汉字起卦法,梅花易数以字起卦方法详解

内容提要：

独体字如何起卦
五行阴阳平衡
起卦方法
八字算命中四柱的五行平衡咋回事?
时间起卦方法
起卦有几种方法

独体字如何起卦

凡一个字起卦，可把这个字的总笔划数被二除，少的划数作为上卦，多的划数作为下卦，这样就组成一卦了。也可用起卦时的年、月、日相加总和，除以八所得余数为上卦。再用年、月、日总和加这个字的总笔划，得出总和除以八，余数为下卦，总笔划数除以六求动爻。不论怎样起卦，不影响断卦效果。

五行阴阳平衡

无戒学堂IP营打卡第141天，1249字，累计178662字在中国主流文化中，“五行学说”是典型的平衡之说。所谓“五行”，就是大家熟知的“金木水火土”。五行是世界的本源，它们相生相克，形成动态的平衡与统一。 “五行”这一说法，早在殷商时期就已经出现，但真正将“五行学说”系统化、成为理论的，是战国时期阴阳学派的开创者邹衍。他最开始提出这套学说，是为了解释人类社会的变化，推测历史的走向与王朝的兴衰。后来则渗透到百姓日常生活的方方面面，并与易经八卦相结合，体现在风水、堪舆等各个领域。现在大家普遍接触或者熟悉的是用在给人取名字上。通过测算八字，看看无形是否平衡，然后再通过起的名字来补不足损有余。简单来说，比如五行缺金，咱们就起一个带金多的，像三个金的“鑫”字；五行缺木就叫“森”；缺水的叫“淼”等等，总之是要八字中五行平衡。名字是家长对孩子的期望，五行平衡，什么都不缺，孩子才能平安喜乐的长大。可以说，这种“五行平衡才能平安”的理念，在中国人的思想里是根深蒂固的。除了“五行”平衡之外，中国人还讲究“阴阳平衡”。在中国古代的哲学家们看来，阴阳是宇宙的根本存在方式，万事万物都有阴阳，而阴阳也是推动事物发展变化的原动力。阴阳二者既对立，又统一，始终处于动态平衡之中。比如中医，通常会用寒热、虚实、表里来辩证地分析人的疾病，这些辩证关系的底层逻辑就是阴阳平衡。根据阴阳消长的原理，阴盛常引发阳衰，人会出现怕冷，手足冰凉，面色苍白等阳气不足症状；而阴虚则常引发阳亢，出现烦躁、失眠、口干、舌红等症状。不仅诊断用到阴阳辩证之法，中医开的处方也是为了帮助患者最终恢复身体本来的平衡状态——日出而作，日落而息，追求的是昼夜的平衡；安步当车、劳逸结合，追求的是动静的平衡；“冬吃萝卜夏吃姜”，则是追求寒热的平衡…… 这些养生之道，看似是“常识”，其实是先人们总结出的天地运行和人体运转的道，其中阴阳平衡最为重要；之所以说是常识，就是因为这些观念早已深入每个中国人的内心。今天有很多人节食减肥，只吃水果，不吃主食，这就是对阴阳平衡的违背。纵然可以从碳水、卡路里等诸多“科学”指标，去论证这样做的合理性；但是最终结果会给出答案，长此以往，气血虚弱，即便瘦下来也是对身体的折损与消耗。在伦理方面，中国文化也强调阴阳平衡。女为阴，男为阳，阴阳二者对立统一，必须同时存在，并且相互调和，孤阳不生、孤阴不长。从这个角度讲，中国文化中的男女平权观念，不知道比西方早了多少年！这一点放在如今，更有着十分积极、进步的意义。因为如今是一个女性意识觉醒的时代，这会让许许多多习惯了大男子主义和男权意识的人感到不舒服，但是面对女性的觉醒却又无可奈何。而这来之不易的时代还仅仅处于自发状态，因为就连许多女性自身都没有意识到自己的存在方式，而只能延续几千年的男权社会的思维方式。不过，女性真正从思想意识层面觉醒、崛起的日子已经开始，虽然离自觉还有段距离，但毕竟已经开始。这个时代远比技术带来的改变还要深远的多得多。而这一点，我们从阴阳平衡的角度可以说，只是迟早的事。

起卦方法

起卦的起卦方法起卦的方法有很多种，分为钱币摇卦起卦、时间起卦、数字起卦、文字起卦、身体部位起卦、颜色起卦、物品起卦等等。由于宇宙世界万物之间均存在着偶然和必然的联系，古人的哲学观认为世界万物均可以起卦。其中钱币摇卦起卦是最主要的方法。米卦起卦方法用三枚开过光的康熙或乾隆铜钱，衣装整齐以示恭敬，双手合握举过头顶，心中虔诚默念所算之事情，晃动几下后放到案上，三字为老阳画圈记下，两字一背为阴画两点记下，两背一字为阳画一点记下，三背为老阴画叉记下。如此晃动六次，定出六爻。――――这就是起卦。至于准不准，心诚则灵！世间万物息息相通，易经也是科学，妙不可言。卦象乾为长男，巽卦为长女。六爻起卦方法你的排出是对的，但是，既然第三第四次是阴，那么，第二次的三个背应画老阴才是，而第一次的三个字就是老阳。应是：第一次/老阳―X，第二次/老阴――O 第一次变出阴――第二次变出―。那么，就是颐之涣卦。与我的学说有误，不作解。六爻是怎么起卦的？六爻起卦法一、摇卦法方法简介：请准备三枚铜钱进行摇卦，乾隆币最佳（如实在没有，请依此理取其它类似钱币）。无字的一面叫做“背”，你需要记下每次摇卦出现几个“背”，共摇6次成卦。此法有辅助程序帮助起卦。具体操作步骤： 1、三枚铜钱放于手心，双手合扣，意念集中于所测之事（比如想一分钟左右）。 2、然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次），记下反正：可能出现四种情况：一个背(记作.)，两个背(记作..)，三个背(记作O)，没有背(记作X)。 3、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第二次，无须再想一分钟，但意念仍要集中），记下反正，记法同上。 4、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第三次），记下反正。 5、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第四次），记下反正。 6、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第五次），记下反正。 7、重新拿起铜钱，并晃动撒手落下（第六次），记下反正。此时一卦快成了。结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确！）X年X月X日X时测某某某事：第六次：X三正（叉）第五次：O三背（圈）第四次：・・　二背一正（两点）第三次：X三正（叉）第二次：・・　二背一正（两点）第一次：・一背二正（一点）二、时间卦（较复杂不细究）（一）、以出生时间起卦。即以求测者的出生年月日时起卦。（二）、以事件发生的时间起卦。即以某一事件将要发生的时间起卦。如中国女排与古巴将要按计划在 200X年x月x日下午x时xx分在中国哈尔滨举行比赛，即以此时间起卦。（三）、以起卦时间起卦。即以求测者正在预测的时间起卦。（四）、以摇出卦象起卦。即以求测者手中握有硬币，正在摇卦的时间起卦。报出时间和卦象。选择起卦的方法，再填写相应的时间即可。 1、年数＋月数＋日数，得到的总数除以八，所得的余数为上卦数。 2、年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以八，所得的余数为下卦数。 3、年数＋月数＋日数＋时数，得到的总数除以六，所得的余数为动爻数。说明： A、年与时的数取其地支的序数，如子为1，丑为2等，月和日的数取其农历月份的序数，如农历为初一则取1，农历为初二则取2，等等。 B、卦数为先天八卦序数。六十四卦哪种起卦方法最准？时间起卦法，数字起卦法，随意性较小，相对准确。其它起卦法得看个人的心境。梅花易数如何起卦？卦以八除，爻以六除！可以时间起卦，年地支数、农历月、日数、相加除八取上卦，年地支数、农历月、日数、时辰数、相加除八取下卦、除六取动爻！物数起卦，见到可以计数的事物，以所数得的数字起作上卦，以当时的时辰数作下卦，上卦数字加时辰数除六取动爻！如何用易经起卦？起卦，又叫摇卦，发卦、置卦等。它是六爻预测中的第一个步骤，也是最关键性、最根本性的一步。天下之大，很多的偶然，实际都是一种必然，注意一步错，步步错。易经起卦的方法一般是把铜钱有字的一面看为正面，另外一面看做反面。铜钱正反面组合的规则如下：三个正面，为老阴，标记为：×或三个反面，为老阳，标记为：0 或一个正面，两个反面，为阴，标记为：‖或一个方面，两个正面，为阳，标记为：／或老阴和老阳是动爻。动则变，阴动则变为阳，阳动则变为阴。其余的为静爻。有动爻的卦是主卦，变出新的卦叫变卦。如果一个卦中没有一个动爻，那就叫静卦。易经起卦误区一：认为起卦前须沐浴、焚香，以示心诚。起卦心诚应该体现在相信六爻预测的科学性、准确性，和确实有事并确实想求测，而不是用一种与起卦毫无关联的形式来表现。众所周知的《观梅占》，邵康节先生当时若见二雀争枝坠地之情景不立即起卦，而是去沐浴、焚香后再占，不仅让人觉得很搞笑，而且让六爻占卜变得毫无玩味。当然，被动起卦肯定不属心诚之列，即求测者并没有起卦欲望和意念，只是碍于情面，被亲朋等劝说而起卦求测；或者抱着试一试的心态起卦求测。二：认为不能用电脑起卦。根据周易理论，世间万物皆卦象，包括时、空、人、事、物，自然也涵盖电脑。起卦的方式不应拘泥于古法，古人确实没有电脑起卦之法，但我们要用发展的眼光去看问题，在周易理论的指导下对起卦之法灵活变通运用，这样，才能更好地将传统文化周易预测发扬光大。而且电脑越来越普及，电脑起卦简单、方便，正是易的完美体现；当然，最关键的是电脑起卦的准确性经得起实践的检验。再者，至于使用哪一种方法起卦，原则上是由求测者根据自己求测时的意愿决定的，预测师一般也只是作起卦方法的介绍。三：认为有哪天宜起卦，哪天不宜起卦之规定。一般来讲，当你最想摇卦的时候即最有摇卦冲动的时候即可起卦并且最准，并不是早晨起卦准一些、或者晚上起卦准一些、或者初一十五起卦准一些；至于认为哪天宜测卦哪天不宜测卦的说法，更是荒谬透顶。在此借邵康节先生一例说明，一日黄昏，邵康节与儿子在家谈易，忽然有人敲门借物，儿子让邵康节占他人来借何物，邵康节占后回答斧子，开门后证实果然不出所料。假如儿子让邵康节占时，邵康节回答，此时不宜占，明早再占，要知道，若明日占卜早已失去了占卜实际意义了，占作何用？四：对初筮告，再三渎，渎则不告的误解。很多人把《周易》中的这句话简单地理解为对一件事不能多次起卦的意思。其实，只要有一定实践经验的六爻卦象预测师都会有过一件事多次起卦而预测结果信息同步的经历。那么，《周易》中的初筮告，再三渎，渎则不告究竟应该怎么样理解呢？它是指对一件事不能连续性的起卦预测，即求测者认为第一次起卦预测结果与自己的心理期许相差较大，立马进行第二次、甚至第三次起卦预测，如果这样起卦的话是不正确的，自然也会影响预测结果。五：对亲测的误解。很多人把亲测拘限在自己测自己个人的事才叫亲测。应该广义地理解亲测的含义，比如，我求测子女学业也应该叫亲测，因为这可以理解为我想了解我子女学业方面的事宜，即我想求测我的事宜；再比如，我想了解一个刚认识的朋友的相关情况，自然是由我自己起卦求测，也应叫亲测，等等。这其中至关重要的一点就是只有我才有求测的冲动，而不是子女或刚认识的朋友有求测的冲动。如果能广义地理解亲测的含义，不仅可以增加六爻卦象预测的广泛性，而且能更准确地进行预测中的相关定位进而让预测结果更精准。通过大量实践证明，周易如何起卦有数就有卦，比如数字31起卦得火天大有卦变山天大蓄。易经起卦方法在黄森权老师著的顶易经形气预测法》里有详细介绍，只是市面上目前是没有这本教材卖的，是黄老师课程的内部教材。关于六爻时间起卦法的己丑年七月二十五日未时上卦该是：(2+7+25)÷8 = 4.25 取余数的 2 2为兑下卦该畅: (2+7+25+8)÷8 = 5.25 取余数的 2 2为兑到这里都没有错,但你再看: 动爻取数：(2+7+25+8)÷6 = 7 是不错但余数是0,正好被整除了,那就去6爻为动爻.(只看它的余数,余数都在5以内,是多少就是几爻动,0就是6爻). 兑卦6爻动变履卦是对的! 六爻起卦方法和断卦路线互卦一般是不用的，只要主卦和变卦，或者说，只要主卦和变爻，因为变卦的其他爻也不必看的，只是有时候有些参考作用。断卦的技巧就是：天机尽泄于有病之间，断法总在于医药之处。这是《黄金策》里的话，现代有人总结是：一看空二看冲，三看刑合衰旺中。四看化出进退死,五看神煞凶不凶。六看用爻之位置,七看伏神出牢笼。八看反伏吟流泪,九看外应十观容。 (一)、空空指旬空。空即无所有一般旺空出空有用．衰空无气为“真空”作用弱或无。例如：寅月甲辰日空寅卯．卦中寅卯爻旺．出空便可用。若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了．出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生．便为有气待旺有用．具体根据事来断。 1、测合作以应为用应空则对万不实．若旺空可断其多忧虑皆无定准。若衰弱空．可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。 2，测求财，财爻旺空出空可得。财爻衰空无财。 3、测行人用爻旺空出空人可现。用爻衰死空可能人有险或失。 4、用爻伏空．旺刚填实或冲飞得用。衰死空填实或冲飞则有凶。 5、避逃逢空则主王无事．但具体仍需旺衰冲填综合判断。 (二)冲冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量．如子午冲双方力量相当则不散．若子旺冲午午则散．午旺冲子子则散。六冲卦一般喜事不利．坏事吉．具体应以用爻本身衰旺分析。 1、用爻逢月冲为破衰之极．逢日生、动爻生有用。 2、用爻得月令逢日冲为暗动．应事快。 3、用爻衰死绝于月令．又逢日冲或旺爻冲则易散。 (三）刑、合、衰、旺、中和 1、刑即刑罚一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大较冲刀弱。（1)子卯刑多主无礼．冒犯之事．此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木卯旺刑子为木多水缩。 (2)寅巳申刑多王犯法、肢伤、凶险之事用衰则应。（3)丑示戌刑．多主体病．此三刑容易刑而土旺。 (4)辰午酉亥自刑主虑事有误此刑不甚明显。 2、合即合好．合化则需所化物旺方真。如子丑合化土，若丑土旺则化成．否则本质仍是土克水。但有时三合局可不虑得令而化大约是三合力大之故。 (1）月日合爻爻得生则更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰如巳月申爻、寅月亥爻。（2)合则绊住测行人则不动。测财合应、日视为别人得。合见冲万解。 3、衰、旺、中和均指用爻得月目今之力量而言。一般讲日月同功同权月旺目弱与月衰日旺相同．但本人认为月力大过日力．这好比富中穷无论如何都胜过穷中富一样若真耍准确衡量日力关建还在看时。远事重年月．近事重日时。 (1)用爻得月令、日生或动爻助属旺。（2)用爻失月令受目克或动爻克属衰。 (3 )用爻月旺日克或月克日生属中和．但仍以前者力略大。 (四)化出之爻化出之爻不论动与静均为事态的变化反应，作为用爻应特别视之。 l、比进化长生地均表示化者意志坚定、向前发展。 2、化退化衰病地均表示化者退缩、力量减少。 3、化死墓绝则表示化者力量将尽．有凶险。 4、化回头克可视为化者反悔。 5、化空视为化者不实。 6、化出之爻逢破亦王不吉。 7、化出之爻视为化者将变的性质．具体以六亲属性来判断。 (五)神煞神煞指六神与神煞一般以六神为主古人有配“天乙”、．驿马’之法．可自视体会。六神五行克用爻可视为六神之属性非真力。 1、青龙一般以吉论五行属木．以震、巽卦配．主仁慈．俊秀、和颜悦色。 2、朱雀好则以文名视之坏则以口舌官非视之．五行属火以离卦配主善言、重表现、多是非。 3、勾陈为田土牢狱五行......>>

八字算命中四柱的五行平衡咋回事?

八字算命中四柱的五行平衡是指金木水火土这五种五行所占的比例比较均衡,而且五行之间比较流通有情,不会相战的情况举一个五行平衡八字例子:农历一九九三(鸡)年九月十九辰时出生的八字是:癸酉壬戌丁亥甲辰.

时间起卦方法

时间起卦法：用起卦时的农历年、月、日之数之和除以8，所得余数为上卦，年、月、日、时四数之和除以8，所得余数为下卦，若整除，则以8数取卦。以年、月、日、时四数之和除以6，得余数为动爻数，若被整除，以上爻为动爻。子年子时为一数，丑为二数……直到亥年亥时各为十二数。月则正月为1数……直到三十为30数。如1996年8月5日中午12时，同，是为农历丙子年六月廿一日午时，则年、月、日三数之和除以8，为（1＋6＋21）÷8＝3……4，上卦为震；年、月、日、时四数之和除以8，为（1＋6＋21＋7）÷8＝4……3，下卦则为离，动爻数为（1＋6＋21＋7）÷6＝5……5，五爻动，则得《雷火丰》之《泽火革》卦。时间起卦中值得特别注意的是：用农历时间计数，计算年、月的界限必须以节令为准。立春前为上一年的十二月，立春后为下一年的正月。如1993年的阳历2月4日，阴历正月十三日寅时交节后，才以癸酉年正月计算。又如：1993年农历六月二十日戌时立秋，因此，在农历六月二十一日就应算作七月，而不应以六月计算，日子仍按二十一日计数。晚上十二点之前以当日讦，过了十二点以第二日讦。这里的观念应明确：绝不是正月初一为新纪年的开始，每个月的初一也不一定是当月的开始日，一定要看是否交了节令。同理，闰月也应按节令计算。5、按字的笔画或字数起卦：（1）用一个字起卦，则此字的偏旁部首必须分明，以此字的左半边笔　画或上部笔画数得上卦，余下笔画数得上卦，全字笔画数之和除以6，余数为动爻数。如：“卦”字，左边为“圭”，为6画，得《坎》卦，左边为“卜”，为2画，得《兑》卦，总数相加再除以6，余2，则二爻动，于是得《水泽节》之《水雷屯》卦。