予训导;女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”翻译
一、一词多义1、诚（1）真正，确实。（2）诚心。（3）果真，表假设。2、焉（1）怎么，哪里。（2）语气词。3、冠（1）名词动用，行冠礼。（2）戴帽子，名词作动词用。（3）古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。4、命（1）训导。（2）指派；发号。（3）命令，政令。5、戒（1）告诫。（2）谨慎。6、居（1）居住。（2）住所。（3）处在，处于。（4）用在表示时间的词语前面，表示经过的时间；停留，经历。7、屈1）使动用法，屈服。（2）弯曲。8、之1）“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。2）代词，代出嫁的女子。3）动词，去，到4）助词，的。5）结构助词，宾语前置的标志。6）助词，起调节音节作用，不译。9、得1）能，能够。2）实现。二、通假字女（rǔ）：通“汝”，你。三、词类活用1、动词用作名词居天下之广居：原意为居住。文中意思为居所、住宅。2、名词用作动词丈夫之冠也，父命之：原意为古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。文中作动词，意思为行冠礼。3、动词的使动用法A、富贵不能淫：本意：惑乱,迷惑。文中意思：使……迷惑。B、贫贱不能移：本意：改变、动摇，文中意思：使……改变（动摇）。威武不能屈：本意：屈服。文中意思：使……屈服。扩展资料原文字词注释：景春：与孟子同时代的人，纵横家。公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。曾在秦国为相，又曾佩五国相印。张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。诚：真正，确实。大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。天下熄：指战争平息，天下太平。惧：害怕。熄：同“息”，平息，指战争停息，天下太平。是：这，这个。焉：怎么，哪里。子：你。未学：没有学。之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。丈夫之冠（guàn）：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠：行冠礼。父命之：父亲给予训导。命：教导、训诲。母命之：母亲给予训导。嫁：出嫁。往：去，到。戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。往之：前往，到。女家：这里指夫家。女（rǔ）：同“汝”，你。必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：留神，当心，谨慎违：违背夫子：这里指丈夫。以：把顺：顺从为：作为正：准则，标准。道：方法。贫贱不能移,富贵不能移,威武不能屈,体现意志什么品质?
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这是孟子提出的成为男子汉大丈夫的三大标准。出自《孟子·滕文公下》意思是说，在富贵时，能使自己节制而不挥霍，在贫贱时不要改变自己的意志；在强权下不能改变自己的态度，这样才是大丈夫。景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗，他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是大丈夫呢，你没有学过礼吗。”男子行加冠礼时，父亲训导他，女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：“到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫。”把顺从当作最大原则，是妇人家遵循的道理。《孟子》《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的、教育、哲学、伦理等思想观点和活动。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。是什么意思?
孟子典故——富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈原文：滕文公下·第二章 景春曰：「公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而天下熄。」孟子曰：「是焉得为大丈夫乎！子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，无违夫子。』以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。」 译文：景春说：“公孙衍张仪难道不是大丈夫吗？一发怒，诸侯就害怕；安居无事，天下就没有冲突。” 孟子说：“这怎能算是大丈夫呢？你没有学礼吗？男子行冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，亲自送到门口，告以顺从是为人之妻的道理。居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的大道上，能实现志向就与民众一起去实现，不能实现志向就独自固守自己的原则，不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。”
富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈文言文翻译
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的意思是：富贵不能惑乱他的思想，贫贱不能动摇他的操守，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。这句话出自文言文《富贵不能淫》，译文如下：
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有气节的男子汉吗?他们一发怒，连诸侯都畏惧，他们安静地居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算得上是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲给予训导;女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫!’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道;不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能惑乱他的思想，贫贱不能动摇他的操守，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
《富贵不能淫》原文
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
