先天卦运卦气和后天方位,先天卦气图
先天八卦的方位
阳宅风水中，八卦方位是按先天八卦还是后天八卦 在阳宅风水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。 也就是文王卦的方位： 坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。 在风水学中，定地理实际方位，都是用后天八卦。而先天八卦不用作定实际位置，而用作判断时间应期。 也可以说是后天八卦是空间模型，先天八卦是时间模型。两相交互，才构成了风水体系。 至于出资料参考的出处，那就太多了。著名的风水书中都有十分详细的解说。比如《沈氏玄空学》《宅法精断》《风水宝鉴》等等。风水的书多得可以车载，就不一一举例了。 八卦中的方位 20分 你好 八卦分后天八卦和先天八卦 后天八卦： 乾西北；震正东；坎正北；艮东北；坤西南；巽东南；离正南；兑正西。 先天八卦： 乾正南，兑东南，离正东，震东北，场西南，坎正西，艮西北，坤正H。 天干地支与先天八卦方位配图 先天八卦（伏羲八卦）传说为伏羲所创没有图形后由宋朝邵雍根据《说卦》而配置成图天干是由京房的纳甲法来配置的地支也没有是按在天垂象在地成形来述说的即乾金为天坎水为水艮土为山离火为火坤土为地兑金为泽巽木为风震木为雷乾震坎艮为阳卦坤巽离兑为阴卦就这样 先天八卦的方位，和卦象画法那种是正确的？ 第一个是对的，首先你要知道，从内而生的含义，记下朱夫子的那几句话：乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断，都是从内而起，自下而上。第二个关于先天八卦和后天八卦的图，后天八卦参照洛河你就参明白了，先天八卦是你问题当中的那个黄色背景八卦图是正确的。 关于八卦的方位.为什么先天八卦指的方位和后天八卦不 为什么有手心了还要有手背？ 易经入门之先天八卦与后天八卦的区别 wenku.baidu/...t1jEVq 八卦位置怎么排列的？ 八卦：八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。 八卦图共分两种，一种名为先天八卦，又名伏羲八卦，相传为伏羲氏的创作，据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦，双名文王八卦，相传是周文五的创作。 八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数，都有所不同。 先天八卦的所主是：1乾居南方，数目为一，与坤相对。2坤居北方，数目为八，与乾相对。3震居户北，数目为四，与巽相对。4巽居西南，数目为五，与震相对。5离居东方，数目为三，与坎相对。6坎居西方，数目为六，与离相对。7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。 以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方，五行为火，数目为九，与坎相对。2坎居北方，五行为水，数目为一，与离相对。3震居东方，五行为木，数目为三，与兑相对。4兑居西方，五行为金，数目为七，与震相对。5乾居西北，五行为金，数目为六，与巽相对。6巽居东南，五行为木，数目为四，与乾相对。7坤居西南，五行为土，数目为二，与艮相对。8艮居东北，五行为土，数目为八，与坤相对。 八宅风水学所取的卦为后天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六亲：乾主父亲，坤主母亲，震主长男，巽主长女，坎主中男，离主中女，艮主少男，兑主少女。当家宅内某一方位不吉时，我们可根据该方位的卦，推断其不吉对谁的影响最大，同样道理，哪一方最吉，亦可据此方位的卦推断谁获益最大。 外应预测法测方位。先天八卦和后天八卦的方位不同，取哪个参考方向？ 都可以用，万物同理相通，在现实中灵活运用，熟练了随取随有，只要再取出另外一个同步信息就知道究竟要用先天还是后天。而我在实践中单取一个外应有时还不是很稳定，要同时取有两个或三个以上的同步信息才敢用，屡试屡验。 先天八卦和后天八卦的方位是冲突的，以哪个为准？ 先天八卦是跟据河图演变而来，而后天八卦是跟据洛书演变而来，两者的卦位是不相同，但不能混为一谈。 常言道“先天为体，后天为用”，就说明了先、后天八卦在实际应有上是不同的。 比方说，后天八卦的乾卦，在西北方，以九宫飞星论为六白，属金，后天八卦是有方向性的，为之后天为用。 但六数本身先天五行属水，就是河图上的一门共宗为水居北了，这是先天八卦的应用在数理上的五行。 你只要多看一些关于河图和洛书的文章，自然会明白。 先天八卦图跟后天八卦图在八卦方位有什么不同 先天八卦主要表现的是一个立面空间，也可以说是自地面观看到一个宇宙空间。而后天八卦表现的主要是一个平面空间。
先后天八卦关系
1、先天坎卦-------变------后天兑卦 日入则阳入于水，坎下之阴变而为阳，阳蒸于下，阴腾于上，遂生露泽。 阳入于下，阴出于上 上焦肺金，人身冷际，下焦阳气上出遇阴，而化为津液。 2、先天离卦-------变------后天震卦 阴水加于阳火之上，搏击而成 后天之水归于东方，是水阴加于离阳之上，变为震卦，阳在下而上腾，乃发为潮 人身胆木，是阴中之阳，配震卦 3.先天坤卦，变后天坎卦 坤体纯阴，凝而不流，得一阳，凝而化水，坤化为坎。 人身，坤为脾土，主膏油。坎为肾水，主水精。脾之膏油渗水入肾，则化为溺 五谷之液入肾化精，即人身之坤变化为坎也。 4.先天乾卦，变为后天离卦 乾为天、为寒、为冰，乾天纯是冷际 天，只可言阳气、阳光，不可言阳热，日光下交于地，而后生热 乾中得阴，合于离卦之象。阳光遇阴质触之乃为火 人身心属火，全赖肾水交心，以养此火，亦是阳中得阴，然后合成离卦 5.先天兑卦，变为后天巽卦 露泽之阴下降于地，而地中之阳应之以起，遂上升于天 人身之呼吸象风，必肺中泽液下调，而后呼吸静息，兑变为巽也。 6.先天巽卦，变为后天坤卦 风而雨土为霾 草木树叶感风而生，零落则腐化为土 人身肝木配巽卦，而主周身之膜，脾土配坤卦，而主周身之膏油，膜上生膏油，即巽变为坤。 7.先天震卦，变为后天艮卦 人身胆配震木，胃配艮土，胆汁入胃化谷，木能生土，震变为艮 8.先天艮卦，变后天乾卦 山顶出云气，放霞光，山气变为天气 天空纯是冷气，山之最高者，其气最冷，山生冷气，艮气变乾气。 人身以脑为乾，胃为艮，胃络上通于脑 身之背为艮，太阳经由背上脑顶，艮为乾之通路
谁能告诉我先天八卦跟后天八卦的八卦方位的不同
太极图由于阴阳两面方位的移动和变换，而又出现了不同的图象。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴 先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。 第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。 第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。 从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。 每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。如何从先天八卦推出后天八卦,最好说说文王用的法子与原理
先天八卦讲的是事物相对待的特性，后天八卦讲的是事物生长化收藏的功能来推论的，按着一年太阳的运行特点来的。或者五行来推论的，你把八卦中的八个卦，根据特点，仔细分分看，哪些相似，归为一起，然后再把一起的细分开，就能从先天八卦推出后天八卦。任何事物都是有依据的，而且依据很简单，因为万物之变化生长皆本乎自然，按着自然的运行规律去思维，就能得着一切法门和规律。而现代不讲自然规律，以神传神，自然越传越玄，让人感觉好神奇的东西啊，其实说白了，很简单，呵呵呵先天和后天八卦的顺序是什么?
先天卦的顺序一般是按数字序来排的如乾1兑2离3震4巽5坎6艮7坤8后天八卦的顺序实际是按卦所坐的宫位数字序来排的如坎坐一宫坤坐二宫震坐三宫巽坐四宫中守五宫乾坐六宫兑坐七宫艮坐八宫离坐九宫
先天八卦和后天八卦的方位是冲突的,以哪个为准?
先天八卦是跟据河图演变而来，而后天八卦是跟据洛书演变而来，两者的卦位是不相同，但不能混为一谈。常言道“先天为体，后天为用”，就说明了先、后天八卦在实际应有上是不同的。比方说，后天八卦的乾卦，在西北方，以九宫飞星论为六白，属金，后天八卦是有方向性的，为之后天为用。但六数本身先天五行属水，就是河图上的一门共宗为水居北了，这是先天八卦的应用在数理上的五行。你只要多看一些关于河图和洛书的文章，自然会明白。
